不知不覺也發了那麼多篇文章,整理成目錄方便查閱。
🔴訓練法🔴
老年人的阻力訓練
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變動阻力訓練
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輕重量高反覆的訓練量不是「訓練重量x反覆次數」
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功能性訓練與重量訓練
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沒時間訓練的肌力維持
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離心訓練
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爆發力訓練的肌肥大效果,不如大重量訓練
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Hatfield squat - 握把式深蹲
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McGill method Lv. I, II 研習心得
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漸進式超負荷只是「維持」相同的刺激強度
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Deload - 減量訓練
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美國海軍體能測驗將用棒式來取代仰臥起坐
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Rate of Force Development - 發力率
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爆發力/增強式訓練
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箱上蹲的優點
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要不要訓練到力竭?
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最常被濫用的四個名詞
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為什麼不要在運動前靜態伸展
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如果只可以選擇一種訓練,那一定是負重行走
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負重拉單槓 - 腰帶後負重
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蹲太低?
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訓練? 還是在耍猴戲?
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中斷訓練一段時間後,該如何選擇重新開始的重量?
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在長距離有氧運動後立即進行肌力訓練,會減少肌力訓練的效果
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要不要測1RM
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脊椎負重時最好能維持中立姿勢,應該訓練核心肌群等長收縮的肌耐力
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德國壯漢訓練法
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要有足夠的訓練刺激,就必須有足夠的組間休息時間
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為了增加TUT而刻意放慢訓練動作的速度,可能會讓肌肉更容易疲乏
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每天8-10小時的充足睡眠,可以恢復更快,運動表現更好
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小時候上體育課的不好回憶,會對成年時的運動行為產生負面影響
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訓練要獲得成效沒有捷徑,只有靠正確的方法加上長時間的累積
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組間休息時間
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如何持續終身訓練
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肌力好,耐力不會太差
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老生常談 - 不要再做仰臥起坐了
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Physical Activity Guidelines
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組間休息時間 - 因人因時因狀況而異
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網路上很酷炫的訓練方式,可能會增加受傷的風險
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線性進步週期 - Linear Progression
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先講求姿勢正確,再講求重量
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盪壺 - Swing
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負重行走 - The Cook Drill
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我有在跑步,所以不用深蹲?
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要蹲多低? 大腿上緣和地面平行就好
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the Queen of Exercise - 硬舉
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the King of Exercise - 深蹲
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名詞定義 - Terminology
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初學者效應
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先練肌力? 還是先練體能?
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訓練相容性
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刺激 - 恢復 - 適應
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進階核心訓練 - 負重行走
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養肌三好
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核心訓練 - Dr. McGill big 3 exercise
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在健身房最浪費時間的三件事
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蹲 - 髖鉸鏈
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Hatfield squat - 握把式深蹲
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特殊槓
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足弓 - 足部核心
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相鄰關節理論 - Joint by Joint Approach
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深蹲時膝蓋到底能不能超過腳尖?
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最常被低估的訓練 - 硬舉 deadlift
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要變強壯很簡單,就是大重量訓練
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🔴運動生理🔴
骨骼適應 Mechanostat Theory
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身體組成的測量方式
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乳酸
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老化引起的肌少症,最主要是快縮肌的減少
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組織受傷的原因
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耐力運動與骨質健康
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肌肥大 ≠ 肌力增強
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肌力訓練能促進肌肉生長的機轉,以機械張力最為重要
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下半身肌群大小
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上半身肌群大小
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在長距離有氧運動後立即進行肌力訓練,會減少肌力訓練的效果
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訓練不相容
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訓練相容性
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Size Principle - 大小原則
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🔴老化與訓練🔴
老年人的阻力訓練原則
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年齡只不過是個數字
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老化引起的肌少症,最主要是快縮肌的減少
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我爸媽的訓練紀錄
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長期持續運動的中老年人,能維持住肌肉量和肌力,避免年老失能
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預防老化衰弱的唯二方法,就是運動和營養
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我爸媽開始肌力訓練的故事
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中老年人的訓練,應該以增加肌力和骨質為根本
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老年人溜狗請小心
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你想過怎樣的老年生活?
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能維持規律的運動,才是真正的養生
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肌力就像錢
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長期運動,可以減少老年人跌倒受傷的風險
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Turning 40, Planning for 100
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年過40後要怎麼維持進步?
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🔴傷病與訓練🔴
久坐增加椎間盤突出的風險
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組織受傷的原因
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McGill method Lv. I, II 研習心得
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疲勞性骨折
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Exercise Is Medicine
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久坐會增加死亡率及心血管疾病的風險
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椎間盤會「滑掉」(slip) ?
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下背痛
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重量訓練與疾病風險
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做瑜珈時脊椎過度的屈曲或伸展,可能會造成壓迫性骨折
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中老年人的訓練,應該以增加肌力和骨質為根本
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衝浪初學者的非外傷性脊髓損傷
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脊椎負重時最好能維持中立姿勢,應該訓練核心肌群等長收縮的肌耐力
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慢性疼痛的原因,常常是不當的使用加上不足的肌力
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基因型/表現型 - genotype/phenotype
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衰弱不是正常的老化現象
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Exercising when it hurts - 痛要怎麼動?
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規律的運動,可以減少各種疾病的死亡率
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肌力訓練比有氧訓練更能減少心血管疾病的危險因子
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運動有助於提升大腦的認知功能
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血管迷走神經性昏迷 - vasovagal syncope
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骨質疏鬆症造成脆弱性骨折後的失能,可能無法完全恢復
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阻力訓練可以明顯減少憂鬱症的症狀
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受傷後要如何盡早開始活動
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體重正常而過著靜態生活,則心血管疾病的風險和肥胖的人差不多
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冰敷 - 要? 不要?
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沒有不能訓練,只有該怎麼訓練
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退化性關節炎的訓練方式
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骨質疏鬆治療藥物雙磷酸鹽類的副作用
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骨質疏鬆治療藥物
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止痛藥物
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肌少症 - sarcopenia
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骨質疏鬆症 - osteoporosis
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診斷 - 治療 - 復健 - 訓練
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核心訓練 - Dr. McGill big 3 exercise
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阻力訓練和代謝症候群
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BackFitPro - Dr. McGill
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用重量訓練擊敗退骨質疏鬆
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沒有非特異性背痛 - Dr. McGill
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🔴飲食與營養🔴
營養素的補充,只對缺乏的人有益
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咖啡因能增進運動表現
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Herbalife產品相關的問題
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喝咖啡的好處
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正常均衡的飲食就可以攝取足夠的營養素,不需要再服用額外的營養補充品
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維生素和礦物質的補充 - 骨骼健康
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過度節食會導致 relative energy deficiency in sport (RED-S)
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低碳水高油脂飲食
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補充維生素D,對於增加骨質和預防骨折 並沒有明顯的效果
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🔴活動集錦🔴
台大演講 2019-10-23
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肌力訓練聖經 - 贈書活動
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🔴好書介紹🔴
肌力訓練聖經 : 基礎槓鈴教程
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Back Mechanic: The step by step McGill Method to fix back pain - 腰背維修師
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The Barbell Prescription: Strength Training for Life After 40
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🔴好文分享🔴
維生素D吃太多,骨質不升反降
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救助消防人員體能測驗標準研商
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老化引起的肌少症,最主要是快縮肌的減少
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McGill method - Terren Lai
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肌力訓練聖經 - 簡單的事情,最不簡單
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怪獸訓練 - 選課指南
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怪獸訓練 - 勞動不等於運動,運動不等於訓練
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台灣之光
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怪獸訓練 - 重訓與有氧
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酸鹼體質騙局
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怪獸訓練 - 無痛訓練原則
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怪獸訓練 - 不是在訓練中發生傷害,而是在訓練中發現傷害
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高劑量維他命D對健康有益?
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怪獸訓練 - 什麼是肌力訓練
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怪獸訓練 - 你所謂的肌力訓練,跟我知道的好像不一樣
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老化引起的肌少症,最主要是快縮肌的減少
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怪獸訓練 - 長距離耐力運動員該如何做重量訓練?
https://www.facebook.com/275349773318895/posts/290640985123107/
怪獸訓練 - 訓練相容性
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因為偽科學總是斬釘截鐵,能給他們帶來更大的希望
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全國消防人員競技大賽
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怪獸訓練 - 有舊傷或痼疾,適不適合做肌力訓練?
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Starting Strength - Mark Rippetoe's Barbell Bible
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🔴影片聯結🔴
年齡只不過是個數字
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肌力訓練聖經 - 專業的教練可以帶領你安全有效的獲得訓練效果
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肌力訓練聖經 - 肌力是一切活動能力的基礎
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肌力訓練聖經 - 對抗老化衰退,需要的是正確而有效的訓練
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你想過怎樣的老年生活?
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Starting Strength - 屈髖 vs. 屈腰
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70歲的阿嬤都比你強
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89歲的阿公都比你強
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訓練是一場和退化的比賽
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灰鋼訓練中心
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年紀越大,越需要大重量訓練來抵抗退化造成的肌肉和骨質流失
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晚開始比不開始好
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🔴心得雜文🔴
成立滿一週年
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McGill method Lv. I, II 研習心得
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死亡,有時候是一種仁慈
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能維持規律的運動,才是真正的養生
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訓練應該是要用支持來建立信心,而不是靠著羞辱和霸凌來建立威權
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2009 vs. 2019
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診斷 - 治療 - 復健 - 訓練
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緣起
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在危難中,唯有強壯,才能救助自己和別人
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不要問我槓上多重,重點是你能蹲多重
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#大夫訓練
2019年10月28日 星期一
2019年10月27日 星期日
林公孚
說世界--華嚴經筆記
“世”指時間,三十年為一世。“界”指空間:東南西北,四維上下,十方。時間跟空間合起來我們稱為「世界」。
大千世界是佛教所謂的世界,指由小、中、大等三種「千世界」所成的世界。由小千、中千輾轉集成的大千世界,謂之「三千世界」,或「三千大千世界」。以須彌山為中心,上自色界初禪,下至大地底下的風輪,其間包括四大洲、日、月、欲界六天及色界梵世天等為一小世界。一千個小世界,名一小千世界。一千個小千世界,為一中千世界。集一千中千世界,上覆蓋四禪九天,為一大千世界。
一個三千大千世界只是一尊佛所渡化眾生的世界,而所有的世間,包括:器世間、有情世間、智正覺世間,有著無數無量的佛,所以有無數無量的三千大千世界。
華嚴經中將世界分三類:
1. 有情世間:亦稱五陰世間,簡單的說就是動物界的眾生。
2. 器世間:為生命體所居處存在的空間及相關的處所,也就是所謂的世界,也可說是一般所說的宇宙,是屬於非生命、物質的。
3. 智正覺世間:超越十法界,屬初住以上菩薩,明心見性證得究竟圓滿的成佛果報。
【世界成就】「成就」者,即能成之因缘。依佛果來說,是佛的修行成就;依眾生來說,那就是眾生的業報所感得。世界有所成就,就有所謂成、住、壞、空。
【世界海清淨】身心清淨,世界就清淨。相隨心轉,心淨則佛土淨。
【一切眾生行業故】一切眾生的造作形成業,業是行為造作的結果,正在造作的時候叫事。眾生一切的行為,可歸納為三大類: 一起心動念,思想、見解,意業的行為;二言語,言語是口業的行為;三身體的造作,身業的行為。
說世界--華嚴經筆記
“世”指時間,三十年為一世。“界”指空間:東南西北,四維上下,十方。時間跟空間合起來我們稱為「世界」。
大千世界是佛教所謂的世界,指由小、中、大等三種「千世界」所成的世界。由小千、中千輾轉集成的大千世界,謂之「三千世界」,或「三千大千世界」。以須彌山為中心,上自色界初禪,下至大地底下的風輪,其間包括四大洲、日、月、欲界六天及色界梵世天等為一小世界。一千個小世界,名一小千世界。一千個小千世界,為一中千世界。集一千中千世界,上覆蓋四禪九天,為一大千世界。
一個三千大千世界只是一尊佛所渡化眾生的世界,而所有的世間,包括:器世間、有情世間、智正覺世間,有著無數無量的佛,所以有無數無量的三千大千世界。
華嚴經中將世界分三類:
1. 有情世間:亦稱五陰世間,簡單的說就是動物界的眾生。
2. 器世間:為生命體所居處存在的空間及相關的處所,也就是所謂的世界,也可說是一般所說的宇宙,是屬於非生命、物質的。
3. 智正覺世間:超越十法界,屬初住以上菩薩,明心見性證得究竟圓滿的成佛果報。
【世界成就】「成就」者,即能成之因缘。依佛果來說,是佛的修行成就;依眾生來說,那就是眾生的業報所感得。世界有所成就,就有所謂成、住、壞、空。
【世界海清淨】身心清淨,世界就清淨。相隨心轉,心淨則佛土淨。
【一切眾生行業故】一切眾生的造作形成業,業是行為造作的結果,正在造作的時候叫事。眾生一切的行為,可歸納為三大類: 一起心動念,思想、見解,意業的行為;二言語,言語是口業的行為;三身體的造作,身業的行為。
2019年10月24日 星期四
李天豪老師
1976年8月,在舉世聞名的板門店地段。
一支美韓小分隊,為清理一棵影響觀察視線的白楊樹,悄悄潛入到朝軍駐守的哨所附近。
結果被發現,導致雙方群毆混戰。
兩名美國軍官被朝軍用斧頭砍死,由此引發了雙方對峙。
事件發生後,美軍立刻調來了搭載核武器的轟炸機和航空母艦。
美韓聯合司令部宣佈進入戰時狀態,準備隨時開戰。
朝鮮方面也發佈了戰爭動員令,雙方劍拔弩張,戰爭一觸即發。
當時,韓國特種空降旅處於衝突的最前沿區域,在接到韓國陸軍參謀總長的命令後,整個部隊都進入了戒備狀態。
不過,戰爭最後當然沒有爆發。
結局是:
「美軍派突擊隊,成功砍掉了那棵白楊樹,得回面子,就撤退了。」
重點來了:
在參與處理此事件,並出色完成任務的軍人中
有一名曾獲得『最優秀特戰軍人』表彰的韓國上等兵
這個上等兵的名字叫——文在寅。
(現任韓國總統)
還沒完~
1979年,為反對樸正熙的獨裁統治,文在寅領導學生參加在釜山和馬山等地爆發的抗爭,並參與刺殺樸正熙的10•26事件。
1980年,文在寅由於參與「首爾之春事件」而入獄。
在獄中,文在寅收到了通過司法考試第二輪的通知,並在隨後加入盧武鉉的律師事務所。
多年後,在盧武鉉當選總統後,文在寅成為其左右手。
還沒完~
2012年,當年的人權律師文在寅高調參選總統,卻敗於昔日獨裁者樸正熙的女兒:
「朴槿惠」
2017年,文在寅終於得到總統寶座,並將昔日的對手朴槿惠送進大牢。
2018年,文在寅的身份是韓國總統,他回到了自己的家鄉。
因為,文在寅父母是朝鮮戰爭中的脫北者,他出生在北韓。
1976年8月,在舉世聞名的板門店地段。
一支美韓小分隊,為清理一棵影響觀察視線的白楊樹,悄悄潛入到朝軍駐守的哨所附近。
結果被發現,導致雙方群毆混戰。
兩名美國軍官被朝軍用斧頭砍死,由此引發了雙方對峙。
事件發生後,美軍立刻調來了搭載核武器的轟炸機和航空母艦。
美韓聯合司令部宣佈進入戰時狀態,準備隨時開戰。
朝鮮方面也發佈了戰爭動員令,雙方劍拔弩張,戰爭一觸即發。
當時,韓國特種空降旅處於衝突的最前沿區域,在接到韓國陸軍參謀總長的命令後,整個部隊都進入了戒備狀態。
不過,戰爭最後當然沒有爆發。
結局是:
「美軍派突擊隊,成功砍掉了那棵白楊樹,得回面子,就撤退了。」
重點來了:
在參與處理此事件,並出色完成任務的軍人中
有一名曾獲得『最優秀特戰軍人』表彰的韓國上等兵
這個上等兵的名字叫——文在寅。
(現任韓國總統)
還沒完~
1979年,為反對樸正熙的獨裁統治,文在寅領導學生參加在釜山和馬山等地爆發的抗爭,並參與刺殺樸正熙的10•26事件。
1980年,文在寅由於參與「首爾之春事件」而入獄。
在獄中,文在寅收到了通過司法考試第二輪的通知,並在隨後加入盧武鉉的律師事務所。
多年後,在盧武鉉當選總統後,文在寅成為其左右手。
還沒完~
2012年,當年的人權律師文在寅高調參選總統,卻敗於昔日獨裁者樸正熙的女兒:
「朴槿惠」
2017年,文在寅終於得到總統寶座,並將昔日的對手朴槿惠送進大牢。
2018年,文在寅的身份是韓國總統,他回到了自己的家鄉。
因為,文在寅父母是朝鮮戰爭中的脫北者,他出生在北韓。
2019年10月22日 星期二
感恩<神仙,老虎,狗>部落格精采編輯介紹ZCS上課筆記:
ASI生存概念、體幹班口述憶往、手槍射擊與使用訓練、風險社會與風險管理、以色列的防衛技術、武裝義工團、生火~人類文明的轉捩點、南斯拉夫內戰的求生實錄、觀影隨想、課程情境與心得筆記。
https://chaoyisun.pixnet.net/blog/post/68445935
ASI生存概念上課筆記:
https://eastseasociety.blogspot.com/2019/09/facebook-120-4996-1-10032-2018126.html?m=1
<全國時報 ASI生存概念專欄>
http://www.natnews.com.tw/news/144/1/
ASI生存概念、體幹班口述憶往、手槍射擊與使用訓練、風險社會與風險管理、以色列的防衛技術、武裝義工團、生火~人類文明的轉捩點、南斯拉夫內戰的求生實錄、觀影隨想、課程情境與心得筆記。
https://chaoyisun.pixnet.net/blog/post/68445935
ASI生存概念上課筆記:
https://eastseasociety.blogspot.com/2019/09/facebook-120-4996-1-10032-2018126.html?m=1
<全國時報 ASI生存概念專欄>
http://www.natnews.com.tw/news/144/1/
《文茜的世界周報》
【Discovery頻道《仇恨的起源》(Why We Hate) 於10月19日星期六晚間11點首播,解剖人類最原始、最黑暗、最殘忍血腥的情緒「仇恨」。
《仇恨的起源》系列節目由奧斯卡金牌導演史蒂芬‧史匹柏,與艾美獎最佳紀錄片導演艾力士‧吉伯尼共同監製。試圖透過歷史史實、心理實驗、社會案例、腦神經科學研究…等,從世界上最殘酷持久的仇恨案例中汲取教訓,並深入探討人性中最邪惡與無情的情緒「仇恨」究竟從何而來】
{內文}
(仇恨的起源\Discovery紀錄片)
我們恨你們,我們恨美國人們,你們恨我們,對 我恨你們,你種族歧視,你是法西斯主義者,你這個極右的法西斯主義者給我滾,令人震驚的是,普通人這麼快就能被煽動出這種行為,我不是法西斯主義者,帽子上寫得很清楚,他是我的總統啊!也是你們的總統啊
仇恨,一個從心發出的力量,卻能引發群體衝突,甚至種族屠殺。「仇恨究竟從何而來」?這是出身猶太裔的金獎導演史蒂芬史匹柏監製「仇恨的起源」(Why We Hate)
系列節目的核心問題。
(仇恨的起源\Discovery紀錄片)
我真心覺得仇恨的開始,要從我們的物種演化去講,人類為什麼會有仇恨?這種情緒是怎麼來的?仇恨出現多久了?是我們物種特有的嗎?其他物種說不定也有?
首先,從認知心理學家的研究開始,他們以基因和人類相似度達99%的黑猩猩和侏儒黑猩猩為觀察對象,發現黑猩猩會有群體的仇恨和攻擊行動,主因是環境和資源搶奪,於是就產生黑猩猩將群體分成「我們」和「他們」的部落主義。
(仇恨的起源\Discovery紀錄片)
原因就在於剛果河,在非洲大陸劃出彩虹弧形的界線,大猩猩與黑猩猩在河流上方共同演化,而侏儒黑猩猩則在剛果河的南邊,一條河流與被拆開的宿命,造就了意想不到的差異性,在剛果河南邊的侏儒黑猩猩,在牠們的世界裡並不用去擔心糧食的事,黑猩猩則要去競爭資源,意思就是牠們看到了另一群猩猩,就等於看到了競爭者,牠們因為競爭而演化出了驚人的敵意。侏儒黑猩猩比較有社交群聚以及互相扶持的能力,因為牠們的資源比較多,牠們找起糧食比黑猩猩還輕鬆
因「競爭」而演化出的「敵意」代表兩個重要含意,一是動物天性裡的"部落主義",這種天生自然而然對"我們"群體的愛,也能衍生出對"他們"群體的恨,二是環境的競爭能誘發出仇恨,代表仇恨也有後天的因素。換句話說,從認知心理學來看,先天性部落主義區分群體的意識,後天性環境或資源等刺激因素,兩者可能造成了「仇恨」的原型。而且近代社會中的案例研究顯示,後天性的刺激因素對仇恨的影響力可能更大。
(仇恨的起源\Discovery紀錄片)
女人拒絕他們(被霸凌者),同儕開比他們好的車,有人在走廊撞到他們,卻不道歉,(華盛頓州西雅圖,5死1傷),他們記得每一件事,並持續累積,他們抓著每一個點不放,然後生悶氣,你們這些人緣好的傢伙從來都不接受我,你們該付出代價了。2014年艾略特羅傑爾殺了6個人然後就自殺了,他還造成其他14個人受傷,加州伊斯拉維斯塔。我的人生有多悲傷多不公平,因為女生都對我沒興趣,其他大規模槍擊要犯也常有這些狀況,他們不容易對同儕產生情感,或把他們當人類看待,這點其實是非常必要的,如果他們能對同儕產生情感,首先,他們就不會覺得自己被他們孤立了,再來,他們就無法對他們開槍了
但困難的是,這些年輕的被霸凌者或是大規模槍擊犯案者,在覺得自己是獨一無二,沒有人能了解他們心情的"青少年自我中心觀"影響之下,很難弭平區分「我們」和「他們」那條從天性而來的部落主義界線。於是,科學家進行第二個研究,在一個充滿仇恨與殘酷環境長大的人,能超越惡劣環境 擺脫仇恨嗎?系列節目最後,以一位連續霸凌同學的美國國中生,被一位老師理解和對話後,重新思索人生,以及一名知名仇恨宗教團體<威斯特布路浸信會>的牧師孫女,因為和一位猶太部落客的社群往來,於是決心放下26年信仰和仇恨之路的案例,帶出了一個正面的結論。
(仇恨的起源\Discovery紀錄片)
所以仇恨是一種應對環境的方法,特別是當我們覺得自己被不公平對待時,或是在環境中,我們受到別人的威脅時,所以我們的仇恨是有功能的,這樣問題就成了我們擺脫不了仇恨嗎?還是我們有辦法去改變,對仇恨對象的心態呢?即便我們演化成 能察覺威脅感受仇恨,這些情緒還會引起恐怖的暴力,不代表我們就非得去呼應演化的結果,我們可以召喚天性中好的一面,我們可以擺脫仇恨
【Discovery頻道《仇恨的起源》(Why We Hate) 於10月19日星期六晚間11點首播,解剖人類最原始、最黑暗、最殘忍血腥的情緒「仇恨」。
《仇恨的起源》系列節目由奧斯卡金牌導演史蒂芬‧史匹柏,與艾美獎最佳紀錄片導演艾力士‧吉伯尼共同監製。試圖透過歷史史實、心理實驗、社會案例、腦神經科學研究…等,從世界上最殘酷持久的仇恨案例中汲取教訓,並深入探討人性中最邪惡與無情的情緒「仇恨」究竟從何而來】
{內文}
(仇恨的起源\Discovery紀錄片)
我們恨你們,我們恨美國人們,你們恨我們,對 我恨你們,你種族歧視,你是法西斯主義者,你這個極右的法西斯主義者給我滾,令人震驚的是,普通人這麼快就能被煽動出這種行為,我不是法西斯主義者,帽子上寫得很清楚,他是我的總統啊!也是你們的總統啊
仇恨,一個從心發出的力量,卻能引發群體衝突,甚至種族屠殺。「仇恨究竟從何而來」?這是出身猶太裔的金獎導演史蒂芬史匹柏監製「仇恨的起源」(Why We Hate)
系列節目的核心問題。
(仇恨的起源\Discovery紀錄片)
我真心覺得仇恨的開始,要從我們的物種演化去講,人類為什麼會有仇恨?這種情緒是怎麼來的?仇恨出現多久了?是我們物種特有的嗎?其他物種說不定也有?
首先,從認知心理學家的研究開始,他們以基因和人類相似度達99%的黑猩猩和侏儒黑猩猩為觀察對象,發現黑猩猩會有群體的仇恨和攻擊行動,主因是環境和資源搶奪,於是就產生黑猩猩將群體分成「我們」和「他們」的部落主義。
(仇恨的起源\Discovery紀錄片)
原因就在於剛果河,在非洲大陸劃出彩虹弧形的界線,大猩猩與黑猩猩在河流上方共同演化,而侏儒黑猩猩則在剛果河的南邊,一條河流與被拆開的宿命,造就了意想不到的差異性,在剛果河南邊的侏儒黑猩猩,在牠們的世界裡並不用去擔心糧食的事,黑猩猩則要去競爭資源,意思就是牠們看到了另一群猩猩,就等於看到了競爭者,牠們因為競爭而演化出了驚人的敵意。侏儒黑猩猩比較有社交群聚以及互相扶持的能力,因為牠們的資源比較多,牠們找起糧食比黑猩猩還輕鬆
因「競爭」而演化出的「敵意」代表兩個重要含意,一是動物天性裡的"部落主義",這種天生自然而然對"我們"群體的愛,也能衍生出對"他們"群體的恨,二是環境的競爭能誘發出仇恨,代表仇恨也有後天的因素。換句話說,從認知心理學來看,先天性部落主義區分群體的意識,後天性環境或資源等刺激因素,兩者可能造成了「仇恨」的原型。而且近代社會中的案例研究顯示,後天性的刺激因素對仇恨的影響力可能更大。
(仇恨的起源\Discovery紀錄片)
女人拒絕他們(被霸凌者),同儕開比他們好的車,有人在走廊撞到他們,卻不道歉,(華盛頓州西雅圖,5死1傷),他們記得每一件事,並持續累積,他們抓著每一個點不放,然後生悶氣,你們這些人緣好的傢伙從來都不接受我,你們該付出代價了。2014年艾略特羅傑爾殺了6個人然後就自殺了,他還造成其他14個人受傷,加州伊斯拉維斯塔。我的人生有多悲傷多不公平,因為女生都對我沒興趣,其他大規模槍擊要犯也常有這些狀況,他們不容易對同儕產生情感,或把他們當人類看待,這點其實是非常必要的,如果他們能對同儕產生情感,首先,他們就不會覺得自己被他們孤立了,再來,他們就無法對他們開槍了
但困難的是,這些年輕的被霸凌者或是大規模槍擊犯案者,在覺得自己是獨一無二,沒有人能了解他們心情的"青少年自我中心觀"影響之下,很難弭平區分「我們」和「他們」那條從天性而來的部落主義界線。於是,科學家進行第二個研究,在一個充滿仇恨與殘酷環境長大的人,能超越惡劣環境 擺脫仇恨嗎?系列節目最後,以一位連續霸凌同學的美國國中生,被一位老師理解和對話後,重新思索人生,以及一名知名仇恨宗教團體<威斯特布路浸信會>的牧師孫女,因為和一位猶太部落客的社群往來,於是決心放下26年信仰和仇恨之路的案例,帶出了一個正面的結論。
(仇恨的起源\Discovery紀錄片)
所以仇恨是一種應對環境的方法,特別是當我們覺得自己被不公平對待時,或是在環境中,我們受到別人的威脅時,所以我們的仇恨是有功能的,這樣問題就成了我們擺脫不了仇恨嗎?還是我們有辦法去改變,對仇恨對象的心態呢?即便我們演化成 能察覺威脅感受仇恨,這些情緒還會引起恐怖的暴力,不代表我們就非得去呼應演化的結果,我們可以召喚天性中好的一面,我們可以擺脫仇恨
2019年10月21日 星期一
鄭威聖老師
我們都知道,臺灣這個島嶼,最早居住於此的即是臺灣的原住民族。
隨著歷史的演進,不同的統治政權對原住民族都留有不同的影響,而他們也被無關乎自己的人,書寫著他們的歷史。
這次12年國教新課綱有一個明顯的不同,是深化原住民族的議題,期許更多人能了解這個以往在教科書中,相對被忽略的族群。於是無論是地理、歷史、公民,皆有不同討論與呈現的面向。
因此,這次的課本封面主視覺想呈現臺灣島嶼的主人 : 原住民,並搭配臺灣數百年前的歷史景色。
照片中的女童是2010年在臺東魯凱族收穫祭中拍攝的,選定她的原因來自她有著乾淨而純真的眼神;臺灣的山海孕育出樸質的原住民孩童,並襯托出歷史的縱深與痕跡。
當然,我們對於放在圖片上的人,都會像阿富汗少女的故事一樣,希望能進一步知道她的近況與後來的故事。但照片的來源絕大多數取材自圖庫公司,許多封面人物的故事僅止於談論他的服裝穿著,或是歲時祭儀等表象論述。
不過,今天傳來一張圖片,是圖中的女孩;她已是一名國中學生,用同樣的角度,看著鏡頭。
終於,這樣的人文關懷,得到了很好的延續與回應,就像每個故事都不該戛然而止,而是能溫暖人心。
我們都知道,臺灣這個島嶼,最早居住於此的即是臺灣的原住民族。
隨著歷史的演進,不同的統治政權對原住民族都留有不同的影響,而他們也被無關乎自己的人,書寫著他們的歷史。
這次12年國教新課綱有一個明顯的不同,是深化原住民族的議題,期許更多人能了解這個以往在教科書中,相對被忽略的族群。於是無論是地理、歷史、公民,皆有不同討論與呈現的面向。
因此,這次的課本封面主視覺想呈現臺灣島嶼的主人 : 原住民,並搭配臺灣數百年前的歷史景色。
照片中的女童是2010年在臺東魯凱族收穫祭中拍攝的,選定她的原因來自她有著乾淨而純真的眼神;臺灣的山海孕育出樸質的原住民孩童,並襯托出歷史的縱深與痕跡。
當然,我們對於放在圖片上的人,都會像阿富汗少女的故事一樣,希望能進一步知道她的近況與後來的故事。但照片的來源絕大多數取材自圖庫公司,許多封面人物的故事僅止於談論他的服裝穿著,或是歲時祭儀等表象論述。
不過,今天傳來一張圖片,是圖中的女孩;她已是一名國中學生,用同樣的角度,看著鏡頭。
終於,這樣的人文關懷,得到了很好的延續與回應,就像每個故事都不該戛然而止,而是能溫暖人心。
由本協會參與協辦的「內政部消防署108年車禍救援挑戰賽」-2019 Vehicle Extrication Competition,即將於本周末盛大登場囉~!!!
活動專頁 : https://www.facebook.com/2019TAIWANVEC/
內政部消防署為強化消防人員車禍救援技術水平及增進各級消防機關情誼交流,特辦理「108年車禍救援挑戰賽」及相關活動,期整合各消防機關救災能量及展現消防人員技能與活力。相關訊息如下:
壹、舉辦單位
一、 指導單位:內政部。
二、 主辦單位:內政部消防署。
三、 承辦單位:屏東縣政府消防局。
四、 協辦單位:社團法人台灣災難醫療隊發展協會、財團法人車輛研究測試中心。
五、 贊助廠商單位:
景同股份有限公司
⾦賓汽車股份有限公司
愿興鐵⼯廠股份有限公司
勁齊有限公司
芮斯酋有限公司
集宇企業股份有限公司
上江實業有限公司
法妍有限公司
宏禧企業有限公司
⽅塊⽯VANQUEST
大衛環保汽車回收
金車大塚股份有限公司(寶礦力水得)
六、辦理期間:
10月25日(星期五)舉辦開幕典禮暨選手之夜(時間17:00至22:00),10月26至27日(星期六、日)舉行競賽及相關活動,計3日。
七、辦理地點:
屏東縣政府消防局特搜大隊(屏東縣長治鄉德成村中興路572之2號)。
八、相關活動:
1. 開幕典禮暨選手之夜:108.10.25 PM.17:00~22:00
2.救援及消防器材展:108.10.26~27 AM.08:00~PM.18:00
3.車禍救助安全講習:108.10.26 AM.08:00~PM.18:00
屆時將有全台各消防局及民間、國外救援團體共計24隊參賽隊伍參與,同時間會有車禍救援器材展示及車輛安全講習等精彩活動~讓我們一起期待10/25~27與您相約國境之南吧!
活動專頁 : https://www.facebook.com/2019TAIWANVEC/
內政部消防署為強化消防人員車禍救援技術水平及增進各級消防機關情誼交流,特辦理「108年車禍救援挑戰賽」及相關活動,期整合各消防機關救災能量及展現消防人員技能與活力。相關訊息如下:
壹、舉辦單位
一、 指導單位:內政部。
二、 主辦單位:內政部消防署。
三、 承辦單位:屏東縣政府消防局。
四、 協辦單位:社團法人台灣災難醫療隊發展協會、財團法人車輛研究測試中心。
五、 贊助廠商單位:
景同股份有限公司
⾦賓汽車股份有限公司
愿興鐵⼯廠股份有限公司
勁齊有限公司
芮斯酋有限公司
集宇企業股份有限公司
上江實業有限公司
法妍有限公司
宏禧企業有限公司
⽅塊⽯VANQUEST
大衛環保汽車回收
金車大塚股份有限公司(寶礦力水得)
六、辦理期間:
10月25日(星期五)舉辦開幕典禮暨選手之夜(時間17:00至22:00),10月26至27日(星期六、日)舉行競賽及相關活動,計3日。
七、辦理地點:
屏東縣政府消防局特搜大隊(屏東縣長治鄉德成村中興路572之2號)。
八、相關活動:
1. 開幕典禮暨選手之夜:108.10.25 PM.17:00~22:00
2.救援及消防器材展:108.10.26~27 AM.08:00~PM.18:00
3.車禍救助安全講習:108.10.26 AM.08:00~PM.18:00
屆時將有全台各消防局及民間、國外救援團體共計24隊參賽隊伍參與,同時間會有車禍救援器材展示及車輛安全講習等精彩活動~讓我們一起期待10/25~27與您相約國境之南吧!
2019年10月20日 星期日
2019年的【礪兵二號演習】在各方菁英隊伍的配合下順利完成,曾經於《天威一號》與《礪兵一號》擔任觀察員的《路人甲》,這次變成了敘佤坦共和國陸軍航空特戰指揮部空降76旅第一營第三連第三排的一個小兵加入了作戰,雖然無法向前面的兩次活動般的綜觀全局,但身為一個不起眼的小兵,還是跟前面兩次活動一樣與勇士大伙們分享個人的體驗與反思:
第一日:空降76旅攻擊VS 卡馬斯同盟軍防禦
D-1日卡馬斯同盟軍進入防禦陣地,展開陣地編成、警界部署、火網配置……等準備工作,並完成空降76旅一營攻擊時可能進襲路線的襲擾配置;D日76旅一營經【戰備集結→聯合任務提示→水域機動→空中機動】後,於D日下午1500時對金龍山發起攻擊﹔就攻擊的一方來說,在經過長途機動的疲累後,所有人員均能忍住《生理上痛苦與勞累》的考驗堅持不懈的向目標攻擊,其精神令人感佩;就防禦的一方來說,在D-1進入防禦陣地後,人員必須長時間忍受《心理上等待與疲憊》的煎熬,堅持完成防禦的任務,也同樣令人佩服。雖然許多人都說現在的戰爭是高科技……但相信參加本次活動的每一位勇士卻能更深刻的體會出,其實真正決定勝敗的是,哪一方能在《痛苦、勞累、等待、疲憊》下咬繃了牙堅持到最後決戰的那一刻到來,才有機會取的戰爭了勝利。
第二日:空降76旅防禦VS 卡馬斯同盟軍攻擊
本日攻守易勢,在經過前一日交激戰戰後,敘佤坦共和國急調空降77旅○營增援76旅一營,持續對卡馬斯同盟軍施壓。在77旅未到達前,76旅一營必須堅守現有陣線以掩護77旅增援,兩軍雙方在在上午1030時交戰結束,就攻擊部隊來說其組織運用、指揮授權、第一線指揮官戰場狀況處置等,表現的可圈可點,給予固守待援的76旅一營極大的壓力;而就防禦方而言,各第一線連頂住了攻擊的壓力守住了陣地、快速反應部隊迅速馳援危機方面、預備隊連守住了雷達站等,亦是不遑多讓。
最後基於【打仗這檔事就是一項大型的團體活動】的角度,下面幾個問題獻給每一個參加本次活動的勇士,透過反思來檢視自己,讓自己與自己的團隊可以更完美:
身為一名小兵的你,是否確實的扮演好自己的職責,完成了【1.把自己照顧好】、【2.扶持你的戰友】、【3.不要拖累團隊】、【4.完成自己該做的工作】等四件事情呢?
身為一名排長的你,是否確實的扮演好自己的職責,完成了【1.照顧好自己麾下的人員】、【2.遵從連長的指揮】、【3.思考你的任務跟全局間的關來運用兵力】、【4.狀況來時指揮若定給麾下的人員下達明確的指令】等四件事情呢?
身為一名連長的你,是否確實的扮演好自己的職責,完成了【1.一個戰術單位的凝結與領導統御】、【2.依照營部的指導完成每一件工作】、【3.妥善地進行戰術規劃並管制各排執行】、【4.在最艱困的時候不斷的激勵所屬奮勇向前】等四件事情呢?
身為營級幹部的你,是否確實的扮演好自己的職責,完成了【1.分業參謀該完成的工作】、【幫助營長完成作戰規劃與必要的作業】、【2.協助營長管制全營的行動】、【3.就自己的業務職掌主動的各給予連協助】等四件事情呢?
謝謝每一位參與本次活動的每一個人,因為有您參與,本次活動才能激盪出如此炫麗的火花………………….《路人甲》
第一日:空降76旅攻擊VS 卡馬斯同盟軍防禦
D-1日卡馬斯同盟軍進入防禦陣地,展開陣地編成、警界部署、火網配置……等準備工作,並完成空降76旅一營攻擊時可能進襲路線的襲擾配置;D日76旅一營經【戰備集結→聯合任務提示→水域機動→空中機動】後,於D日下午1500時對金龍山發起攻擊﹔就攻擊的一方來說,在經過長途機動的疲累後,所有人員均能忍住《生理上痛苦與勞累》的考驗堅持不懈的向目標攻擊,其精神令人感佩;就防禦的一方來說,在D-1進入防禦陣地後,人員必須長時間忍受《心理上等待與疲憊》的煎熬,堅持完成防禦的任務,也同樣令人佩服。雖然許多人都說現在的戰爭是高科技……但相信參加本次活動的每一位勇士卻能更深刻的體會出,其實真正決定勝敗的是,哪一方能在《痛苦、勞累、等待、疲憊》下咬繃了牙堅持到最後決戰的那一刻到來,才有機會取的戰爭了勝利。
第二日:空降76旅防禦VS 卡馬斯同盟軍攻擊
本日攻守易勢,在經過前一日交激戰戰後,敘佤坦共和國急調空降77旅○營增援76旅一營,持續對卡馬斯同盟軍施壓。在77旅未到達前,76旅一營必須堅守現有陣線以掩護77旅增援,兩軍雙方在在上午1030時交戰結束,就攻擊部隊來說其組織運用、指揮授權、第一線指揮官戰場狀況處置等,表現的可圈可點,給予固守待援的76旅一營極大的壓力;而就防禦方而言,各第一線連頂住了攻擊的壓力守住了陣地、快速反應部隊迅速馳援危機方面、預備隊連守住了雷達站等,亦是不遑多讓。
最後基於【打仗這檔事就是一項大型的團體活動】的角度,下面幾個問題獻給每一個參加本次活動的勇士,透過反思來檢視自己,讓自己與自己的團隊可以更完美:
身為一名小兵的你,是否確實的扮演好自己的職責,完成了【1.把自己照顧好】、【2.扶持你的戰友】、【3.不要拖累團隊】、【4.完成自己該做的工作】等四件事情呢?
身為一名排長的你,是否確實的扮演好自己的職責,完成了【1.照顧好自己麾下的人員】、【2.遵從連長的指揮】、【3.思考你的任務跟全局間的關來運用兵力】、【4.狀況來時指揮若定給麾下的人員下達明確的指令】等四件事情呢?
身為一名連長的你,是否確實的扮演好自己的職責,完成了【1.一個戰術單位的凝結與領導統御】、【2.依照營部的指導完成每一件工作】、【3.妥善地進行戰術規劃並管制各排執行】、【4.在最艱困的時候不斷的激勵所屬奮勇向前】等四件事情呢?
身為營級幹部的你,是否確實的扮演好自己的職責,完成了【1.分業參謀該完成的工作】、【幫助營長完成作戰規劃與必要的作業】、【2.協助營長管制全營的行動】、【3.就自己的業務職掌主動的各給予連協助】等四件事情呢?
謝謝每一位參與本次活動的每一個人,因為有您參與,本次活動才能激盪出如此炫麗的火花………………….《路人甲》
邱世卿
既然韓粉找上門,我只好把一篇去年大選前10月26日寫的文章再分享一次...
我最近在觀察台灣最近這場選舉中一個很奇特的現象,許多人稱為「韓流」,也有人稱為「韓國瑜旋風」。
我對這個現象感到好奇的是,韓國瑜南下高雄競選市長已經有一段時間,但是忽然在二個月內聲勢陡升,甚至在網路上形成一股旋風,舉例來說;只要有韓國瑜的影片在YouTube上的觀看次數都是以萬起跳,甚至連政論節目都快變成韓國瑜現象討論的帶狀節目,因為收視率會吸引名嘴們持續投入。
我上次看到這種幾乎是讓對手猝不及防,忽然爆發的聲勢,是在美國總統歐巴馬當時在角逐民主黨黨內初選的時期。
在進一步思索韓國瑜旋風的本質時,我想先介紹我書架上有一本很冷門又難讀的書 - 威廉‧詹姆斯(William James)《宗教經驗之種種──人性的探究》。
這本書是由威廉‧詹姆斯當年在愛丁堡大學「基佛講座」中講授自然宗教(Natural Religion)的講稿集結修改而成。在本書的一開始,詹姆斯便強調他研究的範疇是屬心理學而非探討宗教制度,因此他以「宗教情感」和「宗教衝動」為研究對象,並將其研究範圍限制在「那些能夠清楚表達並充滿自覺的人,在其自傳或信仰作品中所寫下來的、比較有所發展的主觀現象」,也就是那些純屬個人較強烈且特殊的主觀宗教經驗。
在分析人類的宗教經驗時,詹姆斯以羅素的類型論觀點,將人的氣質的分類為「健全心態」(healthy-mindedness)與「病態靈魂」(sick soul)兩類,並且以「一度降生」(once-born)與「二度降生」(twice-born)稱之。
健全心態的人傾向將世界視為美好的,在宗教上的表現則充滿讚美、感恩,並渴望與神聖合而為一。
這樣的人對世界的認識較為單一,也容易忽視世界上的惡而充滿樂觀,反映在宗教上,即如「心靈醫療運動」或「成功神學」等取向。它們鼓勵人們將生命「交付」給更崇高的力量,將使自我得到完全的內在解放,還能得到誠心捨棄後的特別好處。
但是病態靈魂的人卻對不和諧的事物格外敏感,他們容易感受到存在本身的不確定性、生命中普遍存在的痛苦,以及受到不可避免的死亡所影響,因此世界上的惡被視為發現意義的線索;一旦痛苦具有無可取代的重要性時,靈魂就能破除因苦難所導致的憂鬱,進而對生命的意義進行強烈的追求。
病態靈魂的人總是見到世界較深層的一面,他們必須透過皈依來達到二度降生,將痛苦與分裂自我轉化為圓滿,以獲得新的生命意義。也就是說,在生命內在衝突與合一的過程中,生命動盪與分裂在自我轉化後,將會永久的進駐於某個系統中,如果這個改變是宗教性的,尤其是是藉由危機或突然發生的,我們就稱之為「皈依」。
而在「皈依」的過程中,「自我交付」則是宗教活動中最為關鍵的轉折點。
對此,詹姆斯提出「閾下意識」(subliminal)來解釋,也就是當人決定「放手」,使個人意志退位給「閾下意識」的自我來指揮行動,即求助於「更大的力量」的時刻。
而這種「自動作用」式的突然皈依,常發生在下意識活躍的皈依者身上,即他們擁有較強大的下意識領域,並從此領域發出入侵的經驗,突然破壞第一層意識的平衡而致。但這樣的作用並不限定於宗教徒,而是只要具備:
一、清楚的情緒感受性;
二、自動作用的傾向;
三、接受暗示的被動型態。
就可以預期會發生突然的皈依,也就是劇烈的變化。因此,詹姆斯認為「皈依」的價值並不以其原因來判定,而必須由其達成的結果來檢視。
皈依所造成的人生態度的轉變,是相當恆定並持久的,即使未來其宗教熱情消減,他們仍認為自己傾向認同此宗教。
在讀完書上寫的這段內容後,我忽然有一種理解。
在過去二個月,我們所看到的韓國瑜旋風,其實是一種非宗教上的一種「皈依」現象。而造成這種人們在短時間而且巨量的「閾下意識」啟發,則是透過二種當前的條件;
一、新的網路工具;
二、當前的政治氛圍。
在上一場2014年的大選中,民進黨以及時代力量很好的運用了臉書以及社群媒體的能力,同樣也創造了大量的熱情支持者,正是因為這些熱情的支持者,民進黨贏得了那場大選。
然而這次的韓國瑜現象,跟上一次民進黨以及太陽花學運所創造的熱潮又有些不同。
在詹姆斯地研究中,突然皈依首先得要讓群眾有「清楚的情緒感受性」,而韓國瑜以及他的小編們在過去幾個月,運用YouTube影音的特點,以簡潔俐落方式傳達了韓國瑜的形象與他在語言上獨到的魅惑力,尤其是王世堅議員在台北市議會質詢的影片,不需要太多的文字就能擴大了情緒感受性的效果。
影像與聲音就傳達了足夠的暗示。
此外當前的政治氛圍與人們在生活與工作上所面臨的挫折,韓國瑜現象正好讓這些人的痛苦轉變成具有無可取代的重要性,一種更崇高的投射便會在心中油然而生。是因為政府執政上的舉措,或是相對剝奪感而創造了更多人因挫折而擁有了更為強大的下意識領域。
這些挫折感不是能用理性的政令宣導或經濟數據來撫平,他可能是一種情緒上錯綜複雜的整體映射。
我過去所受的這些不公平都是有意義的,就算是用選票把你們拉下來也值得。
反觀2014年的大選,民進黨依賴的是支持者的熱情,而詹姆斯告訴我們,熱情與「皈依」在心理層面的影響是截然不同的。
熱情很容易隨著時間以及周遭環境的影響而降溫甚至消散,但是詹姆斯告訴我們,「皈依所造成的人生態度的轉變,是相當恆定並持久的,即使未來其宗教熱情消減,他們仍認為自己傾向認同此宗教。」
限於篇幅,我不打算更進一步解釋有關「皈依」與當前「韓國瑜現象」的細節,如果想要知道的話,就請我喝咖啡!!
至於我或威廉‧詹姆斯說的對不對,今天晚上韓國瑜的造勢大會,便可觀察一二。
文末附上威廉·詹姆士的經歷:
威廉·詹姆士(William James,1842年1月11日-1910年8月26日),美國哲學家與心理學家。他的弟弟亨利·詹姆斯也是著名作家。他和查爾斯·桑德斯·皮爾士一起建立了哲學上的實用主義。
《宗教經驗之種種──人性的探究》,初版發行日期: 1902 年 5 月 9 日
既然韓粉找上門,我只好把一篇去年大選前10月26日寫的文章再分享一次...
我最近在觀察台灣最近這場選舉中一個很奇特的現象,許多人稱為「韓流」,也有人稱為「韓國瑜旋風」。
我對這個現象感到好奇的是,韓國瑜南下高雄競選市長已經有一段時間,但是忽然在二個月內聲勢陡升,甚至在網路上形成一股旋風,舉例來說;只要有韓國瑜的影片在YouTube上的觀看次數都是以萬起跳,甚至連政論節目都快變成韓國瑜現象討論的帶狀節目,因為收視率會吸引名嘴們持續投入。
我上次看到這種幾乎是讓對手猝不及防,忽然爆發的聲勢,是在美國總統歐巴馬當時在角逐民主黨黨內初選的時期。
在進一步思索韓國瑜旋風的本質時,我想先介紹我書架上有一本很冷門又難讀的書 - 威廉‧詹姆斯(William James)《宗教經驗之種種──人性的探究》。
這本書是由威廉‧詹姆斯當年在愛丁堡大學「基佛講座」中講授自然宗教(Natural Religion)的講稿集結修改而成。在本書的一開始,詹姆斯便強調他研究的範疇是屬心理學而非探討宗教制度,因此他以「宗教情感」和「宗教衝動」為研究對象,並將其研究範圍限制在「那些能夠清楚表達並充滿自覺的人,在其自傳或信仰作品中所寫下來的、比較有所發展的主觀現象」,也就是那些純屬個人較強烈且特殊的主觀宗教經驗。
在分析人類的宗教經驗時,詹姆斯以羅素的類型論觀點,將人的氣質的分類為「健全心態」(healthy-mindedness)與「病態靈魂」(sick soul)兩類,並且以「一度降生」(once-born)與「二度降生」(twice-born)稱之。
健全心態的人傾向將世界視為美好的,在宗教上的表現則充滿讚美、感恩,並渴望與神聖合而為一。
這樣的人對世界的認識較為單一,也容易忽視世界上的惡而充滿樂觀,反映在宗教上,即如「心靈醫療運動」或「成功神學」等取向。它們鼓勵人們將生命「交付」給更崇高的力量,將使自我得到完全的內在解放,還能得到誠心捨棄後的特別好處。
但是病態靈魂的人卻對不和諧的事物格外敏感,他們容易感受到存在本身的不確定性、生命中普遍存在的痛苦,以及受到不可避免的死亡所影響,因此世界上的惡被視為發現意義的線索;一旦痛苦具有無可取代的重要性時,靈魂就能破除因苦難所導致的憂鬱,進而對生命的意義進行強烈的追求。
病態靈魂的人總是見到世界較深層的一面,他們必須透過皈依來達到二度降生,將痛苦與分裂自我轉化為圓滿,以獲得新的生命意義。也就是說,在生命內在衝突與合一的過程中,生命動盪與分裂在自我轉化後,將會永久的進駐於某個系統中,如果這個改變是宗教性的,尤其是是藉由危機或突然發生的,我們就稱之為「皈依」。
而在「皈依」的過程中,「自我交付」則是宗教活動中最為關鍵的轉折點。
對此,詹姆斯提出「閾下意識」(subliminal)來解釋,也就是當人決定「放手」,使個人意志退位給「閾下意識」的自我來指揮行動,即求助於「更大的力量」的時刻。
而這種「自動作用」式的突然皈依,常發生在下意識活躍的皈依者身上,即他們擁有較強大的下意識領域,並從此領域發出入侵的經驗,突然破壞第一層意識的平衡而致。但這樣的作用並不限定於宗教徒,而是只要具備:
一、清楚的情緒感受性;
二、自動作用的傾向;
三、接受暗示的被動型態。
就可以預期會發生突然的皈依,也就是劇烈的變化。因此,詹姆斯認為「皈依」的價值並不以其原因來判定,而必須由其達成的結果來檢視。
皈依所造成的人生態度的轉變,是相當恆定並持久的,即使未來其宗教熱情消減,他們仍認為自己傾向認同此宗教。
在讀完書上寫的這段內容後,我忽然有一種理解。
在過去二個月,我們所看到的韓國瑜旋風,其實是一種非宗教上的一種「皈依」現象。而造成這種人們在短時間而且巨量的「閾下意識」啟發,則是透過二種當前的條件;
一、新的網路工具;
二、當前的政治氛圍。
在上一場2014年的大選中,民進黨以及時代力量很好的運用了臉書以及社群媒體的能力,同樣也創造了大量的熱情支持者,正是因為這些熱情的支持者,民進黨贏得了那場大選。
然而這次的韓國瑜現象,跟上一次民進黨以及太陽花學運所創造的熱潮又有些不同。
在詹姆斯地研究中,突然皈依首先得要讓群眾有「清楚的情緒感受性」,而韓國瑜以及他的小編們在過去幾個月,運用YouTube影音的特點,以簡潔俐落方式傳達了韓國瑜的形象與他在語言上獨到的魅惑力,尤其是王世堅議員在台北市議會質詢的影片,不需要太多的文字就能擴大了情緒感受性的效果。
影像與聲音就傳達了足夠的暗示。
此外當前的政治氛圍與人們在生活與工作上所面臨的挫折,韓國瑜現象正好讓這些人的痛苦轉變成具有無可取代的重要性,一種更崇高的投射便會在心中油然而生。是因為政府執政上的舉措,或是相對剝奪感而創造了更多人因挫折而擁有了更為強大的下意識領域。
這些挫折感不是能用理性的政令宣導或經濟數據來撫平,他可能是一種情緒上錯綜複雜的整體映射。
我過去所受的這些不公平都是有意義的,就算是用選票把你們拉下來也值得。
反觀2014年的大選,民進黨依賴的是支持者的熱情,而詹姆斯告訴我們,熱情與「皈依」在心理層面的影響是截然不同的。
熱情很容易隨著時間以及周遭環境的影響而降溫甚至消散,但是詹姆斯告訴我們,「皈依所造成的人生態度的轉變,是相當恆定並持久的,即使未來其宗教熱情消減,他們仍認為自己傾向認同此宗教。」
限於篇幅,我不打算更進一步解釋有關「皈依」與當前「韓國瑜現象」的細節,如果想要知道的話,就請我喝咖啡!!
至於我或威廉‧詹姆斯說的對不對,今天晚上韓國瑜的造勢大會,便可觀察一二。
文末附上威廉·詹姆士的經歷:
威廉·詹姆士(William James,1842年1月11日-1910年8月26日),美國哲學家與心理學家。他的弟弟亨利·詹姆斯也是著名作家。他和查爾斯·桑德斯·皮爾士一起建立了哲學上的實用主義。
《宗教經驗之種種──人性的探究》,初版發行日期: 1902 年 5 月 9 日
2019年10月17日 星期四
李天豪老師
財富產生與分配的數學原理
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這個標題有點唬人,但是研究成果是真的。
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研究是Adrian Bejan做出來的。
他現在是Distinguished Professor at Duke University
事實上,他是工程物理系的教授。
但是,他研究的理論,也可以用來解釋財富的產生與分配這件事。
更詳細的資料,請參看(Everything, including the growing income disparity, can be explained by physicsBy Ephrat LivniSeptember 23, 2017)
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以下我來簡單總結一下這個理論:
首先,為什麼每個人都那麼努力想賺錢,而且一天都是24小時,貧富差距還是那麼大呢?
難道是因為智力水準的差距?
肯定不是,因為貧富差距比智力差距大多了。
而且,智力差距明顯的有上限,貧富差距可沒有,似乎越來越大。
那這是為什麼呢?
很多人解釋這個問題,會從資本積累的角度:
「用錢賺錢最快。」
這沒錯,但是我發現Adrian Bejan的理論,似乎說明了某些更底層的邏輯。
Adrian Bejan是工程物理系的教授,所以他的理論其實是關於熱力學的:
「構造定律(Constructal Law)」。
但是別怕,這個理論沒那麼難以理解。
或者說,Adrian Bejan水準非常高,所以他寫了一本書,把這個理論該怎麼用來解釋工程物理以外的事物,都說的很清楚了。
書名:《自然界中的設計:生物,技術和社會組織中構造法的演變規律》
( Design in Nature: How the Constructal Law Governs Evolution in Biology, Technology, and Social Organization)
用個容易觀察的自然現象來比喻,就很好理解了:
「對於任何一個存在某種流動的系統,它的長期演化趨勢,必定是要慢慢調整結構,讓這個流動越來越容易。」
比如說一條河,會留著流著,就分岔出N多條支流。
而Adrian Bejan的比喻是:
「在河水經年累月的衝擊之下,這些支流的分佈會越來越合理,讓水流越來越順暢。」
也許你會說,這好像沒錯…
但是,這跟財富有啥關係?
Adrian Bejan厲害的地方在於,他看出了兩者的關係:
「財富正比於東西的流動。」
「所以可以用解釋流動的理論,解釋財富的創造與分配。」
Adrian Bejan的書裡面有很多複雜的數學計算,我們沒必要去推演一遍,直接看個簡潔的結論就好:
「統計表明,全球各大國的GDP,都和花費在交通運輸上的總能量成正比」
「越是流動,經濟運轉的速度越快,財富的創造就越快,越多」
有做生意經驗的人,都不會反對這個觀察吧。
這是我們可以從Adrian Bejan那裏學來的第一個財富智慧:
「你要讓自己的價值流動起來,才能創造更多財富。」
用英文來說,叫做scalable。(意思是可擴展的)
比如說,你當個富潘達的外送騎手,收入5~10萬。
這種工作為什麼比在一般餐廳當個服務生高的多呢?
不都是送餐的嗎?
因為,你的價值流動起來了。
而且,流動的範圍越廣,彈性越大,你的收入上限就越高。
所以,知名演員的收入,比外送騎手又高的多。
並不是演戲的比送餐的好賺,而是演戲的成果,可以擴展的上限更廣。
演戲如果沒人看,一毛都沒有。
但是,如果有幾萬幾十萬幾百萬人看,收入非常可觀。
送餐的人跟演戲的人可能都非常努力,但是兩者的收入卻會不成比例。
這是由scalable決定的。
當然,世界上的工作千千萬,不可能都舉例說明。
你只要記住一個原理就好:
「價值越是流動,財富就越多」
「你創造的價值多寡,跟你的收入關係是等差級數」
「你創造的價值流動與否,跟你的收入關係是等比級數」
想想,那些大老闆好像整天也沒幹什麼真正的生產工作,只是搭飛機東奔西跑…
這邊一個會議,那邊一個活動,錢就滾滾而來,為什麼?
如果你看到這裡,開始想要努力去賺錢了,那很棒。
請不要再往下看了。
因為雞湯已經結束了,剩下的是洗碗。
接下來我要敘述的,是Adrian Bejan的更深一層的洞見,但是懂了以後並不會很愉快。
如果你堅持要看下去,請做好心理準備。
-
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-
-
如果Adrian Bejan只是寫本書講了上面那一段道理,那麼也不會得到那麼多讚譽了…
畢竟,這種雞湯文章我在麥當勞的桌子上寫,寫完的時候早餐咖啡都還沒涼透…
Adrian Bejan厲害之處是,他看到了微觀層面:
「財富的分配,是由層級決定的,經濟越發達,層級越多,底層拿到的越少」
-
你從日本進口一批貨物到台灣賣。
你是總經銷,下面有很多合作的商店,商店又雇用了很多員工在銷售。
那麼,很明顯的,收入的分配規則是這樣的:
第一層:總經銷,拿最多。
第二層:合作商,第二多。
第三層:銷售員,拿最少。
當然,看到這裡你應該會說:
「這不是廢話嗎?」
這還用什麼數學理論來證明?
的確,如果只是說明老闆拿的比員工多,這根本不需要什麼數學理論。
但是,這個理論的意義在於:
「解釋了為什麼經濟越發達,收入差距會越變越大。」
我們把財富的創造與分配規律合在一起看:
「價值越是擴展,財富越是增長」
「擴展需要增加分工的層級」
「層級越是多,頂層跟底層的差距就越大,而且是越來越大」
Adrian Bejan用數學證明:
「收入差距是由經濟發展的深度決定的。」
「流動分層系統越精密,收入差距就越大。」
「越有錢的國家或者城市,貧富差距就越大,這是數學規律。」
老闆之所以是老闆,之所以拿走很多錢,是因為老闆設計了分層。
這種設計有的是合法的,比如說房屋仲介,跨國代購…..
有的是非法的,比如說多層次傳銷。
但是,不管合法還是非法,只要搞出很多層,你就能憑空把財富變出來。
你越是搞不懂人家在幹嘛,通常人家賺的就越多越輕鬆。
兩者差別只在於,政府允不允許你把這樣搞出來的錢放進口袋而已。
財富產生與分配的數學原理
-
這個標題有點唬人,但是研究成果是真的。
-
研究是Adrian Bejan做出來的。
他現在是Distinguished Professor at Duke University
事實上,他是工程物理系的教授。
但是,他研究的理論,也可以用來解釋財富的產生與分配這件事。
更詳細的資料,請參看(Everything, including the growing income disparity, can be explained by physicsBy Ephrat LivniSeptember 23, 2017)
-
以下我來簡單總結一下這個理論:
首先,為什麼每個人都那麼努力想賺錢,而且一天都是24小時,貧富差距還是那麼大呢?
難道是因為智力水準的差距?
肯定不是,因為貧富差距比智力差距大多了。
而且,智力差距明顯的有上限,貧富差距可沒有,似乎越來越大。
那這是為什麼呢?
很多人解釋這個問題,會從資本積累的角度:
「用錢賺錢最快。」
這沒錯,但是我發現Adrian Bejan的理論,似乎說明了某些更底層的邏輯。
Adrian Bejan是工程物理系的教授,所以他的理論其實是關於熱力學的:
「構造定律(Constructal Law)」。
但是別怕,這個理論沒那麼難以理解。
或者說,Adrian Bejan水準非常高,所以他寫了一本書,把這個理論該怎麼用來解釋工程物理以外的事物,都說的很清楚了。
書名:《自然界中的設計:生物,技術和社會組織中構造法的演變規律》
( Design in Nature: How the Constructal Law Governs Evolution in Biology, Technology, and Social Organization)
用個容易觀察的自然現象來比喻,就很好理解了:
「對於任何一個存在某種流動的系統,它的長期演化趨勢,必定是要慢慢調整結構,讓這個流動越來越容易。」
比如說一條河,會留著流著,就分岔出N多條支流。
而Adrian Bejan的比喻是:
「在河水經年累月的衝擊之下,這些支流的分佈會越來越合理,讓水流越來越順暢。」
也許你會說,這好像沒錯…
但是,這跟財富有啥關係?
Adrian Bejan厲害的地方在於,他看出了兩者的關係:
「財富正比於東西的流動。」
「所以可以用解釋流動的理論,解釋財富的創造與分配。」
Adrian Bejan的書裡面有很多複雜的數學計算,我們沒必要去推演一遍,直接看個簡潔的結論就好:
「統計表明,全球各大國的GDP,都和花費在交通運輸上的總能量成正比」
「越是流動,經濟運轉的速度越快,財富的創造就越快,越多」
有做生意經驗的人,都不會反對這個觀察吧。
這是我們可以從Adrian Bejan那裏學來的第一個財富智慧:
「你要讓自己的價值流動起來,才能創造更多財富。」
用英文來說,叫做scalable。(意思是可擴展的)
比如說,你當個富潘達的外送騎手,收入5~10萬。
這種工作為什麼比在一般餐廳當個服務生高的多呢?
不都是送餐的嗎?
因為,你的價值流動起來了。
而且,流動的範圍越廣,彈性越大,你的收入上限就越高。
所以,知名演員的收入,比外送騎手又高的多。
並不是演戲的比送餐的好賺,而是演戲的成果,可以擴展的上限更廣。
演戲如果沒人看,一毛都沒有。
但是,如果有幾萬幾十萬幾百萬人看,收入非常可觀。
送餐的人跟演戲的人可能都非常努力,但是兩者的收入卻會不成比例。
這是由scalable決定的。
當然,世界上的工作千千萬,不可能都舉例說明。
你只要記住一個原理就好:
「價值越是流動,財富就越多」
「你創造的價值多寡,跟你的收入關係是等差級數」
「你創造的價值流動與否,跟你的收入關係是等比級數」
想想,那些大老闆好像整天也沒幹什麼真正的生產工作,只是搭飛機東奔西跑…
這邊一個會議,那邊一個活動,錢就滾滾而來,為什麼?
如果你看到這裡,開始想要努力去賺錢了,那很棒。
請不要再往下看了。
因為雞湯已經結束了,剩下的是洗碗。
接下來我要敘述的,是Adrian Bejan的更深一層的洞見,但是懂了以後並不會很愉快。
如果你堅持要看下去,請做好心理準備。
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如果Adrian Bejan只是寫本書講了上面那一段道理,那麼也不會得到那麼多讚譽了…
畢竟,這種雞湯文章我在麥當勞的桌子上寫,寫完的時候早餐咖啡都還沒涼透…
Adrian Bejan厲害之處是,他看到了微觀層面:
「財富的分配,是由層級決定的,經濟越發達,層級越多,底層拿到的越少」
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你從日本進口一批貨物到台灣賣。
你是總經銷,下面有很多合作的商店,商店又雇用了很多員工在銷售。
那麼,很明顯的,收入的分配規則是這樣的:
第一層:總經銷,拿最多。
第二層:合作商,第二多。
第三層:銷售員,拿最少。
當然,看到這裡你應該會說:
「這不是廢話嗎?」
這還用什麼數學理論來證明?
的確,如果只是說明老闆拿的比員工多,這根本不需要什麼數學理論。
但是,這個理論的意義在於:
「解釋了為什麼經濟越發達,收入差距會越變越大。」
我們把財富的創造與分配規律合在一起看:
「價值越是擴展,財富越是增長」
「擴展需要增加分工的層級」
「層級越是多,頂層跟底層的差距就越大,而且是越來越大」
Adrian Bejan用數學證明:
「收入差距是由經濟發展的深度決定的。」
「流動分層系統越精密,收入差距就越大。」
「越有錢的國家或者城市,貧富差距就越大,這是數學規律。」
老闆之所以是老闆,之所以拿走很多錢,是因為老闆設計了分層。
這種設計有的是合法的,比如說房屋仲介,跨國代購…..
有的是非法的,比如說多層次傳銷。
但是,不管合法還是非法,只要搞出很多層,你就能憑空把財富變出來。
你越是搞不懂人家在幹嘛,通常人家賺的就越多越輕鬆。
兩者差別只在於,政府允不允許你把這樣搞出來的錢放進口袋而已。
感恩全國時報<ASI生存概念專欄>
報導靜宜大學生存遊戲社社課:
淺談手槍射擊與使用訓練-以美國射擊訓練單位為例
報導靜宜大學生存遊戲社社課:
淺談手槍射擊與使用訓練-以美國射擊訓練單位為例
http://www.natnews.com.tw/news/news-49196.html
今晚社課:
任垣302 AK302
時間:晚上七點到九點
社課內容:指導老師介紹,拔槍訓練,槍械故障排除、彈夾替換...
授課老師:RH
任垣302 AK302
時間:晚上七點到九點
社課內容:指導老師介紹,拔槍訓練,槍械故障排除、彈夾替換...
授課老師:RH
一、基礎手槍使用:①子彈裝在彈匣②彈匣進槍,上膛③把槍插回槍套④不管使用的是外露或者內置式的槍套,槍都可以牢牢在槍套⑤在自然站立姿勢可以輕鬆快速拔槍指向目標
槍隻槍型要舒適和手,合乎自身需求。槍套要舒服的在身上,並且牢固將槍固定。(彈匣套亦同)
*初級靶場訓練目標:可以輕鬆自然的向指定目標射擊。
二、準確訓練
握槍方式訓練:慣用手握槍,非慣用手接槍,平推瞄準的各項動作是否達到射擊準確度。
依彈著點分析訓練者握槍與瞄準各項問題,一一校正排除。
待訓練者每發都可打中目標,就練習退匣,重新上膛,再度射擊。換匣時,眼睛不要離開目標(不要去看彈匣,用食指來幫助確認彈匣)
換匣訓練:快速裝填;一般裝填
簡易故障排除
三、競賽射擊:做為體育項目之一,射擊運動可以訓練身體協調性與目標準確度,同時對於平衡感還有靜態負重能力與心理素質與耐心都是很好的訓練。
實務射擊:針對自身與家人生命財產安全的保護,槍枝的實務射擊訓練要求嚴格與複雜,並且需要訓練自己在緊張、危險、甚至負傷的狀態下,仍然能將子彈打中目標。
實務射擊:針對自身與家人生命財產安全的保護,槍枝的實務射擊訓練要求嚴格與複雜,並且需要訓練自己在緊張、危險、甚至負傷的狀態下,仍然能將子彈打中目標。
以下所談,為美國針對合法擁槍公民的實務射擊訓練。
目標與位置訓練:
定點位置射擊定點目標
定點位置射擊多目標(複數靶,可能一次出現五個靶)
定點位置射擊定點目標
定點位置射擊多目標(複數靶,可能一次出現五個靶)
目標辨識:
美國各州對於擁槍與攜槍的規定不同,而合法持槍公民本身對於槍的工具性與攻擊觀念也很慎重。對於用槍的時機與目標的確認,分類與訓練也非常慎重完整,因為用槍的時機與方式會牽涉到法律與刑責。
①目標消失(隱匿,躲藏,消失)
②目標不再是威脅(目標方把武器丟掉,目標投降<需小心是否詐降>)
③目標挾持人質
④★目標是更高強度與火力的危險攻擊者
美國各州對於擁槍與攜槍的規定不同,而合法持槍公民本身對於槍的工具性與攻擊觀念也很慎重。對於用槍的時機與目標的確認,分類與訓練也非常慎重完整,因為用槍的時機與方式會牽涉到法律與刑責。
①目標消失(隱匿,躲藏,消失)
②目標不再是威脅(目標方把武器丟掉,目標投降<需小心是否詐降>)
③目標挾持人質
④★目標是更高強度與火力的危險攻擊者
射擊靶的形狀是以真人為造型,男女老幼,各種動作都有(EX:有的已經持槍瞄準,有的只是攜槍,有的挾持人質,有的已經投降),必須快速分析與辨識是否射擊。
非正規姿勢射擊:拔槍側身向後射擊,側身轉向低角度射擊等等。(我問教練,那會有向後彎腰拱橋姿勢射擊嗎?答:那是電影動作,實務上每個動作都要考慮到下一個動作與實際情況,對方不是娃娃,當會要用槍的時候都是危險的時候,不能讓自己的動作卡死)
Always think Next!
經過至少48小時的定點訓練之後,進入Moving移動訓練。
這是更複雜與實際的射擊訓練。
從最基礎的:人不動目標也不動
進入到移動訓練:人動目標不動/人不動目標動/人動目標也動
進入到移動訓練:人動目標不動/人不動目標動/人動目標也動
※在各種走,跑移動動作中,切記背逃,因為那完全是送死的動作,利用遮蔽物移動到安全區才是上策。
移動訓練牽涉到練習者的各種走跑動作,遮蔽物觀念,視線視角與射擊位置,藍區紅區,注意角落(包含高低角度都會有教練躲著)
近迫射擊:快速突發危險情況下,快速出槍射擊,再到進行精準射擊。
防衛手槍:包含所有射擊,移動,所有戰術動作的訓練(人不可能一直持槍,必須訓練最短時間反應從發現目標到拔槍射擊的過程)
手槍防衛:近迫狀態下,各種情況下都要能夠拔槍。在遭遇壓制或對方奪槍狀態下,能夠迅速徒手或者以其他武器刀械排除狀況,並且出槍射擊。
基礎手槍射擊完成後,進行防衛手槍(包含手槍防衛)的訓練,接著進入戰術手槍(包含各種情境,狀態與接敵情形)的訓練,再到Team shooting的訓練(從兩人以上到多人,通常為二~六人為一組)
在美國,一個合法擁槍公民等於是自由民兵的概念,同時也是具有更高公民義務的自我認知與意識。而各州各地的擁槍證與攜槍證以及槍枝使用的規定也不同,必須嚴格遵守。
而美國槍枝協會與反槍協會對於槍枝使用與濫用,以及衍生出來的暴力或者誤傷誤殺事件,也有非常發人深省的論述與辯證,這是槍枝的社會層面議題探討。
RH:
少數人能有機會長時間接受射擊訓練,除部分警務人員之外;絕大部分人,對這類東西停留在電影、電視的印象,帥氣的將槍出槍套,流暢的上膛與近乎完美無敵的射擊技術。
真實狀況是,這東西會發生某些故障,如啞彈、進膛不完全、拋殼不完全、彈匣不上彈...種種造成無法順利射擊的因素。
(整理救回的雲端影片,獻醜了)
影中人:R-H
時間:2009
地點:Phoenix, Arizona
槍種:G-19
少數人能有機會長時間接受射擊訓練,除部分警務人員之外;絕大部分人,對這類東西停留在電影、電視的印象,帥氣的將槍出槍套,流暢的上膛與近乎完美無敵的射擊技術。
真實狀況是,這東西會發生某些故障,如啞彈、進膛不完全、拋殼不完全、彈匣不上彈...種種造成無法順利射擊的因素。
(整理救回的雲端影片,獻醜了)
影中人:R-H
時間:2009
地點:Phoenix, Arizona
槍種:G-19
Q&A
射擊教練在美國是怎樣的概念呢?
(問問題的當下是老師在講解實務射擊靶場的教練,在教隱掩蔽與移動,紅區藍區辨識,以及生存觀念的應用)
射擊教練在美國是怎樣的概念呢?
(問問題的當下是老師在講解實務射擊靶場的教練,在教隱掩蔽與移動,紅區藍區辨識,以及生存觀念的應用)
答:射擊教練都是很低調的人,他們擁有可怕的射擊能力與精準度,各方面身心能力與防衛能力(槍,器械,徒手搏鬥)都是優秀的。他們出過任務,去過危險的地方,因為他們的高強度訓練與高專業技能而活著回來。你看他們的動作與眼神就知道他們經歷過多少,吃過多少苦,而且能夠活著回來。他們的自我介紹也都很簡單:上帝的追隨者;兩個孩子的爸爸之類的😊
請問如果發生大賣場槍擊事件,一個專業訓練且願意見義勇為的合法擁槍公民,他會怎麼做呢?
答:首先判定目標(槍響,位置,對方人數,使用武器等等)進行威脅評估與判定槍手後,進行牽制射擊。一定要在自身安全的前提下,安全移動與變換位置隱掩蔽,同時報警告知警察槍手與自身樣態與位置(避免被警方誤殺)。此時風險數值如果上線是100%那麼自己的風險一定是1000%以上,他可能會因此喪命,卻也因為自己的出現,救了很多人。
ASI生存概念上課筆記:
https://eastseasociety.blogspot.com/2019/09/facebook-120-4996-1-10032-2018126.html?m=1
https://eastseasociety.blogspot.com/2019/09/facebook-120-4996-1-10032-2018126.html?m=1
2019年10月16日 星期三
戶外安全對策本部
【戶外飲水】
水,是生命的基本元素。也是人類仰賴的基本生活因子。一個人可以不吃,但絕對不能不喝。所以,無論是哪一本野外活動的教科書或是課程,絕對會跟你說「水源確保」是冷靜下來之後的第一要務。
但到底什麼樣的水是可以喝的水?這就是一個很大的問題了。在一百多年前的生活裡面,山水就是最佳的天然水源,可是漸漸的人類在漫長的城市化與工業化的過程當中,我們將飲用水的標準提高,也減少了許多致病細菌、病毒的危害,讓我們在生活中更加的安心。戶外活動也是一樣,尋常的腹瀉在戶外的環境裡面,都可能會造成是各種不同的「並發症」,這些都可能會導致生命財產的損失。
而要讓原水可以飲用必須經過兩個步驟:
1. 過濾:過濾掉可見的雜質、重金屬等。
2. 消毒:將致病細菌、病毒、微生物、原蟲等殺死。
大部分的過濾器,都能夠達到過濾雜質的效果,即便是自製的過濾器也都能達到這樣的效果。但消毒一般最常見的方式就是煮沸,高山上沸點因為氣壓的關係降低,但只要有70度以上就能夠滅掉大部分的細菌與病毒。
以下我們比較了幾個在市面上比較常見的濾水器與淨水劑,數據與能力皆由原廠網站抄錄。我們比較的項目包含了:
1. 過濾的能力:每一根濾芯能夠過濾的水量(由原廠提供的數據)。
2. 能否過濾細菌/微生物:這邊包含了大腸桿菌等,以及微生物如阿米巴原蟲等。
3. 能否過濾病毒:病毒比大部分的細菌更細小,透過「過濾」的方式是否能夠過濾。
4. 動力:手動幫浦、吸管(用嘴吸)、電動幫浦、化學方式。
5. 價格:以台幣售價為主。
另外淨水劑的使用,都必須要在「乾淨無雜質」的水才能使用,並且殺菌時間從15分鐘~2小時不等(見原廠說明書)。
每一種濾水器、淨水劑,都有它的使用限制與優勢存在,也可因為每一個人的使用習慣而有所不同。
#戶外安全對策本部
#戶外風險管理
#野外醫學
#濾水器
#淨水劑
https://www.facebook.com/129030153939354/posts/1378662525642771/
【戶外飲水】
水,是生命的基本元素。也是人類仰賴的基本生活因子。一個人可以不吃,但絕對不能不喝。所以,無論是哪一本野外活動的教科書或是課程,絕對會跟你說「水源確保」是冷靜下來之後的第一要務。
但到底什麼樣的水是可以喝的水?這就是一個很大的問題了。在一百多年前的生活裡面,山水就是最佳的天然水源,可是漸漸的人類在漫長的城市化與工業化的過程當中,我們將飲用水的標準提高,也減少了許多致病細菌、病毒的危害,讓我們在生活中更加的安心。戶外活動也是一樣,尋常的腹瀉在戶外的環境裡面,都可能會造成是各種不同的「並發症」,這些都可能會導致生命財產的損失。
而要讓原水可以飲用必須經過兩個步驟:
1. 過濾:過濾掉可見的雜質、重金屬等。
2. 消毒:將致病細菌、病毒、微生物、原蟲等殺死。
大部分的過濾器,都能夠達到過濾雜質的效果,即便是自製的過濾器也都能達到這樣的效果。但消毒一般最常見的方式就是煮沸,高山上沸點因為氣壓的關係降低,但只要有70度以上就能夠滅掉大部分的細菌與病毒。
以下我們比較了幾個在市面上比較常見的濾水器與淨水劑,數據與能力皆由原廠網站抄錄。我們比較的項目包含了:
1. 過濾的能力:每一根濾芯能夠過濾的水量(由原廠提供的數據)。
2. 能否過濾細菌/微生物:這邊包含了大腸桿菌等,以及微生物如阿米巴原蟲等。
3. 能否過濾病毒:病毒比大部分的細菌更細小,透過「過濾」的方式是否能夠過濾。
4. 動力:手動幫浦、吸管(用嘴吸)、電動幫浦、化學方式。
5. 價格:以台幣售價為主。
另外淨水劑的使用,都必須要在「乾淨無雜質」的水才能使用,並且殺菌時間從15分鐘~2小時不等(見原廠說明書)。
每一種濾水器、淨水劑,都有它的使用限制與優勢存在,也可因為每一個人的使用習慣而有所不同。
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感恩全國時報刊登
<從草綠到迷彩:新一代國軍弟兄篇>
(國軍弟兄口述歷史採集企劃)
http://www.natnews.com.tw/news/news-49186.html
文:曾彥霖
『當處女座的妳真正了解自己身處在這個世界的位置與意義後,妳將會以尊敬之心鍛鍊自己的智力』
曾經在采葛看到一本神秘的書籍,裡面對處女座下了箴言式的評語,當下的震撼與歡喜真的是難以言喻...
從小到大 到現在也是 都在一種矛盾中度過 既沒有明確的志向 也沒有所謂的夢想 但又非無所用心的過生活 總覺得人生除了倫理性與社會性的意義外 應該有一種超乎信仰而又非宗教的目的值得我去服務
大學時有著令人感激的師友緣分與學習機會去認識與經歷遠超過公共行政與都市計畫學生會想學的something,這經驗美好到讓我去成功嶺新訓時 覺得很快樂 很適應的同時 還有餘裕去思考"國家暴力與公民不服從運動與國土保衛和國家安全之間"這種書呆的問題>< 也讓我下了一個到現在都還對我有著深遠影響與作用的決定 去步兵學校接受士官訓!!
"步兵學校 臨陣當先 校總隊部 威震金湯"現在回想起來其實是趣味橫生與緊湊充實的一段時光 但在當時來講可真是哭笑不得 這段經驗補足了我人生超級缺乏的 男子漢(孩子氣?)時光 在後山吃檳榔 抽菸 聽只有當兵才聽得到的笑話和怪梗 手中卻拿著明目書社賴先生翻譯的《四大聖哲》(作者 卡爾˙雅斯培)或者李欣頻小姐的《2012》,或者寫給外行人的《薄伽梵歌》導讀... 在夜晚發射機關槍還有榴彈槍 看著一陣火光竄過黑夜 夜照亮了夜 如風的約定 是一邊行軍 一邊在心中哼給自己聽的歌
這段時間翻轉了我習慣並且喜歡的書齋生活 卻也把內心世界的我和現實生活中的我還有人群生活中的我結合在一起 在這邊認識到很多現在想起來還是饒富趣味的同學朋友與教官!
結訓適逢聖誕節 20歲後第一次聖誕節沒有在東海數鐘聲 在家裡想著世界末日到來的那天和下部隊那天比哪一個比較可怕:S
下部隊大里竹子坑 調適教育剛好遇到元旦 耶!
接著在越來越冷的冬天來到中庄 轉水上機場
上聯:機甲水上撼空際
下聯:步履麥寮鎮海疆
橫批:兩百旅長城部隊
(原作者 政戰團隊蔡立勤弟兄的橫批是:雙重戰備一肩扛)
感恩水上視師的這段時光 感恩空軍第四五五戰術戰鬥機聯隊
謝謝兩百旅的弟兄們 謝謝親愛的政戰服務團隊(這一群富有創意和熱心的好團隊們,為部隊提供良好的軍中社工,文康體育,醫療藥政,圖書影視,急難救助....各式各樣'的服務)想想這恍如夢中之夢的時光 竟是人生中最有實蹟來檢證我公共行政和都市計畫的職涯 而我捫心自問 真的也是把最好的自己所學 完全施展 直到退伍一段時間了 還會有弟兄問我法律相關的諮詢 接到電話時其實有著淡淡的溫馨在!
退伍的那天 我們一群退伍班長 機步士們暢談暢飲
大家的言談笑貌 如此的真實與可愛^__<
酩酊大醉地回到家 沒有進門 就在門口看了一整片的天空 直到黎明。
簡論安全士官與衛哨觀念,及禁忌鬼故事與形上學討論背後的團體動力學
安全士官
①保護自己的安全
②了解守則的情境意義與內在含義,而能在實際值勤中靈活運用
③Hard to kill!很難被殺死,很難被打中!這句話表示此安官衛哨的體能反應都在標準之上,跑的比敵人快,跳的比敵人高。
☆敵方會有計畫有組織的攻擊你,就表示他並非一般襲擾的民眾或醉漢。他也是個硬漢,一個很難被殺死的人。接敵的當下,如果發現對方的強度已經不是可以獨立抵抗,就必須立刻通報待命班或者ERT,並且立刻撤離並躲藏(先思考自己的強度到哪邊,不要硬拚送命)
軍中鬼話與禁忌
其實真的當兵時,大家反而不會特意去說鬼故事,對於超自然現象也都是心存敬意,以各自的宗教或者形上學理解來對待。而某些流傳甚廣的禁忌背後,可能有善意的勸告(水鬼故事,叫人不要站衛兵打瞌睡;上鎖貼滿符咒的詭異房間,可能純粹是不想讓無聊的阿兵哥闖進去等等)
宗教與形上學
在美國,當兵時會詳細填寫各種資料,其中不可不填的就是宗教,因為宗教牽涉到一個人的終極認知與價值觀念,即便是無神論或不可知論者也會填其他或者上帝。因為一個無宗教感(他人可以理解無神論或不可知論的心理基礎,但不能無宗教"感")的人,會被視為是虛無主義者與不可信任的人。
問:您們出入這麼多危險的地方,看盡生死,請問您怎麼看待靈魂與生命與死亡?
RH:某次在泥濘洞窟中與好幾具屍體相伴,他們的臉面都被中小型動物啃掉了,肚子屍水鼓脹,蛆蟲在裡面蠕動,看了覺得很煩把肚子割破,屍水流了一地臭死了。
我:而且您們的訓練特別強調心理素質訓練,各種酷刑折磨,施打藥劑,紅色房間等等。那您們是否有對於各種謠言,恐怖傳說,死亡預言等等引人恐懼的議題的探討呢?
RH:不會去探討這個的,因為這是低層次的問題。重點是一種生存哲學/概念與技能的鍛鍊,活著出來才是最重要的。而生存者也都是很低調的,不會去誇稱自己的豐功偉績,因為大家都經歷過險惡的戰場環境,訓練 HARDER TRAINING才是重點,很多時候就是生存的拚戰意志與生存鬥志,還有時機與幸運,那就是命運。
問:幸運與命運您們怎麼看待呢?
RH:那確實是有的,很重要的一部分,但是無法討論。
RH:«護送錢斯»這部電影一定要看。因為(軍人們)「他為我們而戰,因此,他也始終在我們中間。」
中華民國預備士官總會 的學長們,經歷中華民國陸軍建軍從艱辛到輝煌的關鍵年代,民國65~80年更是國軍體質整體提升的黃金年代:訓練最紮實,士氣高昂,在有限的武器裝備中,保有克敵制勝的頑強戰意。全力捍衛中華民國,掃蕩一切危害國家之政權與外敵勢力。這是最重要的國軍精神與軍魂!
✎單兵臨敵接戰武器輪替(Transaction)觀念
步槍→手槍
→刀→斧→匕首→尖刺(軍)
→甩棍→辣椒水→手銬(警)
狙擊手訓練概念:
①一般兵訓練
②射擊專長訓練(長距離射擊,隱匿作戰,長距離偵查,移動訓練)
③中階醫療訓練/求生訓練
④避開紅區,回到藍區
⑤所屬部隊的地域專長訓練(三棲訓練,跳傘,潛水/各地形偵查:山地,城鎮,水際)
⑥步槍,手槍,狙擊槍訓練
⑦徒手搏鬥/器械搏鬥訓練
Q:謝謝您詳細的介紹與討論了從個人徒手防衛,到成為合格步槍兵,乃至於進階的軍事技能培訓,到由兵轉士的基礎技能與過程。但同時我們也體會到隱匿生存概念裡面,不要刻意無謂的冒險與逞勇,但同時我們也知道,在群體生存中,身為基層小隊領導者,如果缺乏足夠的武勇能力與精神力量,必然會被隊員瞧不起甚至因而喪命,那我想整合性的請教的問題是,以您從國軍由兵到士官長的完整歷程,再到美國接受海外軍事人員的培訓,以及您實際到各地各種任務勤務與戰鬥生存經驗與體會,您怎麼看待與思考所謂的士官,或者現場任務小隊領導者的角色呢?
R:Training hard,永遠用最高標準與強度來自我訓練與要求。我們在非戰時,會用各種訓練,閱讀,請教前輩,種種種種的方式,大概只能增加百分之零點幾的經驗值,Do it,經歷他,臨陣當先,用自己的努力與勇敢,得到有效的經驗與戰技的提升,從而增加隊員的真實認同與信賴感(跟著你可以活著回來,並且得到勝利)重視生命,不要做無謂的冒險與犧牲。
領導者的心智能力與判斷能力,決策能力要非常強化,軍官決策指揮攻擊A目標或B目標,士官有建議權,但是當軍官命令下達,士官就是全力以赴帶領部隊達成使命(執行權與現場執行命令),因此平常士官的自我要求與養成訓練,以及對部隊各項體能戰技的實際驗證訓練,將會決定戰果與部隊存活度。
原文網址:
https://eastseasociety.blogspot.com/2019/10/blog-post_16.html?m=1
<從草綠到迷彩:新一代國軍弟兄篇>
(國軍弟兄口述歷史採集企劃)
http://www.natnews.com.tw/news/news-49186.html
文:曾彥霖
『當處女座的妳真正了解自己身處在這個世界的位置與意義後,妳將會以尊敬之心鍛鍊自己的智力』
曾經在采葛看到一本神秘的書籍,裡面對處女座下了箴言式的評語,當下的震撼與歡喜真的是難以言喻...
從小到大 到現在也是 都在一種矛盾中度過 既沒有明確的志向 也沒有所謂的夢想 但又非無所用心的過生活 總覺得人生除了倫理性與社會性的意義外 應該有一種超乎信仰而又非宗教的目的值得我去服務
大學時有著令人感激的師友緣分與學習機會去認識與經歷遠超過公共行政與都市計畫學生會想學的something,這經驗美好到讓我去成功嶺新訓時 覺得很快樂 很適應的同時 還有餘裕去思考"國家暴力與公民不服從運動與國土保衛和國家安全之間"這種書呆的問題>< 也讓我下了一個到現在都還對我有著深遠影響與作用的決定 去步兵學校接受士官訓!!
"步兵學校 臨陣當先 校總隊部 威震金湯"現在回想起來其實是趣味橫生與緊湊充實的一段時光 但在當時來講可真是哭笑不得 這段經驗補足了我人生超級缺乏的 男子漢(孩子氣?)時光 在後山吃檳榔 抽菸 聽只有當兵才聽得到的笑話和怪梗 手中卻拿著明目書社賴先生翻譯的《四大聖哲》(作者 卡爾˙雅斯培)或者李欣頻小姐的《2012》,或者寫給外行人的《薄伽梵歌》導讀... 在夜晚發射機關槍還有榴彈槍 看著一陣火光竄過黑夜 夜照亮了夜 如風的約定 是一邊行軍 一邊在心中哼給自己聽的歌
這段時間翻轉了我習慣並且喜歡的書齋生活 卻也把內心世界的我和現實生活中的我還有人群生活中的我結合在一起 在這邊認識到很多現在想起來還是饒富趣味的同學朋友與教官!
結訓適逢聖誕節 20歲後第一次聖誕節沒有在東海數鐘聲 在家裡想著世界末日到來的那天和下部隊那天比哪一個比較可怕:S
下部隊大里竹子坑 調適教育剛好遇到元旦 耶!
接著在越來越冷的冬天來到中庄 轉水上機場
上聯:機甲水上撼空際
下聯:步履麥寮鎮海疆
橫批:兩百旅長城部隊
(原作者 政戰團隊蔡立勤弟兄的橫批是:雙重戰備一肩扛)
感恩水上視師的這段時光 感恩空軍第四五五戰術戰鬥機聯隊
謝謝兩百旅的弟兄們 謝謝親愛的政戰服務團隊(這一群富有創意和熱心的好團隊們,為部隊提供良好的軍中社工,文康體育,醫療藥政,圖書影視,急難救助....各式各樣'的服務)想想這恍如夢中之夢的時光 竟是人生中最有實蹟來檢證我公共行政和都市計畫的職涯 而我捫心自問 真的也是把最好的自己所學 完全施展 直到退伍一段時間了 還會有弟兄問我法律相關的諮詢 接到電話時其實有著淡淡的溫馨在!
退伍的那天 我們一群退伍班長 機步士們暢談暢飲
大家的言談笑貌 如此的真實與可愛^__<
酩酊大醉地回到家 沒有進門 就在門口看了一整片的天空 直到黎明。
簡論安全士官與衛哨觀念,及禁忌鬼故事與形上學討論背後的團體動力學
安全士官
①保護自己的安全
②了解守則的情境意義與內在含義,而能在實際值勤中靈活運用
③Hard to kill!很難被殺死,很難被打中!這句話表示此安官衛哨的體能反應都在標準之上,跑的比敵人快,跳的比敵人高。
☆敵方會有計畫有組織的攻擊你,就表示他並非一般襲擾的民眾或醉漢。他也是個硬漢,一個很難被殺死的人。接敵的當下,如果發現對方的強度已經不是可以獨立抵抗,就必須立刻通報待命班或者ERT,並且立刻撤離並躲藏(先思考自己的強度到哪邊,不要硬拚送命)
軍中鬼話與禁忌
其實真的當兵時,大家反而不會特意去說鬼故事,對於超自然現象也都是心存敬意,以各自的宗教或者形上學理解來對待。而某些流傳甚廣的禁忌背後,可能有善意的勸告(水鬼故事,叫人不要站衛兵打瞌睡;上鎖貼滿符咒的詭異房間,可能純粹是不想讓無聊的阿兵哥闖進去等等)
宗教與形上學
在美國,當兵時會詳細填寫各種資料,其中不可不填的就是宗教,因為宗教牽涉到一個人的終極認知與價值觀念,即便是無神論或不可知論者也會填其他或者上帝。因為一個無宗教感(他人可以理解無神論或不可知論的心理基礎,但不能無宗教"感")的人,會被視為是虛無主義者與不可信任的人。
問:您們出入這麼多危險的地方,看盡生死,請問您怎麼看待靈魂與生命與死亡?
RH:某次在泥濘洞窟中與好幾具屍體相伴,他們的臉面都被中小型動物啃掉了,肚子屍水鼓脹,蛆蟲在裡面蠕動,看了覺得很煩把肚子割破,屍水流了一地臭死了。
我:而且您們的訓練特別強調心理素質訓練,各種酷刑折磨,施打藥劑,紅色房間等等。那您們是否有對於各種謠言,恐怖傳說,死亡預言等等引人恐懼的議題的探討呢?
RH:不會去探討這個的,因為這是低層次的問題。重點是一種生存哲學/概念與技能的鍛鍊,活著出來才是最重要的。而生存者也都是很低調的,不會去誇稱自己的豐功偉績,因為大家都經歷過險惡的戰場環境,訓練 HARDER TRAINING才是重點,很多時候就是生存的拚戰意志與生存鬥志,還有時機與幸運,那就是命運。
問:幸運與命運您們怎麼看待呢?
RH:那確實是有的,很重要的一部分,但是無法討論。
RH:«護送錢斯»這部電影一定要看。因為(軍人們)「他為我們而戰,因此,他也始終在我們中間。」
中華民國預備士官總會 的學長們,經歷中華民國陸軍建軍從艱辛到輝煌的關鍵年代,民國65~80年更是國軍體質整體提升的黃金年代:訓練最紮實,士氣高昂,在有限的武器裝備中,保有克敵制勝的頑強戰意。全力捍衛中華民國,掃蕩一切危害國家之政權與外敵勢力。這是最重要的國軍精神與軍魂!
✎單兵臨敵接戰武器輪替(Transaction)觀念
步槍→手槍
→刀→斧→匕首→尖刺(軍)
→甩棍→辣椒水→手銬(警)
狙擊手訓練概念:
①一般兵訓練
②射擊專長訓練(長距離射擊,隱匿作戰,長距離偵查,移動訓練)
③中階醫療訓練/求生訓練
④避開紅區,回到藍區
⑤所屬部隊的地域專長訓練(三棲訓練,跳傘,潛水/各地形偵查:山地,城鎮,水際)
⑥步槍,手槍,狙擊槍訓練
⑦徒手搏鬥/器械搏鬥訓練
Q:謝謝您詳細的介紹與討論了從個人徒手防衛,到成為合格步槍兵,乃至於進階的軍事技能培訓,到由兵轉士的基礎技能與過程。但同時我們也體會到隱匿生存概念裡面,不要刻意無謂的冒險與逞勇,但同時我們也知道,在群體生存中,身為基層小隊領導者,如果缺乏足夠的武勇能力與精神力量,必然會被隊員瞧不起甚至因而喪命,那我想整合性的請教的問題是,以您從國軍由兵到士官長的完整歷程,再到美國接受海外軍事人員的培訓,以及您實際到各地各種任務勤務與戰鬥生存經驗與體會,您怎麼看待與思考所謂的士官,或者現場任務小隊領導者的角色呢?
R:Training hard,永遠用最高標準與強度來自我訓練與要求。我們在非戰時,會用各種訓練,閱讀,請教前輩,種種種種的方式,大概只能增加百分之零點幾的經驗值,Do it,經歷他,臨陣當先,用自己的努力與勇敢,得到有效的經驗與戰技的提升,從而增加隊員的真實認同與信賴感(跟著你可以活著回來,並且得到勝利)重視生命,不要做無謂的冒險與犧牲。
領導者的心智能力與判斷能力,決策能力要非常強化,軍官決策指揮攻擊A目標或B目標,士官有建議權,但是當軍官命令下達,士官就是全力以赴帶領部隊達成使命(執行權與現場執行命令),因此平常士官的自我要求與養成訓練,以及對部隊各項體能戰技的實際驗證訓練,將會決定戰果與部隊存活度。
原文網址:
https://eastseasociety.blogspot.com/2019/10/blog-post_16.html?m=1
草綠服的光榮歲月-
從草綠到迷彩:新一代國軍弟兄篇
文:曾彥霖
『當處女座的妳真正了解自己身處在這個世界的位置與意義後,妳將會以尊敬之心鍛鍊自己的智力』
曾經在采葛看到一本神秘的書籍,裡面對處女座下了箴言式的評語,當下的震撼與歡喜真的是難以言喻...
從小到大 到現在也是 都在一種矛盾中度過 既沒有明確的志向 也沒有所謂的夢想 但又非無所用心的過生活 總覺得人生除了倫理性與社會性的意義外 應該有一種超乎信仰而又非宗教的目的值得我去服務
大學時有著令人感激的師友緣分與學習機會去認識與經歷遠超過公共行政與都市計畫學生會想學的something,這經驗美好到讓我去成功嶺新訓時 覺得很快樂 很適應的同時 還有餘裕去思考"國家暴力與公民不服從運動與國土保衛和國家安全之間"這種書呆的問題>< 也讓我下了一個到現在都還對我有著深遠影響與作用的決定 去步兵學校接受士官訓!!
"步兵學校 臨陣當先 校總隊部 威震金湯"現在回想起來其實是趣味橫生與緊湊充實的一段時光 但在當時來講可真是哭笑不得 這段經驗補足了我人生超級缺乏的 男子漢(孩子氣?)時光 在後山吃檳榔 抽菸 聽只有當兵才聽得到的笑話和怪梗 手中卻拿著明目書社賴先生翻譯的《四大聖哲》(作者 卡爾˙雅斯培)或者李欣頻小姐的《2012》,或者寫給外行人的《薄伽梵歌》導讀... 在夜晚發射機關槍還有榴彈槍 看著一陣火光竄過黑夜 夜照亮了夜 如風的約定 是一邊行軍 一邊在心中哼給自己聽的歌
這段時間翻轉了我習慣並且喜歡的書齋生活 卻也把內心世界的我和現實生活中的我還有人群生活中的我結合在一起 在這邊認識到很多現在想起來還是饒富趣味的同學朋友與教官!
結訓適逢聖誕節 20歲後第一次聖誕節沒有在東海數鐘聲 在家裡想著世界末日到來的那天和下部隊那天比哪一個比較可怕:S
下部隊大里竹子坑 調適教育剛好遇到元旦 耶!
接著在越來越冷的冬天來到中庄 轉水上機場
上聯:機甲水上撼空際
下聯:步履麥寮鎮海疆
橫批:兩百旅長城部隊
(原作者 政戰團隊蔡立勤弟兄的橫批是:雙重戰備一肩扛)
感恩水上視師的這段時光 感恩空軍第四五五戰術戰鬥機聯隊
謝謝兩百旅的弟兄們 謝謝親愛的政戰服務團隊(這一群富有創意和熱心的好團隊們,為部隊提供良好的軍中社工,文康體育,醫療藥政,圖書影視,急難救助....各式各樣'的服務)想想這恍如夢中之夢的時光 竟是人生中最有實蹟來檢證我公共行政和都市計畫的職涯 而我捫心自問 真的也是把最好的自己所學 完全施展 直到退伍一段時間了 還會有弟兄問我法律相關的諮詢 接到電話時其實有著淡淡的溫馨在!
退伍的那天 我們一群退伍班長 機步士們暢談暢飲
大家的言談笑貌 如此的真實與可愛^__<
酩酊大醉地回到家 沒有進門 就在門口看了一整片的天空 直到黎明。
簡論安全士官與衛哨觀念,及禁忌鬼故事與形上學討論背後的團體動力學
安全士官
①保護自己的安全
②了解守則的情境意義與內在含義,而能在實際值勤中靈活運用
③Hard to kill!很難被殺死,很難被打中!這句話表示此安官衛哨的體能反應都在標準之上,跑的比敵人快,跳的比敵人高。
☆敵方會有計畫有組織的攻擊你,就表示他並非一般襲擾的民眾或醉漢。他也是個硬漢,一個很難被殺死的人。接敵的當下,如果發現對方的強度已經不是可以獨立抵抗,就必須立刻通報待命班或者ERT,並且立刻撤離並躲藏(先思考自己的強度到哪邊,不要硬拚送命)
軍中鬼話與禁忌
其實真的當兵時,大家反而不會特意去說鬼故事,對於超自然現象也都是心存敬意,以各自的宗教或者形上學理解來對待。而某些流傳甚廣的禁忌背後,可能有善意的勸告(水鬼故事,叫人不要站衛兵打瞌睡;上鎖貼滿符咒的詭異房間,可能純粹是不想讓無聊的阿兵哥闖進去等等)
宗教與形上學
在美國,當兵時會詳細填寫各種資料,其中不可不填的就是宗教,因為宗教牽涉到一個人的終極認知與價值觀念,即便是無神論或不可知論者也會填其他或者上帝。因為一個無宗教感(他人可以理解無神論或不可知論的心理基礎,但不能無宗教"感")的人,會被視為是虛無主義者與不可信任的人。
問:您們出入這麼多危險的地方,看盡生死,請問您怎麼看待靈魂與生命與死亡?
RH:某次在泥濘洞窟中與好幾具屍體相伴,他們的臉面都被中小型動物啃掉了,肚子屍水鼓脹,蛆蟲在裡面蠕動,看了覺得很煩把肚子割破,屍水流了一地臭死了。
我:而且您們的訓練特別強調心理素質訓練,各種酷刑折磨,施打藥劑,紅色房間等等。那您們是否有對於各種謠言,恐怖傳說,死亡預言等等引人恐懼的議題的探討呢?
RH:不會去探討這個的,因為這是低層次的問題。重點是一種生存哲學/概念與技能的鍛鍊,活著出來才是最重要的。而生存者也都是很低調的,不會去誇稱自己的豐功偉績,因為大家都經歷過險惡的戰場環境,訓練 HARDER TRAINING才是重點,很多時候就是生存的拚戰意志與生存鬥志,還有時機與幸運,那就是命運。
問:幸運與命運您們怎麼看待呢?
RH:那確實是有的,很重要的一部分,但是無法討論。
RH:«護送錢斯»這部電影一定要看。因為(軍人們)「他為我們而戰,因此,他也始終在我們中間。」
中華民國預備士官總會 的學長們,經歷中華民國陸軍建軍從艱辛到輝煌的關鍵年代,民國65~80年更是國軍體質整體提升的黃金年代:訓練最紮實,士氣高昂,在有限的武器裝備中,保有克敵制勝的頑強戰意。全力捍衛中華民國,掃蕩一切危害國家之政權與外敵勢力。這是最重要的國軍精神與軍魂!
✎單兵臨敵接戰武器輪替(Transaction)觀念
步槍→手槍
→刀→斧→匕首→尖刺(軍)
→甩棍→辣椒水→手銬(警)
狙擊手訓練概念:
①一般兵訓練
②射擊專長訓練(長距離射擊,隱匿作戰,長距離偵查,移動訓練)
③中階醫療訓練/求生訓練
④避開紅區,回到藍區
⑤所屬部隊的地域專長訓練(三棲訓練,跳傘,潛水/各地形偵查:山地,城鎮,水際)
⑥步槍,手槍,狙擊槍訓練
⑦徒手搏鬥/器械搏鬥訓練
Q:謝謝您詳細的介紹與討論了從個人徒手防衛,到成為合格步槍兵,乃至於進階的軍事技能培訓,到由兵轉士的基礎技能與過程。但同時我們也體會到隱匿生存概念裡面,不要刻意無謂的冒險與逞勇,但同時我們也知道,在群體生存中,身為基層小隊領導者,如果缺乏足夠的武勇能力與精神力量,必然會被隊員瞧不起甚至因而喪命,那我想整合性的請教的問題是,以您從國軍由兵到士官長的完整歷程,再到美國接受海外軍事人員的培訓,以及您實際到各地各種任務勤務與戰鬥生存經驗與體會,您怎麼看待與思考所謂的士官,或者現場任務小隊領導者的角色呢?
R:Training hard,永遠用最高標準與強度來自我訓練與要求。我們在非戰時,會用各種訓練,閱讀,請教前輩,種種種種的方式,大概只能增加百分之零點幾的經驗值,Do it,經歷他,臨陣當先,用自己的努力與勇敢,得到有效的經驗與戰技的提升,從而增加隊員的真實認同與信賴感(跟著你可以活著回來,並且得到勝利)重視生命,不要做無謂的冒險與犧牲。
領導者的心智能力與判斷能力,決策能力要非常強化,軍官決策指揮攻擊A目標或B目標,士官有建議權,但是當軍官命令下達,士官就是全力以赴帶領部隊達成使命(執行權與現場執行命令),因此平常士官的自我要求與養成訓練,以及對部隊各項體能戰技的實際驗證訓練,將會決定戰果與部隊存活度。
從草綠到迷彩:新一代國軍弟兄篇
文:曾彥霖
『當處女座的妳真正了解自己身處在這個世界的位置與意義後,妳將會以尊敬之心鍛鍊自己的智力』
曾經在采葛看到一本神秘的書籍,裡面對處女座下了箴言式的評語,當下的震撼與歡喜真的是難以言喻...
從小到大 到現在也是 都在一種矛盾中度過 既沒有明確的志向 也沒有所謂的夢想 但又非無所用心的過生活 總覺得人生除了倫理性與社會性的意義外 應該有一種超乎信仰而又非宗教的目的值得我去服務
大學時有著令人感激的師友緣分與學習機會去認識與經歷遠超過公共行政與都市計畫學生會想學的something,這經驗美好到讓我去成功嶺新訓時 覺得很快樂 很適應的同時 還有餘裕去思考"國家暴力與公民不服從運動與國土保衛和國家安全之間"這種書呆的問題>< 也讓我下了一個到現在都還對我有著深遠影響與作用的決定 去步兵學校接受士官訓!!
"步兵學校 臨陣當先 校總隊部 威震金湯"現在回想起來其實是趣味橫生與緊湊充實的一段時光 但在當時來講可真是哭笑不得 這段經驗補足了我人生超級缺乏的 男子漢(孩子氣?)時光 在後山吃檳榔 抽菸 聽只有當兵才聽得到的笑話和怪梗 手中卻拿著明目書社賴先生翻譯的《四大聖哲》(作者 卡爾˙雅斯培)或者李欣頻小姐的《2012》,或者寫給外行人的《薄伽梵歌》導讀... 在夜晚發射機關槍還有榴彈槍 看著一陣火光竄過黑夜 夜照亮了夜 如風的約定 是一邊行軍 一邊在心中哼給自己聽的歌
這段時間翻轉了我習慣並且喜歡的書齋生活 卻也把內心世界的我和現實生活中的我還有人群生活中的我結合在一起 在這邊認識到很多現在想起來還是饒富趣味的同學朋友與教官!
結訓適逢聖誕節 20歲後第一次聖誕節沒有在東海數鐘聲 在家裡想著世界末日到來的那天和下部隊那天比哪一個比較可怕:S
下部隊大里竹子坑 調適教育剛好遇到元旦 耶!
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下聯:步履麥寮鎮海疆
橫批:兩百旅長城部隊
(原作者 政戰團隊蔡立勤弟兄的橫批是:雙重戰備一肩扛)
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謝謝兩百旅的弟兄們 謝謝親愛的政戰服務團隊(這一群富有創意和熱心的好團隊們,為部隊提供良好的軍中社工,文康體育,醫療藥政,圖書影視,急難救助....各式各樣'的服務)想想這恍如夢中之夢的時光 竟是人生中最有實蹟來檢證我公共行政和都市計畫的職涯 而我捫心自問 真的也是把最好的自己所學 完全施展 直到退伍一段時間了 還會有弟兄問我法律相關的諮詢 接到電話時其實有著淡淡的溫馨在!
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宗教與形上學
在美國,當兵時會詳細填寫各種資料,其中不可不填的就是宗教,因為宗教牽涉到一個人的終極認知與價值觀念,即便是無神論或不可知論者也會填其他或者上帝。因為一個無宗教感(他人可以理解無神論或不可知論的心理基礎,但不能無宗教"感")的人,會被視為是虛無主義者與不可信任的人。
問:您們出入這麼多危險的地方,看盡生死,請問您怎麼看待靈魂與生命與死亡?
RH:某次在泥濘洞窟中與好幾具屍體相伴,他們的臉面都被中小型動物啃掉了,肚子屍水鼓脹,蛆蟲在裡面蠕動,看了覺得很煩把肚子割破,屍水流了一地臭死了。
我:而且您們的訓練特別強調心理素質訓練,各種酷刑折磨,施打藥劑,紅色房間等等。那您們是否有對於各種謠言,恐怖傳說,死亡預言等等引人恐懼的議題的探討呢?
RH:不會去探討這個的,因為這是低層次的問題。重點是一種生存哲學/概念與技能的鍛鍊,活著出來才是最重要的。而生存者也都是很低調的,不會去誇稱自己的豐功偉績,因為大家都經歷過險惡的戰場環境,訓練 HARDER TRAINING才是重點,很多時候就是生存的拚戰意志與生存鬥志,還有時機與幸運,那就是命運。
問:幸運與命運您們怎麼看待呢?
RH:那確實是有的,很重要的一部分,但是無法討論。
RH:«護送錢斯»這部電影一定要看。因為(軍人們)「他為我們而戰,因此,他也始終在我們中間。」
中華民國預備士官總會 的學長們,經歷中華民國陸軍建軍從艱辛到輝煌的關鍵年代,民國65~80年更是國軍體質整體提升的黃金年代:訓練最紮實,士氣高昂,在有限的武器裝備中,保有克敵制勝的頑強戰意。全力捍衛中華民國,掃蕩一切危害國家之政權與外敵勢力。這是最重要的國軍精神與軍魂!
✎單兵臨敵接戰武器輪替(Transaction)觀念
步槍→手槍
→刀→斧→匕首→尖刺(軍)
→甩棍→辣椒水→手銬(警)
狙擊手訓練概念:
①一般兵訓練
②射擊專長訓練(長距離射擊,隱匿作戰,長距離偵查,移動訓練)
③中階醫療訓練/求生訓練
④避開紅區,回到藍區
⑤所屬部隊的地域專長訓練(三棲訓練,跳傘,潛水/各地形偵查:山地,城鎮,水際)
⑥步槍,手槍,狙擊槍訓練
⑦徒手搏鬥/器械搏鬥訓練
Q:謝謝您詳細的介紹與討論了從個人徒手防衛,到成為合格步槍兵,乃至於進階的軍事技能培訓,到由兵轉士的基礎技能與過程。但同時我們也體會到隱匿生存概念裡面,不要刻意無謂的冒險與逞勇,但同時我們也知道,在群體生存中,身為基層小隊領導者,如果缺乏足夠的武勇能力與精神力量,必然會被隊員瞧不起甚至因而喪命,那我想整合性的請教的問題是,以您從國軍由兵到士官長的完整歷程,再到美國接受海外軍事人員的培訓,以及您實際到各地各種任務勤務與戰鬥生存經驗與體會,您怎麼看待與思考所謂的士官,或者現場任務小隊領導者的角色呢?
R:Training hard,永遠用最高標準與強度來自我訓練與要求。我們在非戰時,會用各種訓練,閱讀,請教前輩,種種種種的方式,大概只能增加百分之零點幾的經驗值,Do it,經歷他,臨陣當先,用自己的努力與勇敢,得到有效的經驗與戰技的提升,從而增加隊員的真實認同與信賴感(跟著你可以活著回來,並且得到勝利)重視生命,不要做無謂的冒險與犧牲。
領導者的心智能力與判斷能力,決策能力要非常強化,軍官決策指揮攻擊A目標或B目標,士官有建議權,但是當軍官命令下達,士官就是全力以赴帶領部隊達成使命(執行權與現場執行命令),因此平常士官的自我要求與養成訓練,以及對部隊各項體能戰技的實際驗證訓練,將會決定戰果與部隊存活度。
2019年10月13日 星期日
簡論安全士官與衛哨觀念,及禁忌鬼故事與形上學討論背後的團體動力學
安全士官
①保護自己的安全
②了解守則的情境意義與內在含義,而能在實際值勤中靈活運用
③Hard to kill!很難被殺死,很難被打中!這句話表示此安官衛哨的體能反應都在標準之上,跑的比敵人快,跳的比敵人高。
☆敵方會有計畫有組織的攻擊你,就表示他並非一般襲擾的民眾或醉漢。他也是個硬漢,一個很難被殺死的人。接敵的當下,如果發現對方的強度已經不是可以獨立抵抗,就必須立刻通報待命班或者ERT,並且立刻撤離並躲藏(先思考自己的強度到哪邊,不要硬拚送命)
中華民國衛哨兵(引用自維基百科)
衛兵一般守則
一、服裝整齊、配件光亮;二、精神飽滿、姿態端正;
三、械彈攜帶、確遵規定;四、堅守崗位、嚴密搜索;
五、提高警覺、時時戒備;六、不看熱鬧、注意可疑;
七、執勤認真、說話客氣;八、嚴格管制、仔細查驗。
陸總部,《衛哨勤務守則》
安全士官守則
一、負責單位內部安全;二、械彈清查管制;
三、嚴密水電管制;四、檢查就寢人數;
五、巡視衛哨勤務;六、注意可疑人物;
七、接聽戰情電話;八、反映緊急事故。
陸總部,《衛哨勤務守則》
衛哨勤務 編輯
在營區派遣衛兵巡查及站哨的目的,是爲了確保營區內外時常保持警戒,以維護營區設施及人員的安全,並維持軍隊內部的風紀。執勤衛兵按照營區指揮官、值星官及值日官(或勤務單位主官、值星官及值日官)的指令執行勤務,分爲一般衛兵勤務和特別衛兵勤務兩種。
衛哨勤務守則 編輯
2013年成功嶺營區開放活動,陸軍士兵在介壽臺周圍站哨。
衛哨兵需要熟悉的一般守則包括《用槍時機》、《用槍要領》、《衛兵守則》和《安官守則》,特別守則根據個別單位和哨站而有不同。
用槍時機
一、當生命身體受暴行脅迫,非使用武器不能抵抗或自衛時;
二、群眾暴動,非使用武器不能鎮壓時;
三、所警衛之人員、物資車船航空器受危害脅迫時,非使用武器不能保護時;
四、因防衛駐守之土地、場所建築物受襲擾或擅闖經警告仍不聽從非使用武器不能制止時;
五、要犯逃脫非使用武器不能制止時。
陸總部,《衛哨勤務守則》
用槍要領
一、如非情勢異常急迫,應先口頭警告並對空鳴槍警告之;
二、經警告後已有畏服之情況時應立即停止使用;
三、使用武器應注意,勿傷及他人;
四、如非情勢確有必要應儘量避免傷及其致命部位;
五、武器使用後,應將經過情形即時報告該營長官。
陸總部,《衛哨勤務守則》
相片引用自<末飲>感恩
https://www.flickr.com/photos/shoujing/2940534250
軍中鬼話與禁忌
其實真的當兵時,大家反而不會特意去說鬼故事,對於超自然現象也都是心存敬意,以各自的宗教或者形上學理解來對待。而某些流傳甚廣的禁忌背後,可能有善意的勸告(水鬼故事,叫人不要站衛兵打瞌睡;上鎖貼滿符咒的詭異房間,可能純粹是不想讓無聊的阿兵哥闖進去等等)
宗教與形上學
在美國,當兵時會詳細填寫各種資料,其中不可不填的就是宗教,因為宗教牽涉到一個人的終極認知與價值觀念,即便是無神論或不可知論者也會填其他或者上帝。因為一個無宗教感(他人可以理解無神論或不可知論的心理基礎,但不能無宗教"感")的人,會被視為是虛無主義者與不可信任的人。
問:您們出入這麼多危險的地方,看盡生死,請問您怎麼看待靈魂與生命與死亡?
RH:某次在泥濘洞窟中與好幾具屍體相伴,他們的臉面都被中小型動物啃掉了,肚子屍水鼓脹,蛆蟲在裡面蠕動,看了覺得很煩把肚子割破,屍水流了一地臭死了。
我:而且您們的訓練特別強調心理素質訓練,各種酷刑折磨,施打藥劑,紅色房間等等。那您們是否有對於各種謠言,恐怖傳說,死亡預言等等引人恐懼的議題的探討呢?
RH:不會去探討這個的,因為這是低層次的問題。重點是一種生存哲學/概念與技能的鍛鍊,活著出來才是最重要的。而生存者也都是很低調的,不會去誇稱自己的豐功偉績,因為大家都經歷過險惡的戰場環境,訓練 HARDER TRAINING才是重點,很多時候就是生存的拚戰意志與生存鬥志,還有時機與幸運,那就是命運。
問:幸運與命運您們怎麼看待呢?
RH:那確實是有的,很重要的一部分,但是無法討論。
RH:«護送錢斯»這部電影一定要看。
①影片介紹
「他為我們而戰,因此,他也始終在我們中間。」
本片的片名也是意味深長的,TAKING CHANCE,直接的意思是TAKING CHANCE HOME,護送錢斯回家,而隱藏的字義則是,這也是一個值得人們抓住的機會,一個去更直接地展示和感受他們為誰而戰、為誰而死的機會。麥可因此志願參與護送,沿途無數的美國人因此而感受這一問題的答案,這個答案在影片中簡明、直接、自然。而問題是,生活遠比藝術複雜,在現實的世界中,如此簡明和真摯的答案能否真的解答戰爭與和平帶來的終極問題呢?這也許是美國人和所有人真正值得關注的問題。
引用網址:
https://www.google.com/amp/s/kknews.cc/entertainment/2az4r9y.amp
②
『護送錢斯』是根據一本叫『回家行動』(Operation Homecoming)的書改編成的電影
PS. 此書是美國廣播事務局(PBS Series)的系列叢書----『在十字路口的美國』(America at a Crossroads)
單純地以麥克中校以第一人稱感性地記錄他自願暫時離開他的人力資源調度分析師的職位
並護送在二次波灣戰爭喪生的海軍隊員的遺體回鄉的官方行程報告。
這部電影其實沒有上映。
一開始是麥克中校洋洋灑灑的寫下20頁他的護送心得並刊登在軍中的期刊裡,
與朋友和軍中同僚分享。。。
然而裡頭強烈且濃厚的情感,迅速的在軍中部落格和媒體竄繞
原文網址:
https://magicfishes.pixnet.net/blog/post/23789342
安全士官
①保護自己的安全
②了解守則的情境意義與內在含義,而能在實際值勤中靈活運用
③Hard to kill!很難被殺死,很難被打中!這句話表示此安官衛哨的體能反應都在標準之上,跑的比敵人快,跳的比敵人高。
☆敵方會有計畫有組織的攻擊你,就表示他並非一般襲擾的民眾或醉漢。他也是個硬漢,一個很難被殺死的人。接敵的當下,如果發現對方的強度已經不是可以獨立抵抗,就必須立刻通報待命班或者ERT,並且立刻撤離並躲藏(先思考自己的強度到哪邊,不要硬拚送命)
中華民國衛哨兵(引用自維基百科)
衛兵一般守則
一、服裝整齊、配件光亮;二、精神飽滿、姿態端正;
三、械彈攜帶、確遵規定;四、堅守崗位、嚴密搜索;
五、提高警覺、時時戒備;六、不看熱鬧、注意可疑;
七、執勤認真、說話客氣;八、嚴格管制、仔細查驗。
陸總部,《衛哨勤務守則》
安全士官守則
一、負責單位內部安全;二、械彈清查管制;
三、嚴密水電管制;四、檢查就寢人數;
五、巡視衛哨勤務;六、注意可疑人物;
七、接聽戰情電話;八、反映緊急事故。
陸總部,《衛哨勤務守則》
衛哨勤務 編輯
在營區派遣衛兵巡查及站哨的目的,是爲了確保營區內外時常保持警戒,以維護營區設施及人員的安全,並維持軍隊內部的風紀。執勤衛兵按照營區指揮官、值星官及值日官(或勤務單位主官、值星官及值日官)的指令執行勤務,分爲一般衛兵勤務和特別衛兵勤務兩種。
衛哨勤務守則 編輯
2013年成功嶺營區開放活動,陸軍士兵在介壽臺周圍站哨。
衛哨兵需要熟悉的一般守則包括《用槍時機》、《用槍要領》、《衛兵守則》和《安官守則》,特別守則根據個別單位和哨站而有不同。
用槍時機
一、當生命身體受暴行脅迫,非使用武器不能抵抗或自衛時;
二、群眾暴動,非使用武器不能鎮壓時;
三、所警衛之人員、物資車船航空器受危害脅迫時,非使用武器不能保護時;
四、因防衛駐守之土地、場所建築物受襲擾或擅闖經警告仍不聽從非使用武器不能制止時;
五、要犯逃脫非使用武器不能制止時。
陸總部,《衛哨勤務守則》
用槍要領
一、如非情勢異常急迫,應先口頭警告並對空鳴槍警告之;
二、經警告後已有畏服之情況時應立即停止使用;
三、使用武器應注意,勿傷及他人;
四、如非情勢確有必要應儘量避免傷及其致命部位;
五、武器使用後,應將經過情形即時報告該營長官。
陸總部,《衛哨勤務守則》
相片引用自<末飲>感恩
https://www.flickr.com/photos/shoujing/2940534250
軍中鬼話與禁忌
其實真的當兵時,大家反而不會特意去說鬼故事,對於超自然現象也都是心存敬意,以各自的宗教或者形上學理解來對待。而某些流傳甚廣的禁忌背後,可能有善意的勸告(水鬼故事,叫人不要站衛兵打瞌睡;上鎖貼滿符咒的詭異房間,可能純粹是不想讓無聊的阿兵哥闖進去等等)
宗教與形上學
在美國,當兵時會詳細填寫各種資料,其中不可不填的就是宗教,因為宗教牽涉到一個人的終極認知與價值觀念,即便是無神論或不可知論者也會填其他或者上帝。因為一個無宗教感(他人可以理解無神論或不可知論的心理基礎,但不能無宗教"感")的人,會被視為是虛無主義者與不可信任的人。
問:您們出入這麼多危險的地方,看盡生死,請問您怎麼看待靈魂與生命與死亡?
RH:某次在泥濘洞窟中與好幾具屍體相伴,他們的臉面都被中小型動物啃掉了,肚子屍水鼓脹,蛆蟲在裡面蠕動,看了覺得很煩把肚子割破,屍水流了一地臭死了。
我:而且您們的訓練特別強調心理素質訓練,各種酷刑折磨,施打藥劑,紅色房間等等。那您們是否有對於各種謠言,恐怖傳說,死亡預言等等引人恐懼的議題的探討呢?
RH:不會去探討這個的,因為這是低層次的問題。重點是一種生存哲學/概念與技能的鍛鍊,活著出來才是最重要的。而生存者也都是很低調的,不會去誇稱自己的豐功偉績,因為大家都經歷過險惡的戰場環境,訓練 HARDER TRAINING才是重點,很多時候就是生存的拚戰意志與生存鬥志,還有時機與幸運,那就是命運。
問:幸運與命運您們怎麼看待呢?
RH:那確實是有的,很重要的一部分,但是無法討論。
RH:«護送錢斯»這部電影一定要看。
①影片介紹
「他為我們而戰,因此,他也始終在我們中間。」
本片的片名也是意味深長的,TAKING CHANCE,直接的意思是TAKING CHANCE HOME,護送錢斯回家,而隱藏的字義則是,這也是一個值得人們抓住的機會,一個去更直接地展示和感受他們為誰而戰、為誰而死的機會。麥可因此志願參與護送,沿途無數的美國人因此而感受這一問題的答案,這個答案在影片中簡明、直接、自然。而問題是,生活遠比藝術複雜,在現實的世界中,如此簡明和真摯的答案能否真的解答戰爭與和平帶來的終極問題呢?這也許是美國人和所有人真正值得關注的問題。
引用網址:
https://www.google.com/amp/s/kknews.cc/entertainment/2az4r9y.amp
②
『護送錢斯』是根據一本叫『回家行動』(Operation Homecoming)的書改編成的電影
PS. 此書是美國廣播事務局(PBS Series)的系列叢書----『在十字路口的美國』(America at a Crossroads)
單純地以麥克中校以第一人稱感性地記錄他自願暫時離開他的人力資源調度分析師的職位
並護送在二次波灣戰爭喪生的海軍隊員的遺體回鄉的官方行程報告。
這部電影其實沒有上映。
一開始是麥克中校洋洋灑灑的寫下20頁他的護送心得並刊登在軍中的期刊裡,
與朋友和軍中同僚分享。。。
然而裡頭強烈且濃厚的情感,迅速的在軍中部落格和媒體竄繞
原文網址:
https://magicfishes.pixnet.net/blog/post/23789342
射擊教練的故事
淺談手槍射擊與使用訓練-以美國合法持槍公民射擊訓練為例
口述:ZCS
概念講解:
一、基礎手槍使用:①子彈裝在彈匣②彈匣進槍,上膛③把槍插回槍套④不管使用的是外露或者內置式的槍套,槍都可以牢牢在槍套⑤在自然站立姿勢可以輕鬆快速拔槍指向目標。
槍隻槍型要舒適和手,合乎自身需求。槍套要舒服的在身上,並且牢固將槍固定。(彈匣套亦同)
*初級靶場訓練目標:可以輕鬆自然的向指定目標射擊。
二、準確訓練
握槍方式訓練:慣用手握槍,非慣用手接槍,平推瞄準的各項動作是否達到射擊準確度。
依彈著點分析訓練者握槍與瞄準各項問題,一一校正排除。
待訓練者每發都可打中目標,就練習退匣,重新上膛,再度射擊。換匣時,眼睛不要離開目標(不要去看彈匣,用食指來幫助確認彈匣)
換匣訓練:快速裝填;一般裝填
簡易故障排除
三、競賽射擊:做為體育項目之一,射擊運動可以訓練身體協調性與目標準確度,同時對於平衡感還有靜態負重能力與心理素質與耐心都是很好的訓練。
四、實務射擊:針對自身與家人生命財產安全的保護,槍枝的實務射擊訓練要求嚴格與複雜,並且需要訓練自己在緊張、危險、甚至負傷的狀態下,仍然能將子彈打中目標。
以下所談,為美國針對合法擁槍公民的實務射擊訓練。
目標與位置訓練:
定點位置射擊定點目標
定點位置射擊多目標(複數靶,可能一次出現五個靶)
目標辨識:
美國各州對於擁槍與攜槍的規定不同,而合法持槍公民本身對於槍的工具性與攻擊觀念也很慎重。對於用槍的時機與目標的確認,分類與訓練也非常慎重完整,因為用槍的時機與方式會牽涉到法律與刑責。
①目標消失(隱匿,躲藏,消失)
②目標不再是威脅(目標方把武器丟掉,目標投降<需小心是否詐降>)
③目標挾持人質
④★目標是更高強度與火力的危險攻擊者
射擊靶的形狀是以真人為造型,男女老幼,各種動作都有(EX:有的已經持槍瞄準,有的只是攜槍,有的挾持人質,有的已經投降),必須快速分析與辨識是否射擊。
非正規姿勢射擊:拔槍側身向後射擊,側身轉向低角度射擊等等。(我問教練,那會有向後彎腰拱橋姿勢射擊嗎?答:那是電影動作,實務上每個動作都要考慮到下一個動作與實際情況,對方不是娃娃,當會要用槍的時候都是危險的時候,不能讓自己的動作卡死)
Always think Next!
經過至少48小時的定點訓練之後,進入Moving移動訓練。
這是更複雜與實際的射擊訓練。
從最基礎的:人不動目標也不動
進入到移動訓練:人動目標不動/人不動目標動/人動目標也動
※在各種走,跑移動動作中,切記背逃,因為那完全是送死的動作,利用遮蔽物移動到安全區才是上策。
移動訓練牽涉到練習者的各種走跑動作,遮蔽物觀念,視線視角與射擊位置,藍區紅區,注意角落(包含高低角度都會有教練躲著)
近迫射擊:快速突發危險情況下,快速出槍射擊,再到進行精準射擊。
防衛手槍:包含所有射擊,移動,所有戰術動作的訓練(人不可能一直持槍,必須訓練最短時間反應從發現目標到拔槍射擊的過程)
手槍防衛:近迫狀態下,各種情況下都要能夠拔槍。在遭遇壓制或對方奪槍狀態下,能夠迅速徒手或者以其他武器刀械排除狀況,並且出槍射擊。
基礎手槍射擊完成後,進行防衛手槍(包含手槍防衛)的訓練,接著進入戰術手槍(包含各種情境,狀態與接敵情形)的訓練,再到Team shooting的訓練(從兩人以上到多人,通常為二~六人為一組)
在美國,一個合法擁槍公民等於是自由民兵的概念,同時也是具有更高公民義務的自我認知與意識。而各州各地的擁槍證與攜槍證以及槍枝使用的規定也不同,必須嚴格遵守。
而美國槍枝協會與反槍協會對於槍枝使用與濫用,以及衍生出來的暴力或者誤傷誤殺事件,也有非常發人深省的論述與辯證,這是槍枝的社會層面議題探討。
BB槍練習:側身瞄準
在日常的練習中,會在對向設置鏡子或者拍攝鏡頭,以校正自身的動作與角度。
練習重點:盡可能減少露出來的面積(尤其是腳尖與頭部),露出的面積越少,存活機率越高。在持槍瞄準的同時,槍管不能碰觸到前方遮蔽物。同時槍要盡量往後帶,抵住肩膀。並且手肘縮好,減少暴露面積。同時盡量練習兩眼同時睜開瞄準。
基本動作姿勢校正好之後,再來逐步練習出來的速度的迅速,同時暴露面積越少越好,BB槍的重量較輕,真槍加上彈藥通常會有3公斤左右,因此持久度與肌耐力亦是平常訓練重點。
之前上課時聽到老師對於射擊教練的描述,就覺得非常的好奇與神往(參見:淺談手槍射擊與使用訓練-以美國合法持槍公民射擊訓練為例https://eastseasociety.blogspot.com/2019/10/blog-post_13.html?m=1 )
雖然是第一次做簡單的側身瞄準練習,但是深深感受到老師當時說的兩句話的美妙:①射擊可以開拓一個人的視野:在敵我對峙狀態下的射擊,如何做雙向甚至多向的思考,永遠要換位思考對方的情境與方式,敵人絕對不是笨蛋,他今天準備好了就是要來Kill you,絕對不要把敵人當笨蛋或娃娃;而做為體育運動項目,射擊在1896年的第一屆奧運就被列入比賽項目之一。而射擊運動對於心技體的平衡發展與要求更是隨時都在巔峰狀態,因此非常值得普及與推廣到全台各地。
關於奧運射擊運動,<臺東縣射擊區域運動人才培育>的網站有非常充分的介紹可供參考:
https://sites.google.com/a/gm.ntpehs.ttct.edu.tw/tai-dong-xian-she-ji-qu-yu-yun-dong-ren-cai-pei-yu/ao-lin-pi-ke-she-ji-xiang-mu-jie-shao
②你看那個教練的動作,就知道他是吃了多少苦,下過多少功夫鍛鍊,才能動作姿勢這麼精準,觀念教學這麼確實,那是不用多說什麼的:真的是如此,老師一拿到槍(即使是BB槍)整個人活躍發光了起來,從最簡單的持槍姿勢到如何瞄準與實際接敵過程位置距離射線射角還有雙方的心理過程與鬥智鬥力,可以說是一場饗宴般的課程了,不可思議。
BB槍練習的樂趣,讓愛好者可以從電玩的射擊遊戲中提取資源落實到真實體能的訓練(例如:反覆的持槍瞄準,起立蹲下,趴下,爬行,起立蹲下,持槍瞄準)並培養挑戰自我的勇氣與企圖心,而保持一個正確的學習觀念,認真慎重的了解真實的槍械射擊狀況,也有助於全民國防教育的落實,畢竟好戰必危忘戰必亡,正確的學習與運用,當教召時或者後備動員時,射擊能力就是最佳的生存能力。
KH:低視覺威脅防衛動作練習
在視覺上是低威脅的,甚至是示弱或者投降的意味,但雙手攤開護衛頭部,並且隨時可以轉化為奇襲反擊動作,無論是快速打擊攻擊者下襠、眼睛,或者實施Catch都是隨時可視威脅情境轉換的。
KH動作的目的重點:降低敵意威脅、癱瘓式攻擊(癱瘓對方攻擊態勢,並非指使對方傷殘的癱瘓)、威脅手控制(Catch)、威脅目標放倒/解除、離開威脅範圍
城市安全專題:個人安全領域基礎練習
槍防衛基礎練習:假設在兩個人的情況下被持槍者(第一方:施暴者)喝令威脅,甲方距離最近,直接受到槍指著(第二方:受威脅者),乙方必須在短時間正確判斷奇襲反擊或者暫時投降配合,假定當下情境是有突襲時機,則即刻採取攻擊或者Catch。
✎槍是人所控制的,持槍者的動機(警告、威脅、搶劫、槍傷、槍殺...不同的動機,將會有完全不同的行為與應對模式)瞄準目標,設法破壞射擊角度,使對方喪失射擊目標,才是槍防禦的重點,而非奪槍。
第三方防衛概念
很多的時候我們都是站在單方面的角度來思考與防範暴力,例如之前練習的各種一對一的暴力場景。
現在我們用最簡單最單純的場景來介紹,引導大家思考一下站在第三方立場的防衛概念:
您在一個威脅的場景,您身邊的人是攻擊者(第一方:威脅者)主要威脅目標(第二方:受威脅者),您過去的訓練與技術是有機會排除威脅的(第三方),在適當的時機尋找機會,幫無辜受害者解除威脅(因當下攻擊方的心思都在受害者身上)也避免自己成為下一個受害者。
反向思考設定:自己是歹徒/搶匪/施暴者,會怎麼評估,怎麼做?
個人指標性體能訓練:
將訓練融入日常生活中,習慣搭電梯的人,偶爾改走樓梯;平常有健走習慣的,加入小跑步與衝刺,形成 走路→小跑步→衝刺→走路→衝刺→小跑步等非規則性的爆發力與耐久度練習。
而伏地挺身,則盡量練習在伏地時,延長秒數,撐到不能再撐,才挺身。
其他如開合跳,跳繩,拉單槓等等,都是日常生活中小空間範圍即可做的個人自主練習。
另外,很重要的一點,習慣雙手反射性的抱頭,是非常非常重要的練習動作,在面對地震這是保命必備,在防身上也是如此。
BB槍練習:
一、移動上膛練習
移動上膛練習:拉槍機,瞄準。要射擊必須拉槍機把子彈放進藥室,形成待擊發狀態。而練習的重點在於移動。
①射擊後移動
②移動後射擊
③移動中射擊
④射擊中移動
移動練習包含各種方向角度與方式的移動(前後左右跑走跳等等),而實際的空間場景會有各種地形地物,有時是障礙物,有時可運用做為遮蔽物,如何善加運用,是練習關鍵。
移動練習也是一種非常好的全身性(手腳眼睛與人槍之間)協調練習。
二、雙人移動練習
關鍵概念:槍口安全指向訓練&射擊響應者訓練
A:第一射手,先發現敵蹤,出聲(或兩人默契暗號示警)同時進行射擊以壓制敵火。
B:響應射手,聽聞示警後,立刻警戒瞄準(要注意不要誤射我方射手)後進行射擊。
練習重點:目標指向、標定,射手間射擊協調,雙人移動訓練與地形運用。
※影片為練習過程,包含許多錯誤的動作,因此善用錄影功能校正自己的動作,下次練習時能夠進步。
調整重點:
①槍托要牢牢抵住大臂或肩膀,因為這是最自然的緩衝槍枝後座力與穩定動作,讓自己最短時間回歸瞄準。
②手肘過開,在視覺上易成為目標。同時持槍姿勢僵硬,也會造成體力不必要的消耗。
③練習時不要發出射擊的擬聲,也不要自己模擬後座力的晃動。
※保持移動,就是保持優勢(主動權)
Q&A
射擊教練在美國是怎樣的概念呢?
(問問題的當下是老師在講解實務射擊靶場的教練,在教隱掩蔽與移動,紅區藍區辨識,以及生存觀念的應用)
答:射擊教練都是很低調的人,他們擁有可怕的射擊能力與精準度,各方面身心能力與防衛能力(槍,器械,徒手搏鬥)都是優秀的。他們出過任務,去過危險的地方,因為他們的高強度訓練與高專業技能而活著回來。你看他們的動作與眼神就知道他們經歷過多少,吃過多少苦,而且能夠活著回來。他們的自我介紹也都很簡單:上帝的追隨者;兩個孩子的爸爸之類的😊
請問如果發生大賣場槍擊事件,一個專業訓練且願意見義勇為的合法擁槍公民,他會怎麼做呢?
答:首先判定目標(槍響,位置,對方人數,使用武器等等)進行威脅評估與判定槍手後,進行牽制射擊。一定要在自身安全的前提下,安全移動與變換位置隱掩蔽,同時報警告知警察槍手與自身樣態與位置(避免被警方誤殺)。此時風險數值如果上線是100%那麼自己的風險一定是1000%以上,他可能會因此喪命,卻也因為自己的出現,救了很多人。
2019年10月11日 星期五
最近陸陸續續有朋友因不幸罹癌,而輾轉找到我,尋求我的經驗。
這篇貼文是多年前寫的,也曾在臉書發文。不妨再貼一次。其中涉及科學精神、思考角度、醫病關係、面對人生變局的態度,或許還值得參考。
黃武雄 2019-10-11
——————-
很多人對我1994年肝癌末期又轉移肺癌竟不藥而癒,頗為好奇,甚至存疑。
我一直沒有寫下任何文字,說明其經過,也未肯接受媒體訪問,因為我只是一介病人,我怕自己所說的會有誤導。尤其我對知識與科學精神知之甚深,嚴守「有幾分證據說幾分話」的規範。
每天影響我身體運作的因素,何止千百,我如何能過濾出關鍵的因素?這是個案的經驗無法施用於通案的原因,也是科學的起點。正是這樣的體認,使人類文明跨出了歷史性的一大步,使人對知識謙卑,對事知道不能流於專斷與虛妄。
這篇文章收録於台大醫師「陳定信退休文集」。所述倒是我真確的經歷,沒有誇大虛妄的揣測。
/黃武雄 2016/03/22
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「我的醫生:陳定信」
/黃武雄 2013/11/10
近日讀藍麗娟寫陳定信教授的傳記《堅定信念》一書,對定信兄一生的努力與成就,十分感佩,立即託友人陸續買了十五本書,分送給朋友們,並鼓勵年輕人閱讀。
定信兄與我同年,在台大是老同事,雖然他研究的是醫學,我做的則是數學,但我們經歷同一個時代,讀他的傳記讓我重新走過一遍消逝的日子,重新檢視自己的往昔,並調整了一些累積多年的看法。
他的傳記、他真實的一生承載無數值得深談的啟示。寫這短文因限於篇幅,只能就他與我三十多年的醫病關係,取出一小切片談一、兩個觀點。
1976年我罹患 B 型肝炎,便曾求診於他。到1994年10月,因自己長期疏忽,身上的肝炎已轉成十公分大的肝癌,並擴散至肺部十多個腫瘤。
癌症病發當初是在台中榮總(施明純醫師看診)及一家診所檢查的,兩處醫生皆認為我的生命期只剩三到六個月。隨後回台大,定信兄亦作此診斷,並告訴我癌細胞的原發處在右肝,經由血液傳至兩肺。
11月我赴加州大學舊金山附屬醫院 (UCSF) 檢查,得同樣結論。這期間我經常與定信兄聯繫,深刻感受到他的坦直與用心。
當時 UCSF 有一個研究團隊正在實驗 LIP-DOX 的化療法:以小脂肪球包裹的化療藥劑(Doxorubicin)注射血管進入血液。
它的的原理是:癌細胞的增生沒有良好的控管,其附近血管壁的漏孔有大有小,大的漏孔遠大於正常細胞附近的血管漏孔。小脂肪球的半徑便設計在兩者之間,於是絕大部分的化療藥劑便沿血管順利運送到癌細胞,不致一路流出,去破壞正常細胞,因而大幅提高化療的效率。
這個看來十分聰明的微脂體療法,已通過動物實驗,正在進行毒性實驗。我雖是外國病人沒有健保,但 UCSF 的研究團隊願意免費接納我加入測試。我不待猶豫,立即越洋傳真詢問定信兄。
由於我深知病人個體的特殊立場,與醫生專業而嚴謹的普遍立場之間,存在著本質上的差異,寫信時我這樣問定信兄:「你很了解我的病情,也擁有最尖端的醫學判斷,如果你是我,而非我的醫生,你會怎麼辦?」
不到半天,我得到他真摯感人的答覆:「我會回來與小孩及自己所愛的人一起度過最後的這段時光。」於是我,收拾行李,於12月中回到台灣。
這樣我作出了正確的決定。那個微脂體實驗後來也沒有成功。十多年後我曾寫信給定信兄,感謝他總是在我最需要的時刻,「適時的伸出援手」。
事實上從我十月發病之初,他就給予我最大的協助,並把我的病情以及接下來可能出現的症狀懇切而詳細的向我說明,讓我知道自己的處境,快速的整理自己的思緒。
當時定信兄主持下的台大肝炎研究團隊正在進行一種 cocktail 化療的實驗,由鄭安理教授主持。摯友林山田、陳師孟、張則周、賀德芬與楊明倫來家裡探病,告我此事。林山田尤其叮囑我要再做最後嘗試。我以此問定信兄,他的答覆是:「你加入這實驗,對醫學研究或有貢獻,但對你的身體沒有幫助。」
由於他的誠懇與坦直,我的心思很快就沈澱下來。我不知這付安定的心情,是否像有些過分強調心理因素的人所說,對於往後奇蹟似的存活下來有若干幫助,但我確定它帶給我平靜與自由。我不用掙扎於幾種其實都近乎無望的選擇之間,也不必像很多病人那樣承受一次次的身心折磨。我迅速接受自己既定的命運,處理好身邊的事,開始用「多活一天就開心一天」的心情面對死亡,忽然我的心自由了。
這二、三十年定信兄與我的醫病關係中,最關鍵的是信任。我清楚感受到他的誠懇認真,感受到他站在病人的立場為病人著想(不只對我這個特殊病人),當然我也完全信任他的專業判斷。
我必須説明自己對真理的看法。世上沒有絕對的真理,連數學的基礎都出現問題,更何況一般的經驗科學?我深深了解:當一個醫生做出專業判斷時,這判断也並非絶對。他是根據他有限的專業經驗給病人建議。
我說我完全信任醫生的專業判斷時,並非相信它絶對的「真」,而是相信他的「善」。
在《堅定信念》一書中,定信兄談到信任在醫病關係中的重要,包括許多醫療糾紛都來自醫生沒有取得病人的信任。
事實上有些醫生在從業之初並不曾意識到自己工作的莊嚴與神聖。病人把自己的身體交給醫生,自始便對醫生充滿崇敬與期待。病人脆弱的心理很容易感受到醫生對他(她)的「好」。以我個人及親友們在台灣各醫院或診所就醫的經驗來說,很多時候醫生的耐性非常有限,沈默安靜與愛發問的兩種病人,都有過被醫生冷落,甚或訓斥的經驗。
我當然了解在台灣這種亟待改進的醫療制度之下,醫生的工作負擔無比沈重,能分攤給每位病人的時間也少得可憐,但建立病人的信任感,無論如何還是醫療行為最關鍵的一件事。
以我看來,病人的信任感主要來自醫生本身散發出來的人格特質。是醫生的誠懇認真、關心病人又實事求是的態度,讓病人從心底對醫生有了信任。
當然,強調信任感,並不意謂病人要絕對遵從醫生的診斷去做,必要時病人還是要去尋求第二種意見(second opinion)。醫生不是神,誤診是難免的,尤其大醫院的醫生工作的緊繃與負荷,經常到達自己身心的極限。病人應該體諒。若有疑義或遇到生死關鍵,主動尋求第二個醫生的意見,譲自己的生命,多一層保護是必要的。
過去在小鎮,醫生只靠診查就必須斷定病情。有些誤診是無奈的,但病人信任醫生,醫生竭力解除病人的痛苦,大家都相安無事,並和善對待。好的醫生也終生得到鎭民的敬重。這些醫生不只自信、擁有尊嚴,而且迅速累積診查斷病的經驗。今日醫病關係變得複雜,尤其在大都會大醫院。
有些時候,醫生無意識的把病人物化,病人則一方面把醫生的專業神化,另一方面把醫生的角色工具化。這就扭曲了原來相互信任的醫病關係。
病人若不了解醫生也是一個人,尤其動輒提告,會弄到醫生失去自信與熱情,不只大小病都一概依賴儀器,不願再靠經驗與專業判斷診查,而且擔心司法纒身,不敢再為病人作明智的賭注與決斷,以致耽誤病情。
關於病人的主體性,病人愈了解自己的身體,對自己的康復會越有利。我一方面對定信兄有著很深的信任,另一方面也努力加強對癌症的認識。「病人的主體性」在醫病關係中也與「信任醫生」一樣重要,因為病人病苦的複雜與分殊,不是每位醫生都能夠完全體會,有些時候病人對察覺自己身體的變化更為敏感。但病人的主體性,最好能建立在科學精神與醫學知識之上,尤其當這社會多數人還輕易相信不經證實的種種似是而非的傳言與臆斷之時。
1994年病發之時,我細讀 John Barry 寫 Steven Rosenberg 的《細胞轉型》(The Transformed Cell)。這本書讓我對癌症有了粗淺的認識。
同時因親友們協助收集,我快速的閱讀美國國家衛生研究院(NIH)有關治療癌症的一些資料,又因為讀了史懷哲的友人,德國醫生 Max Gerson 寫的一本膾炙人口的書,想確定 Gerson therapy 到底有無療效,還仔細閱讀了Lancelot雜誌的專業評論。
一、兩個月內我弄清楚民間會如此輕信癌症的另類療法,其實源自一般人對科技霸權的反彈,對科學精神的誤解,尤其是面對癌症時病人的無助。至於我自己,由於熟悉科學研究的艱苦及嚴謹,了解科學的力量與局限,也多少涉獵科學哲學,自始我就很難人云亦云,更難接受種種偏方。
1995年我曾送一本《細胞轉型》的書給定信兄,並建議列入台大通識教育的閱讀書籍。幾年之後我讀 Robert Cooke 寫 Judah Folkman 的傳記《佛克曼醫師的戰爭》(Dr. Folkman’s War),也增加我在科普層次上對癌症的認識。
這兩本書與定信兄的傳記,都值得列入通識書籍,並廣為介紹,打開年輕人的知識視野,並提升科學素養。它們提供的不只是對醫學的認識,不只是對科學精神的了解,更重要的是研究者的態度與奮鬥的事蹟,活生生的人的故事。定信兄在書中講得很好:一個醫生必須先是一個人,然後才是一個專業者。科學與人文不只並行不悖,更是相互融入,如果這兩個世界的工作者,都有足夠深刻的反思與相互了解,而不自畫疆界。
天若有情天亦老。事實上我從年輕時便經常在問:一個醫生除了沈重與超時的工作負擔之外,還看盡多少病苦、多少無助,他對人的熱情如何不因歲月而燃燒殆盡?我知道如果是我,那熱情支持不了幾年。定信兄的書所記錄的一種生命中的堅毅,雖然不是完全的答案,卻是珍貴的啟示。
我不免想起1994年我病發之時,定信兄的助理陪我去作檢查。走在台大醫院的廊下,她說,與陳教授工作,再怎麼辛苦也值得,因為她看到了什麼是用心與正直。
2013年11月10日
黃武雄寫於新店農舍
這篇貼文是多年前寫的,也曾在臉書發文。不妨再貼一次。其中涉及科學精神、思考角度、醫病關係、面對人生變局的態度,或許還值得參考。
黃武雄 2019-10-11
——————-
很多人對我1994年肝癌末期又轉移肺癌竟不藥而癒,頗為好奇,甚至存疑。
我一直沒有寫下任何文字,說明其經過,也未肯接受媒體訪問,因為我只是一介病人,我怕自己所說的會有誤導。尤其我對知識與科學精神知之甚深,嚴守「有幾分證據說幾分話」的規範。
每天影響我身體運作的因素,何止千百,我如何能過濾出關鍵的因素?這是個案的經驗無法施用於通案的原因,也是科學的起點。正是這樣的體認,使人類文明跨出了歷史性的一大步,使人對知識謙卑,對事知道不能流於專斷與虛妄。
這篇文章收録於台大醫師「陳定信退休文集」。所述倒是我真確的經歷,沒有誇大虛妄的揣測。
/黃武雄 2016/03/22
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「我的醫生:陳定信」
/黃武雄 2013/11/10
近日讀藍麗娟寫陳定信教授的傳記《堅定信念》一書,對定信兄一生的努力與成就,十分感佩,立即託友人陸續買了十五本書,分送給朋友們,並鼓勵年輕人閱讀。
定信兄與我同年,在台大是老同事,雖然他研究的是醫學,我做的則是數學,但我們經歷同一個時代,讀他的傳記讓我重新走過一遍消逝的日子,重新檢視自己的往昔,並調整了一些累積多年的看法。
他的傳記、他真實的一生承載無數值得深談的啟示。寫這短文因限於篇幅,只能就他與我三十多年的醫病關係,取出一小切片談一、兩個觀點。
1976年我罹患 B 型肝炎,便曾求診於他。到1994年10月,因自己長期疏忽,身上的肝炎已轉成十公分大的肝癌,並擴散至肺部十多個腫瘤。
癌症病發當初是在台中榮總(施明純醫師看診)及一家診所檢查的,兩處醫生皆認為我的生命期只剩三到六個月。隨後回台大,定信兄亦作此診斷,並告訴我癌細胞的原發處在右肝,經由血液傳至兩肺。
11月我赴加州大學舊金山附屬醫院 (UCSF) 檢查,得同樣結論。這期間我經常與定信兄聯繫,深刻感受到他的坦直與用心。
當時 UCSF 有一個研究團隊正在實驗 LIP-DOX 的化療法:以小脂肪球包裹的化療藥劑(Doxorubicin)注射血管進入血液。
它的的原理是:癌細胞的增生沒有良好的控管,其附近血管壁的漏孔有大有小,大的漏孔遠大於正常細胞附近的血管漏孔。小脂肪球的半徑便設計在兩者之間,於是絕大部分的化療藥劑便沿血管順利運送到癌細胞,不致一路流出,去破壞正常細胞,因而大幅提高化療的效率。
這個看來十分聰明的微脂體療法,已通過動物實驗,正在進行毒性實驗。我雖是外國病人沒有健保,但 UCSF 的研究團隊願意免費接納我加入測試。我不待猶豫,立即越洋傳真詢問定信兄。
由於我深知病人個體的特殊立場,與醫生專業而嚴謹的普遍立場之間,存在著本質上的差異,寫信時我這樣問定信兄:「你很了解我的病情,也擁有最尖端的醫學判斷,如果你是我,而非我的醫生,你會怎麼辦?」
不到半天,我得到他真摯感人的答覆:「我會回來與小孩及自己所愛的人一起度過最後的這段時光。」於是我,收拾行李,於12月中回到台灣。
這樣我作出了正確的決定。那個微脂體實驗後來也沒有成功。十多年後我曾寫信給定信兄,感謝他總是在我最需要的時刻,「適時的伸出援手」。
事實上從我十月發病之初,他就給予我最大的協助,並把我的病情以及接下來可能出現的症狀懇切而詳細的向我說明,讓我知道自己的處境,快速的整理自己的思緒。
當時定信兄主持下的台大肝炎研究團隊正在進行一種 cocktail 化療的實驗,由鄭安理教授主持。摯友林山田、陳師孟、張則周、賀德芬與楊明倫來家裡探病,告我此事。林山田尤其叮囑我要再做最後嘗試。我以此問定信兄,他的答覆是:「你加入這實驗,對醫學研究或有貢獻,但對你的身體沒有幫助。」
由於他的誠懇與坦直,我的心思很快就沈澱下來。我不知這付安定的心情,是否像有些過分強調心理因素的人所說,對於往後奇蹟似的存活下來有若干幫助,但我確定它帶給我平靜與自由。我不用掙扎於幾種其實都近乎無望的選擇之間,也不必像很多病人那樣承受一次次的身心折磨。我迅速接受自己既定的命運,處理好身邊的事,開始用「多活一天就開心一天」的心情面對死亡,忽然我的心自由了。
這二、三十年定信兄與我的醫病關係中,最關鍵的是信任。我清楚感受到他的誠懇認真,感受到他站在病人的立場為病人著想(不只對我這個特殊病人),當然我也完全信任他的專業判斷。
我必須説明自己對真理的看法。世上沒有絕對的真理,連數學的基礎都出現問題,更何況一般的經驗科學?我深深了解:當一個醫生做出專業判斷時,這判断也並非絶對。他是根據他有限的專業經驗給病人建議。
我說我完全信任醫生的專業判斷時,並非相信它絶對的「真」,而是相信他的「善」。
在《堅定信念》一書中,定信兄談到信任在醫病關係中的重要,包括許多醫療糾紛都來自醫生沒有取得病人的信任。
事實上有些醫生在從業之初並不曾意識到自己工作的莊嚴與神聖。病人把自己的身體交給醫生,自始便對醫生充滿崇敬與期待。病人脆弱的心理很容易感受到醫生對他(她)的「好」。以我個人及親友們在台灣各醫院或診所就醫的經驗來說,很多時候醫生的耐性非常有限,沈默安靜與愛發問的兩種病人,都有過被醫生冷落,甚或訓斥的經驗。
我當然了解在台灣這種亟待改進的醫療制度之下,醫生的工作負擔無比沈重,能分攤給每位病人的時間也少得可憐,但建立病人的信任感,無論如何還是醫療行為最關鍵的一件事。
以我看來,病人的信任感主要來自醫生本身散發出來的人格特質。是醫生的誠懇認真、關心病人又實事求是的態度,讓病人從心底對醫生有了信任。
當然,強調信任感,並不意謂病人要絕對遵從醫生的診斷去做,必要時病人還是要去尋求第二種意見(second opinion)。醫生不是神,誤診是難免的,尤其大醫院的醫生工作的緊繃與負荷,經常到達自己身心的極限。病人應該體諒。若有疑義或遇到生死關鍵,主動尋求第二個醫生的意見,譲自己的生命,多一層保護是必要的。
過去在小鎮,醫生只靠診查就必須斷定病情。有些誤診是無奈的,但病人信任醫生,醫生竭力解除病人的痛苦,大家都相安無事,並和善對待。好的醫生也終生得到鎭民的敬重。這些醫生不只自信、擁有尊嚴,而且迅速累積診查斷病的經驗。今日醫病關係變得複雜,尤其在大都會大醫院。
有些時候,醫生無意識的把病人物化,病人則一方面把醫生的專業神化,另一方面把醫生的角色工具化。這就扭曲了原來相互信任的醫病關係。
病人若不了解醫生也是一個人,尤其動輒提告,會弄到醫生失去自信與熱情,不只大小病都一概依賴儀器,不願再靠經驗與專業判斷診查,而且擔心司法纒身,不敢再為病人作明智的賭注與決斷,以致耽誤病情。
關於病人的主體性,病人愈了解自己的身體,對自己的康復會越有利。我一方面對定信兄有著很深的信任,另一方面也努力加強對癌症的認識。「病人的主體性」在醫病關係中也與「信任醫生」一樣重要,因為病人病苦的複雜與分殊,不是每位醫生都能夠完全體會,有些時候病人對察覺自己身體的變化更為敏感。但病人的主體性,最好能建立在科學精神與醫學知識之上,尤其當這社會多數人還輕易相信不經證實的種種似是而非的傳言與臆斷之時。
1994年病發之時,我細讀 John Barry 寫 Steven Rosenberg 的《細胞轉型》(The Transformed Cell)。這本書讓我對癌症有了粗淺的認識。
同時因親友們協助收集,我快速的閱讀美國國家衛生研究院(NIH)有關治療癌症的一些資料,又因為讀了史懷哲的友人,德國醫生 Max Gerson 寫的一本膾炙人口的書,想確定 Gerson therapy 到底有無療效,還仔細閱讀了Lancelot雜誌的專業評論。
一、兩個月內我弄清楚民間會如此輕信癌症的另類療法,其實源自一般人對科技霸權的反彈,對科學精神的誤解,尤其是面對癌症時病人的無助。至於我自己,由於熟悉科學研究的艱苦及嚴謹,了解科學的力量與局限,也多少涉獵科學哲學,自始我就很難人云亦云,更難接受種種偏方。
1995年我曾送一本《細胞轉型》的書給定信兄,並建議列入台大通識教育的閱讀書籍。幾年之後我讀 Robert Cooke 寫 Judah Folkman 的傳記《佛克曼醫師的戰爭》(Dr. Folkman’s War),也增加我在科普層次上對癌症的認識。
這兩本書與定信兄的傳記,都值得列入通識書籍,並廣為介紹,打開年輕人的知識視野,並提升科學素養。它們提供的不只是對醫學的認識,不只是對科學精神的了解,更重要的是研究者的態度與奮鬥的事蹟,活生生的人的故事。定信兄在書中講得很好:一個醫生必須先是一個人,然後才是一個專業者。科學與人文不只並行不悖,更是相互融入,如果這兩個世界的工作者,都有足夠深刻的反思與相互了解,而不自畫疆界。
天若有情天亦老。事實上我從年輕時便經常在問:一個醫生除了沈重與超時的工作負擔之外,還看盡多少病苦、多少無助,他對人的熱情如何不因歲月而燃燒殆盡?我知道如果是我,那熱情支持不了幾年。定信兄的書所記錄的一種生命中的堅毅,雖然不是完全的答案,卻是珍貴的啟示。
我不免想起1994年我病發之時,定信兄的助理陪我去作檢查。走在台大醫院的廊下,她說,與陳教授工作,再怎麼辛苦也值得,因為她看到了什麼是用心與正直。
2013年11月10日
黃武雄寫於新店農舍
黃旭昇老師
【採訪經歷】
●1989年 台北縣長選舉首度由民進黨16年執政
●1994年 第一屆台灣省長選舉
●1995年 新春板橋瓦斯氣爆意外
●1996年 首屆民選總統
●1997年 重大刑案--白曉燕命案
●1997年 遠赴釣魚臺採訪
●1998年 全民計程車司機街頭暴力衝突 ●1999年 921地震社區倒塌案
●1999年 四汴頭抽水站工程弊案
●2000年 新加坡航空公司空難
●2001年 汐止東方科學園區大火
●2005年 南亞海嘯斯里蘭卡採訪
●2009年 八八水災高雄災區採訪
●2010年 北二高基隆段走山意外、中華職棒簽賭案
●2010年 宜蘭蘇花公路坍方災情、五都升格、新北市長選舉、連勝文槍擊案
●2011年 五股爆炸案、塑化劑事件、總統選舉、立法委員選舉
●2012年 國道五號雪山隧道火燒車事件、新店利記公厝古蹟追蹤
●2013年 八里媽媽嘴咖啡副教授雙屍命案、嘉義(三重)醃頭顱命案、軍中洪仲丘命案。
●2014年 台北捷運江子翠殺人命案、遠雄集團桃園合宜宅案。基隆市議長黃景泰涉貪案 、新北市新店瓦斯氣爆案。
●2015年 復興航空南港基隆河墜機事件、八仙樂園彩色派對塵爆意外。
●2018年 新北市長選舉。花蓮大地震。
●2019年 宜蘭南方澳斷橋、
=================================
台澎旅行社 國內導遊 旅遊領隊 (1984~1985)
小人物週刊 好鄰居月刊 採訪編輯 (1986~1988)
文強堂出版社 攝影、編輯 (1988~1989)
國防部忠誠報 部隊 通訊員 (1986~1988)
翡翠雙週刊、第一現場月刊、漏網新聞撰述 (1988~1991)
青年日報、中國晚報、中國晨報、台北日報記者 (1988~1994)
台灣立報、民主報、台灣公論報、台灣獨賣新聞 記者 採訪主任
中央社台北縣記者 (1994.10~2007.03) ,總社市政組記(-2007.11)、台北縣府會黨政記者(-2009.04)、新北市司法檢調記者 (-2011.07)、
=================================
財團法人中央通訊社 國內新聞中心 新北市記者 (編採資歷31年)
(文化、圖書、市政、教育、環保、醫藥、衛生、警察、消防、海巡)
【採訪經歷】
●1989年 台北縣長選舉首度由民進黨16年執政
●1994年 第一屆台灣省長選舉
●1995年 新春板橋瓦斯氣爆意外
●1996年 首屆民選總統
●1997年 重大刑案--白曉燕命案
●1997年 遠赴釣魚臺採訪
●1998年 全民計程車司機街頭暴力衝突 ●1999年 921地震社區倒塌案
●1999年 四汴頭抽水站工程弊案
●2000年 新加坡航空公司空難
●2001年 汐止東方科學園區大火
●2005年 南亞海嘯斯里蘭卡採訪
●2009年 八八水災高雄災區採訪
●2010年 北二高基隆段走山意外、中華職棒簽賭案
●2010年 宜蘭蘇花公路坍方災情、五都升格、新北市長選舉、連勝文槍擊案
●2011年 五股爆炸案、塑化劑事件、總統選舉、立法委員選舉
●2012年 國道五號雪山隧道火燒車事件、新店利記公厝古蹟追蹤
●2013年 八里媽媽嘴咖啡副教授雙屍命案、嘉義(三重)醃頭顱命案、軍中洪仲丘命案。
●2014年 台北捷運江子翠殺人命案、遠雄集團桃園合宜宅案。基隆市議長黃景泰涉貪案 、新北市新店瓦斯氣爆案。
●2015年 復興航空南港基隆河墜機事件、八仙樂園彩色派對塵爆意外。
●2018年 新北市長選舉。花蓮大地震。
●2019年 宜蘭南方澳斷橋、
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台澎旅行社 國內導遊 旅遊領隊 (1984~1985)
小人物週刊 好鄰居月刊 採訪編輯 (1986~1988)
文強堂出版社 攝影、編輯 (1988~1989)
國防部忠誠報 部隊 通訊員 (1986~1988)
翡翠雙週刊、第一現場月刊、漏網新聞撰述 (1988~1991)
青年日報、中國晚報、中國晨報、台北日報記者 (1988~1994)
台灣立報、民主報、台灣公論報、台灣獨賣新聞 記者 採訪主任
中央社台北縣記者 (1994.10~2007.03) ,總社市政組記(-2007.11)、台北縣府會黨政記者(-2009.04)、新北市司法檢調記者 (-2011.07)、
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財團法人中央通訊社 國內新聞中心 新北市記者 (編採資歷31年)
(文化、圖書、市政、教育、環保、醫藥、衛生、警察、消防、海巡)
當流水匯聚成洪,論香港當前局勢
演講/吳叡人
時間/2019.10.7 地點/中山大學西灣隧道
主辦/中山大學政治所
逐字稿整理/顧旻 編輯/蕭育和
今天在香港發生的是流水革命,流水革命沒有大台,今天我站在這裡,這裡不是大台,只是一個技術性的安排,這樣大家比較容易溝通。希望大家諒解,我不是大台,我反大台,我向來都反大台。很感謝,很榮幸也很光榮來到這裡,這裡是什麼地方?這裡叫做西灣大學,西灣大學連儂牆,他是香港流水革命海外戰場第一線。來到戰場,這裡是戰場你知道嗎?這裡就是革命戰場,革命不用跑到香港,在這裡就是革命。各位在這裡就可以參戰。
要談香港,其實我是覺得自己不夠格,我並不是一個香港研究者。不過,這是歷史的命運,五年前,我因為參與了香港年輕人撰寫的一本書,叫做香港民族論,香港大學一批年輕人覺得說,他們有新的身份認同出現,他們不是中國人,他們是香港人,在這個理論下,他們編了一本書叫「香港民族論」,我幫他們提供一些理論基礎。為了這個東西,香港的 689 梁振英,禁止我進入香港,無緣無故變成黑名單。我從來沒有跟香港這些運動者有任何接觸,但是也因為這樣的一次機會,讓我的命運跟香港這段驚擾的五年,激動地、世界史地爆發般革命的歷史,產生奇妙的關聯。
無代無誌被捲入,這就是歷史的命運。
換句話說,突然之間港獨與台獨的合流,在吳叡人身上體現了。今天香港的年輕人跟我說,吳老師你是港獨的「大佬」,無論如何,五年來到現在,香港已經變成我的第二祖國,我的心情每天記掛著香港的這些情況,香港現在進入到非常困難的一個階段。我想,我今天跟各位做一個簡單的分享,我分享我比較熟悉的部分。就是說,香港本土意識是如何的興起,在整個從雨傘到流水革命背後,最重要的動力,就是我觀察到香港人新的身份意識、新的身份認同,香港人意識、或者有人說香港的 nationalism 的出現、Hong Kong nationalism 的出現。
各位,回想一下,才不過五年前,雨傘前後的香港社會,已經出現了一個很重要的現象,很少人去討論他它,但事實上它非常明顯,就是我們一般講的本土主義、localism,還有香港人身份認同的興起。開始出現一批新世代的年輕人,他們跟他們上一代、他們的前輩完全不一樣;他們開始擁抱他們作為一個香港人的身份,不再像上一代主張說,香港的前途繫於民主的中國,也就是所謂民主回歸論。各位,還記得嗎?五年前雨傘革命,它背後主張的就是命運自主這個意識。到了後雨傘時期,快速發展出巨大的本土浪潮,還有本土運動和社會運動快速的政治化,本土主義的傘後組織,現在已經被解散了。兩年前,香港民主黨、還有熱普城、紛紛崛起,泛民,幾乎完全放棄民主回歸論,擁抱本土化,在這個浪潮當中,我們看到了我們青年世代的英雄,梁天琦的崛起。各位,我們現在講的,「光復香港、時代革命」,就是梁天琦在 2016 年新界東補選時候的口號。2016 年,立法會有六名本土派的當選。另外,很少人注意到的,2015 到 2016 年雨傘後,我稱為一個現象叫做 student nationalism,學生民族主義。換句話說,以香港作為自主共同體,不接受中國外來統治的這樣的一個思想,在香港的大學、各學生會、還有學聯當中快速地擴散。現在的香港大學生,幾乎百分之百,全部都是獨派。北京、香港政府,非常的害怕。他們在 2016 到 2017 進行強烈的鎮壓,DQ(disqualification),剝奪他們的資格,政治犯出現,本土意識的政治化受到挫折。中國在背後、一天一天的要吸納香港,把它整合到大灣區的力道日益加強。這段時間,香港的年輕人過得非常辛苦、鬱悶、不安、非常焦躁。而這一切,並不是事物的終結,香港新的生命,雨傘,它所播的種,在流水革命當中開花結果了。
這次反送中運動的原因,是因為逃犯條例碰觸到香港人全民的共同底線。所以,香港人全面反彈、進行了全面的擴大動員。你看到這次的擴大動員,是各階層、各年齡、各職業的全面動員。最後,在這場漫長全面的社會動員當中,香港人意識全面爆發。各位,我們現在是高雄,我很想從頭到尾用台語說,但是有香港朋友在,所以我用北京話說。北京話是國際語言,不是中國的語言,你知道意思嗎?香港人意識這次大爆發,全面爆發,我是一個民族主義的研究者,I am a student of nationalism. The study of nationalism. 所以我整個夏天坐在電腦前面,難以置信地目睹,香港人的意識,像在一幕一幕的爆發,一幕一幕的展演,一步一步的發展。最後,我終於理解到,原來我這整個暑假,我親眼看到的目睹的東西,就是 in English, the birth of a nation. Hong Kong nation. 香港共同體的誕生,各位我們研究民族主義,研究政治學的人,有幾個人可以親眼看到,一個政治共同體的誕生,我們看到了。This is what I see going on, in this summer.
圖/中山政治所
這次的運動、這次的革命,把所有不同的社會類型全部捲進來了。雨傘革命基本上,第一個,它是年輕人的革命;第二個,他是菁英階層的革命,一般庶民層,或者是比較年長的比較沒有接觸。但是,這一次,它是全面的捲進來。它的年齡層,你可以看到老年世代進來了,老年世代參與這次革命裡面最重要的兩個代表,一個是七十幾歲的陳伯,永遠站在第一線擋子彈;另外一個是永遠拿著大英旗的,老太太八十幾歲,據說已經失蹤了。他們是很重要的代表,然後還有銀髮族的示威出現。然後中年的階層,香港媽媽站出來了。你可以想像香港媽媽站出來示威遊行嗎?除了傳統的年輕人,大學生之外、這次中學生也出來了。香港的中學生,各位,就是從台灣的國中到高中。甚至連小學生都出來了,運動已經貫穿了整個年齡層。從老年、青年、到少年,還有兒童都站出來了。
第二個是行業別,你看到除了香港傳統的社會運動,主要是學生、教師、社工之外,現在是誰?醫護!音樂家!還有最保守的公務員都站出來了。一百多個行政主任寫信出來反對林鄭月娥,然後香港體制裡面的既得利益者,最保守的金融專業會計師站出來。這兩天,反蒙面法出來之後,第一天的示威在銅鑼灣,大家有沒有看到扶老攜幼,都是一般日常的、甚至還不是和理非,是街坊的鄰居全部站出來了。這是無法想像的,全家出動。再來,香港很遺憾的,這次專業知識分子,全面缺席,這是非常遺憾的事情,文史社會科學家很少出來。
第三,我們還看到一個非常奇特的現象。各位我一直在計算統計,統計到後來已經算不清楚了。從運動開始就一直出現一件事情,香港各行各業,都寫了一份叫做「致香港人書」,你們有沒有注意到?有沒有算過?大概七月裡面已經超過一百篇了,現在不知道幾篇了。換句話說,香港各行各業的人,每個行業的人都寫了一篇致香港人書。致什麼?致他們想像中、那個從來沒有見過,非常親愛的香港人,我的同胞。香港人是一個想像的共同體,想像的主體是在各行各業的人站起來各自想像,然後他們把他們的目光,投向共同交叉的點。那個交會的點,就是香港人。一百多篇、兩百多篇,所有人都寫:「致香港人書。」這是我看到的時候,非常驚訝的事情。這就是所謂交錯的、香港共同體的想像。
最後,還有一個絕對不能不提的,就是連登。香港的 PTT,再加上他們的 Telegram,所創造出來的匿名的動員。說不定那些了不起的知識份子,都躲在連登裡面動員。所以你可以看到,整個香港全社會從表到裡、從老到少,各行各業全面動員。我幾乎從來沒有看過這麼徹底的社會動員。而他們有秩序的,一件一件、一個一個的表現出來、展演出來,各位我們要是把這三個月整理一下,你就會看到整個香港人一個一個站出來。站到後來,站到檯面上,就會形成一個叫做香港人。只有習近平沒有看到。
【「攬炒」英國廣告上線 x 快閃行動】
香港攬炒巴廣告團隊於8月3日凌晨起,在橫跨英國5大城市的8個廣告牌以每分鐘10秒展示聲援香港人的廣告,冀望吸引途人持續關注香港的議題。
圖/Freedom HONG KONG
第一個是不同類型的人被捲進來。第二個叫做 Geography of protest,抗議的地理學。過去香港的抗議,永遠在港島、永遠從維多利亞公園開始,走到金鐘,好最後唱一首海闊天空,然後說,我們今天達成了階段性任務,然後就結束了。但是在雨傘的時候已經出現了好幾個點,有旺角出現、銅鑼灣也有,這一次你可以看到,整個的雨傘運動的模式大大擴大,從單點向香港全土擴大。第二個是從各區同時多點游擊戰,傳統是在港島、往九龍新界擴大;不只是九龍、新界,不只是都會區,還繼續走向更草根的,他們叫做街坊,英文叫做 neighborhood。所以你可以看到,從單點向全土擴大。整個示威不再只限於港島,而是擴散到每一個地方。各區經常不斷在進行同時游擊戰,昨天是 18 區共同起義,今天又是、每天都是;現在他們知道說,你沒有辦法集中在港島,港島非常不適合於集中示威,於是他們化整為零,擴散到香港每個地方,在同一個時間進行示威。這個東西就是我的老師,Benedict Anderson 所說的,一個民族是什麼意思:「就是這群人在同一個時間、在不同的地點、經驗共同的事情。」這叫 simultaneity 同時間性。香港人在同一個時間、不同的點,正如他們透過了 Telegram、透過了連登,知道彼此在做同一件事情。於是他們共同形成共同意識。
街坊的出現,這次的街坊意味著什麼呢?最精彩的兩個街坊,一個叫做光復上水,一個是光復屯門,為什麼要光復上水?上水就是水貨客最喜歡去掃貨的地方,所以傳統的店全部被掃光,現在只剩下賣給水貨客的,香港人買不到日用品、藥品,全部被大陸的水貨客買光。於是,以前出現過光復上水。屯門是什麼?屯門有一個屯門公園,它是當地的居民,在週末或晚上去,在那邊休閒的好地方。小孩子踢足球、去玩,是休息散步的好地方。可是這幾年來,被一群叫做大媽團所佔領。各位知道大媽團嗎?屯門這麼美好的地方,就是被大媽團佔領。換句話說,中國沒有更新的花招,都是蝗蟲式的攻擊。所以我們看到了光復上水,光復屯門,這意味著共同體意識,深入到草根基層。然後最後我們可以說,整個香港人這一百多天來的示威,從港島往外擴散,從城到鄉,從城市到基層、到草根,整個把大家捲進來。這個東西就是 Anderson 說的 the tour of horizon,香港人透過示威過程把香港這個島嶼、這個領土徹底地走一遍,再走一遍、再走一遍,沒完沒了地走,上山下海沒完沒了地走。在這個過程中你可以看到,香港人意識在這裡逐漸形成。
還有一個很重要的一個現象,共同歌唱國歌這個現象,我稱為全球。在追求自由的集體抗爭當中出現的歌謠,常常會被這群人視為共同的東西,比方說國歌 national anthem。過去香港有幾條有名的歌,香港電台、商業電台的《香港之歌》,《獅子山下》、還有《海闊天空》之外;但是這些歌都太 soft,都跟他們現在所經驗的不一樣。但是終於出現了,他們香港人共同認可的國歌,就是《願榮光歸香港》。所以說,在戰鬥中這首《願榮光歸香港》已經不再被說是和理非的歌,也不再說是階段性勝利的歌。
所以唱國歌是什麼意思?台灣人沒有很高興、很感動地唱國歌經驗,我再說一次,台灣人你有唱國歌的經驗嗎?是國家嗎?那是外來政權、是他們的東西,跟我們沒有關係。所以這次看到這條歌出來,我作為台灣人看得有多怨妒你知道嗎?我們來做我們的國歌好不好?我們的國歌要產生,從共同的鬥爭、抗爭,要為台灣自主,獨立的過程自然的產生,自然的產生。
現在我們香港人,這首偉大的歌曲,26 歲,Thomas,一個匿名的、跟連登仔一起創作的歌,它變成了一個大家共同傳唱的歌。這實在是太感動了。我早上起來要唱一次,晚上唱一次;早上唱一次會醒來,晚上唱一次睡不著,為什麼我三個月來都睡不著,為了這首歌睡不著,為了香港睡不著。不管怎麼樣,唱國歌是一個雙向、多向互動的行為。透過一個共同唱一首歌的動作,把大家連結,把大家納進去這個共同體裡面,
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《願榮光歸香港》管弦樂團及合唱團版 MV
所以唱國歌它的象徵意義非常重大。但是重點是你必須要心悅誠服,自己歡喜甘願在唱。唱這首國歌,有一個小小的門檻,你必須要會講廣東話,要標準的唱這首歌,要稍微做一點學習。但是不管怎麼樣,你可以看到,他要用一個他們的國語,我們說粵語,或者有人說叫香港粵語。所以它的第一個意義,共同唱一首歌的第一個意義,是連結說這個語言的香港人這個群體。像唱香港國歌這個行為,跟我剛剛講的透過示威,不斷遶境香港。各位,媽祖遶境就是在遶境台灣共同體,媽祖每年的遶境就是在確認台灣的領土範圍。所以說,他們香港人每天都在遶境,每天都示威行動,勇武派和和理非用不同的姿態,今天晚上是什麼,是九九重陽,大家帶著白花、披麻戴孝,替九位義士記悼。特別也是一種、共同體的一個朝聖之旅。但是唱國歌和朝聖之旅結合在一起,你可以看到唱國歌的地理範圍,首先就出現了。他是香港的全土、整個香港的本土,香港不是只是一個 city,香港變成一個 territory,它有領土的概念,它是一個領土共同體的概念,這裡面就是最古典意義的民族意識的顯現。我真的不騙你,不管任何一個學者、不管你的立場在哪裡,你看到這個事情,你要知道說,Hong Kong nation is born. 就北京那邊,所以北京一定會鬥香港人。所以今天的《Financial Times》說習近平一定會報復香港人。
所以呢,唱國歌的行為不只是限制在香港,他還擴散到香港之外,延伸到全世界有香港人的地方。把世界各地的海外香港人,英文叫什麼?Hong Kong diaspora 把它全部動員起來,於是散居在全球的香港人,海外香港人被召喚出一個 Benedict Anderson 所說的,叫做長距離的民族主義 long distance nationalism。人不在香港、心在香港。透過海外唱香港國歌的行為,讓自己感受到自己重新融入到香港共同體,成為它的一部份。海外香港人向來不管政治,非常現實主義、保守的,但是在整個運動擴散出去後,整個改造了香港人現實主義的意識,香港人在這個運動過程當中,這個革命過程當中,整個香港的民族精神受到徹底的變革。這是一個非常驚天動地的事情。所以不管怎麼樣,你可以看到,在整個運動過程當中,一個香港的 nation 就這樣被釋放,顯現在我們這面牆。
這跟連儂牆有什麼關係?連儂牆跟香港民族意識的形成有什麼關係?在做連儂牆的人有沒有想過,我在旁邊看,看得很清楚,跟唱國歌一樣,連儂牆是另一種重要的,凝結香港共同體意識,同時也是展現香港共同體意識的一個媒介。各位看到這些東西,都在凝結香港共同體意識,也是在展現香港共同體意識。為什麼?因為它已經有互動的媒介,它不是單向的展示。那反送中的連儂牆運動,最早也是源於雨傘運動。大家知道在金鐘有一個很大的連儂牆。但這次隨著整個運動,向全香港擴散,向草根擴散;更重要的,連儂牆運動向全世界擴散。連儂牆,跟唱國歌的行為有一個很根本不一樣的地方是,它的包容性更大,因為它容許多語言的交流、它的門檻更低。
所以各位,每一座連儂牆,都是一個小香港,但每一座連儂牆都不是孤立的小香港,而是被世界擁抱的香港。各位,每一座連儂牆都是香港,每一座連儂牆都是世界,今天晚上,我們在世界中心,呼喚香港自由!Freedom to Hong Kong!Freedom to Hong Kong!Freedom to Hong Kong!Freedom to Hong Kong!
這裡就是世界的中心,我們在世界的中心呼喚香港的自由。在世界各地的連儂牆裡面,在一個個擁抱香港的小世界當中,和香港最接近、意義最重大的是我們台灣的連儂牆,因為香港和台灣同處帝國邊陲,同被帝國壓迫、唇齒相依、共同命運,就這個角度來講,香港就是台灣,台灣就是香港。在台灣的連儂牆,就是台灣與香港共同抵抗中國的象徵與戰場。這裡是戰場,這個地方是戰場,我不是來這邊歡樂,我們是來做什麼?我們正在做戰鬥之前的準備。所以在台灣各大學,發生中國人拆連儂牆事件,中國人在全世界惡形惡狀、丟人現眼,香港流水革命在台灣的延伸,這場革命主戰場在香港,但戰火已經燒到台灣來了。
各位,當他們侵門踏戶來這裡撕香港的海報,他們就是已經要把戰爭帶到這裡來了。戰火已經進到台灣來了。革命的鐵律是什麼?革命的鐵律學者不了解,革命家才懂,革命的鐵律是什麼呢?就是「就地革命」。簡單講,革命的鐵律就是在地革命,你身在哪裡就在哪裡革命,你身在什麼地方就在哪裡參與革命。你現在在這個地方,就在台灣參與革命,戰火已經延伸了,現在流水革命已經擴散到台灣來了,這裡就是革命的戰場。所以各位,我不太了解為什麼八天就要拆了,幹!為什麼今天就拆?這不是很美嗎?美麗的香港,美麗的世界,我只要走進隧道就看到了,我們走進隧道就進入了香港,我們的精神就與香港的革命同在,為什麼要拆掉?沒關係我知道背後有很多各種角力,很抱歉。高雄是台灣裡面另一個香港,遭受不幸的命運我們都知道。不要緊,既然如此,我們就把這個政府推倒,把這個高雄政府推翻掉好不好?讓它倒!
所以你可以看到,從西門町到義守,從西子灣、到東吳、到世新、到文化、到台藝大、到成大,台灣早就遍地烽火捲進香港革命裡面了,各位來到西子灣這個戰場,各位同志,在這個地方支持香港革命,我感到非常的光榮。
反蒙面法之後的香港情況是怎樣,連儂牆或許結束了,但它不代表革命成功我們都知道。它代表革命一個階段的結束而已。10 月 4 號林鄭月娥根據緊急法公布,禁止面具的規定,代表流水革命進到下一個階段,這個階段更凶險,但是也更關鍵性的一個階段。我們最近看到香港警察的暴力,說白話一點,香港警察就是公安化,簡單講,公安警察或者武警,中國公安不進來、但是把公安鎮壓的方法藉由香港警察來執行。基本上是,動用這個形式來執行、香港已經直接在中國國家體系的鎮壓之下,所以它假借自治之手,因為習近平受到地緣政治的限制,他不敢直接派兵,於是直接讓香港警察來執行公安式的鎮壓。我昨天才知道香港警察過去十幾年來,都在中國的公安受訓,所以各位看到香港警察那套鎮壓方式就知道已經公安化了。第二個是,他假借所謂的 common law 普通法來執行戒嚴,更厲害。common law 是英國留下來的法律體系,結果 common law 有一個特性,你可用判例 precedent、不用法條用判例,你只要屬於大英國協 common law system 的國家,你都可以相互援用它的法律。於是發現說,過去英國過去歷年來留下很多惡法,你看現在 23 條國安法不用立法,它不用直接戒嚴,它只要用英國人留下的法律就可以執行,沒有戒嚴的戒嚴。所以他現在已經動用了緊急法,下一步就是什麼?宵禁,再下一步就是什麼?斷網。各位知不知道,連登上面大家都在買 VPN 了啦。香港人要翻牆你可以想像嗎?香港人翻牆那香港就死亡了,然後再來就是完全戒嚴,現在情況是這樣。為什麼他要這樣幹?他透過漸進鎮壓,消耗示威運動,所以他要把你們全部消滅掉,大概目前已經抓了快 2000 個勇武派。他想不透香港幾百萬人裡面到底有幾個勇武派。背後習近平的邏輯是什麼?香港年輕人會不滿是因為買不起房,所以他現在訂一個方針,叫做政治鎮壓、經濟收編,開始準備要建房子啦。可是最好笑的是,中國人永遠,拿石頭砸自己腳,他建房子不是讓香港港商自己建,是用中國國家資本跑進來建,換句話說,未來香港政府建房子,要給年輕人住的房子,從炒地皮的李嘉誠換成中國的國家資本。香港人還是租不起房子,一樣。
圖/中山政治所
所以最後的結果是什麼?各位學會一兩句香港話了沒有?我最喜歡的一句叫攬炒。你這樣搞香港的結果就是攬炒,攬炒就是什麼,就是同歸於盡。If we burn, you burn with us. If we go to hell, you fucking come with us. 說真的以前以為北京多神秘,現在終於體會到了,幹,媽的習近平無腦、拙劣的統治策略,獨裁者,北京獨裁者不懂得怎樣治理自由的人民。你要治理、你要 govern 一個 society,要善用社會的自主性,你不能只靠控制,獨裁者只會用控制,他不會誘導社會自己去管理自己、和人民共治,結果導致社會的死亡,只剩下一個個原子的個人,這就是現在的中國。已經沒有社會、只有個人。現在香港要步上後塵,香港事實上更需要社會自主性,因為北京想要的經濟利益跟香港的自由法治是一體兩面,不可分割。北京以為說,把香港控制住,保留它的自主,保留它的經濟,他以為他做得到,可是香港的經濟建立在它的自由跟法治,讓它成為世界金融中心。要是把自由跟法治拿掉,它經濟會萎縮、會死亡。所以動用了緊急法,打開了潘朵拉的盒子,接下來就是行政權獨裁。各位,林鄭沒有經過立法會,直接宣告,直接動用緊急權,不用追認。所以你看到行政權獨裁,逐步戒嚴、最後導致全面暴力統治。現在你看到香港警察的暴力情況,你不會吐嗎?你不會想吐嗎?所以我說實話啦,再和理非也是會想搞武裝革命。所以,蒙面施行一天,實質戒嚴。社會已經像死神一樣,市民開始恐慌。各位知道這兩天已經出現銀行的擠兌現象,資金已經大幅外流,主要流到哪裡?流到新加坡。所以事實上,香港人講的攬炒,已經開始,那個過程已經開始了。這個過程是誰啟動的?是習近平啟動的。第二個結果是,攬炒另一方面,這個整個鎮壓大規模進一步政治化,強化香港的共同體,我這樣講有點對香港朋友不起,但是我必須說,面對現實,舊香港正在死亡,但這不代表香港死亡,舊香港死亡代表什麼?代表新的香港正在誕生,什麼叫舊的香港?現實主義、拜金主義,用香港作為中途站,充滿流亡心態的那種香港人,在死亡當中。新的香港是什麼香港?自由人、公民的共同體在誕生,新的香港作為一種共同體,有更強的能量,像政治哲學家講的,香港的這種強大的公共認同,像一個發電機一樣,被激發強大的集體行動力量,香港人意識被動員起來,就回不去了!當我知道我是香港人,我就回不去了!你怎麼壓我,我永遠是香港人!
習近平和香港人為敵,陷入了毛澤東講的,最近林保華寫了一篇文章,毛澤東說人民解放軍最重要的一個戰略就是,人民戰爭,讓整個社會所有人都跟你為敵。這時候你就陷入了人民戰爭的泥淖當中,現在的北京政府在香港已經陷入了香港人民對他的戰爭裡面,這是一個泥淖。這場戰爭中共內憂外患,這場人民戰爭撐不久,打不贏啦!香港現在的處境很困難,為什麼?暴力又升級了,但是我對新生的香港共同體有很強的信心,人民如流水,獨裁政權壓迫過頭了,會把流水逼成什麼?洪水!流水變洪水!所以呢,把人民從流水變洪水,就會淹沒獨裁者自己。
我最後來講,正經要結論了。台灣話有句說,沒有要選舉的最大,我沒有要選讓我多說一分鐘。我們講過,香港的革命事實上已經燒到台灣來,台灣人沒有辦法置身事外,香港人以他們的肉身對抗暴政,喚起沈睡的香港人。所以我們不僅要感謝香港人,更要認識到在當代地緣政治結構下,香港即台灣、台灣即香港,所以各位你們無法置身事外,你們不能只是同情。那要怎麼辦?你要參加這場革命。都已經帶 Gear,你知道叫 full gear 嗎,我們這邊有沒有勇武的穿全套過來?你帶著這個表示你參加革命知道嗎?你是人民革命軍。所以說你不能只是同情,各位你要參與這場革命,怎麼參與?你說吳老師怎麼講一些不負責任的煽動話語,不是啦。因為這個革命已經擴散,它已經變成了跨越邊界的一個革命,所以我們的參與方式就變得彈性而多元。連儂牆就是一種參與,但接下來要怎麼辦?就是投身保衛台灣的民主獨立,第一件事就是要投身於保衛台灣的民主獨立。用民主獨立的台灣才能夠有效聲援,協助前線香港人。不用我多說你們都了解這個意思,保衛連儂牆、上街頭示威,上網聲援、還有寄各種用品之外,我們台灣人要做的第一件事情,就是守住台灣,守住台灣。高雄人你有了解嗎?身處淪陷區的高雄人,身處淪陷區的打狗各位兄弟姐妹,你有了解嗎?光復高雄!光復高雄!保衛台灣,從光復高雄做起!保衛台灣,從光復高雄做起!明年的選舉,各位聽清楚,讓草包包袱款款,讓他回去喝酒,喝到酒精中毒啦!我們把那個機會主義者,送進人民解放軍的加護病房啦,知道我說誰嗎?把那個機會主義者智商157的機會主義者,送進人民解放軍的加護病房,這傢伙腦袋已經需要進加護病房。我們把壓迫勞工的代工資本家,趕到迫害勞工的中國,讓他們站在一起。我們讓台灣的匪諜,消聲匿跡!匪諜趕出去!匪諜滾出去!最後拜託,不管你多賭爛現在做總統的人,讓台灣的本土政權延續下去,讓台灣本土政權延續下去,讓台灣人站起來、讓香港人站起來。
香港人,反抗!香港人,反抗!台灣人,反抗!
香港人,加油!台灣人,加油!
有一天我們會贏,我們一定會贏!感謝感謝。
演講/吳叡人
時間/2019.10.7 地點/中山大學西灣隧道
主辦/中山大學政治所
逐字稿整理/顧旻 編輯/蕭育和
今天在香港發生的是流水革命,流水革命沒有大台,今天我站在這裡,這裡不是大台,只是一個技術性的安排,這樣大家比較容易溝通。希望大家諒解,我不是大台,我反大台,我向來都反大台。很感謝,很榮幸也很光榮來到這裡,這裡是什麼地方?這裡叫做西灣大學,西灣大學連儂牆,他是香港流水革命海外戰場第一線。來到戰場,這裡是戰場你知道嗎?這裡就是革命戰場,革命不用跑到香港,在這裡就是革命。各位在這裡就可以參戰。
要談香港,其實我是覺得自己不夠格,我並不是一個香港研究者。不過,這是歷史的命運,五年前,我因為參與了香港年輕人撰寫的一本書,叫做香港民族論,香港大學一批年輕人覺得說,他們有新的身份認同出現,他們不是中國人,他們是香港人,在這個理論下,他們編了一本書叫「香港民族論」,我幫他們提供一些理論基礎。為了這個東西,香港的 689 梁振英,禁止我進入香港,無緣無故變成黑名單。我從來沒有跟香港這些運動者有任何接觸,但是也因為這樣的一次機會,讓我的命運跟香港這段驚擾的五年,激動地、世界史地爆發般革命的歷史,產生奇妙的關聯。
無代無誌被捲入,這就是歷史的命運。
換句話說,突然之間港獨與台獨的合流,在吳叡人身上體現了。今天香港的年輕人跟我說,吳老師你是港獨的「大佬」,無論如何,五年來到現在,香港已經變成我的第二祖國,我的心情每天記掛著香港的這些情況,香港現在進入到非常困難的一個階段。我想,我今天跟各位做一個簡單的分享,我分享我比較熟悉的部分。就是說,香港本土意識是如何的興起,在整個從雨傘到流水革命背後,最重要的動力,就是我觀察到香港人新的身份意識、新的身份認同,香港人意識、或者有人說香港的 nationalism 的出現、Hong Kong nationalism 的出現。
各位,回想一下,才不過五年前,雨傘前後的香港社會,已經出現了一個很重要的現象,很少人去討論他它,但事實上它非常明顯,就是我們一般講的本土主義、localism,還有香港人身份認同的興起。開始出現一批新世代的年輕人,他們跟他們上一代、他們的前輩完全不一樣;他們開始擁抱他們作為一個香港人的身份,不再像上一代主張說,香港的前途繫於民主的中國,也就是所謂民主回歸論。各位,還記得嗎?五年前雨傘革命,它背後主張的就是命運自主這個意識。到了後雨傘時期,快速發展出巨大的本土浪潮,還有本土運動和社會運動快速的政治化,本土主義的傘後組織,現在已經被解散了。兩年前,香港民主黨、還有熱普城、紛紛崛起,泛民,幾乎完全放棄民主回歸論,擁抱本土化,在這個浪潮當中,我們看到了我們青年世代的英雄,梁天琦的崛起。各位,我們現在講的,「光復香港、時代革命」,就是梁天琦在 2016 年新界東補選時候的口號。2016 年,立法會有六名本土派的當選。另外,很少人注意到的,2015 到 2016 年雨傘後,我稱為一個現象叫做 student nationalism,學生民族主義。換句話說,以香港作為自主共同體,不接受中國外來統治的這樣的一個思想,在香港的大學、各學生會、還有學聯當中快速地擴散。現在的香港大學生,幾乎百分之百,全部都是獨派。北京、香港政府,非常的害怕。他們在 2016 到 2017 進行強烈的鎮壓,DQ(disqualification),剝奪他們的資格,政治犯出現,本土意識的政治化受到挫折。中國在背後、一天一天的要吸納香港,把它整合到大灣區的力道日益加強。這段時間,香港的年輕人過得非常辛苦、鬱悶、不安、非常焦躁。而這一切,並不是事物的終結,香港新的生命,雨傘,它所播的種,在流水革命當中開花結果了。
這次反送中運動的原因,是因為逃犯條例碰觸到香港人全民的共同底線。所以,香港人全面反彈、進行了全面的擴大動員。你看到這次的擴大動員,是各階層、各年齡、各職業的全面動員。最後,在這場漫長全面的社會動員當中,香港人意識全面爆發。各位,我們現在是高雄,我很想從頭到尾用台語說,但是有香港朋友在,所以我用北京話說。北京話是國際語言,不是中國的語言,你知道意思嗎?香港人意識這次大爆發,全面爆發,我是一個民族主義的研究者,I am a student of nationalism. The study of nationalism. 所以我整個夏天坐在電腦前面,難以置信地目睹,香港人的意識,像在一幕一幕的爆發,一幕一幕的展演,一步一步的發展。最後,我終於理解到,原來我這整個暑假,我親眼看到的目睹的東西,就是 in English, the birth of a nation. Hong Kong nation. 香港共同體的誕生,各位我們研究民族主義,研究政治學的人,有幾個人可以親眼看到,一個政治共同體的誕生,我們看到了。This is what I see going on, in this summer.
圖/中山政治所
這次的運動、這次的革命,把所有不同的社會類型全部捲進來了。雨傘革命基本上,第一個,它是年輕人的革命;第二個,他是菁英階層的革命,一般庶民層,或者是比較年長的比較沒有接觸。但是,這一次,它是全面的捲進來。它的年齡層,你可以看到老年世代進來了,老年世代參與這次革命裡面最重要的兩個代表,一個是七十幾歲的陳伯,永遠站在第一線擋子彈;另外一個是永遠拿著大英旗的,老太太八十幾歲,據說已經失蹤了。他們是很重要的代表,然後還有銀髮族的示威出現。然後中年的階層,香港媽媽站出來了。你可以想像香港媽媽站出來示威遊行嗎?除了傳統的年輕人,大學生之外、這次中學生也出來了。香港的中學生,各位,就是從台灣的國中到高中。甚至連小學生都出來了,運動已經貫穿了整個年齡層。從老年、青年、到少年,還有兒童都站出來了。
第二個是行業別,你看到除了香港傳統的社會運動,主要是學生、教師、社工之外,現在是誰?醫護!音樂家!還有最保守的公務員都站出來了。一百多個行政主任寫信出來反對林鄭月娥,然後香港體制裡面的既得利益者,最保守的金融專業會計師站出來。這兩天,反蒙面法出來之後,第一天的示威在銅鑼灣,大家有沒有看到扶老攜幼,都是一般日常的、甚至還不是和理非,是街坊的鄰居全部站出來了。這是無法想像的,全家出動。再來,香港很遺憾的,這次專業知識分子,全面缺席,這是非常遺憾的事情,文史社會科學家很少出來。
第三,我們還看到一個非常奇特的現象。各位我一直在計算統計,統計到後來已經算不清楚了。從運動開始就一直出現一件事情,香港各行各業,都寫了一份叫做「致香港人書」,你們有沒有注意到?有沒有算過?大概七月裡面已經超過一百篇了,現在不知道幾篇了。換句話說,香港各行各業的人,每個行業的人都寫了一篇致香港人書。致什麼?致他們想像中、那個從來沒有見過,非常親愛的香港人,我的同胞。香港人是一個想像的共同體,想像的主體是在各行各業的人站起來各自想像,然後他們把他們的目光,投向共同交叉的點。那個交會的點,就是香港人。一百多篇、兩百多篇,所有人都寫:「致香港人書。」這是我看到的時候,非常驚訝的事情。這就是所謂交錯的、香港共同體的想像。
最後,還有一個絕對不能不提的,就是連登。香港的 PTT,再加上他們的 Telegram,所創造出來的匿名的動員。說不定那些了不起的知識份子,都躲在連登裡面動員。所以你可以看到,整個香港全社會從表到裡、從老到少,各行各業全面動員。我幾乎從來沒有看過這麼徹底的社會動員。而他們有秩序的,一件一件、一個一個的表現出來、展演出來,各位我們要是把這三個月整理一下,你就會看到整個香港人一個一個站出來。站到後來,站到檯面上,就會形成一個叫做香港人。只有習近平沒有看到。
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香港攬炒巴廣告團隊於8月3日凌晨起,在橫跨英國5大城市的8個廣告牌以每分鐘10秒展示聲援香港人的廣告,冀望吸引途人持續關注香港的議題。
圖/Freedom HONG KONG
第一個是不同類型的人被捲進來。第二個叫做 Geography of protest,抗議的地理學。過去香港的抗議,永遠在港島、永遠從維多利亞公園開始,走到金鐘,好最後唱一首海闊天空,然後說,我們今天達成了階段性任務,然後就結束了。但是在雨傘的時候已經出現了好幾個點,有旺角出現、銅鑼灣也有,這一次你可以看到,整個的雨傘運動的模式大大擴大,從單點向香港全土擴大。第二個是從各區同時多點游擊戰,傳統是在港島、往九龍新界擴大;不只是九龍、新界,不只是都會區,還繼續走向更草根的,他們叫做街坊,英文叫做 neighborhood。所以你可以看到,從單點向全土擴大。整個示威不再只限於港島,而是擴散到每一個地方。各區經常不斷在進行同時游擊戰,昨天是 18 區共同起義,今天又是、每天都是;現在他們知道說,你沒有辦法集中在港島,港島非常不適合於集中示威,於是他們化整為零,擴散到香港每個地方,在同一個時間進行示威。這個東西就是我的老師,Benedict Anderson 所說的,一個民族是什麼意思:「就是這群人在同一個時間、在不同的地點、經驗共同的事情。」這叫 simultaneity 同時間性。香港人在同一個時間、不同的點,正如他們透過了 Telegram、透過了連登,知道彼此在做同一件事情。於是他們共同形成共同意識。
街坊的出現,這次的街坊意味著什麼呢?最精彩的兩個街坊,一個叫做光復上水,一個是光復屯門,為什麼要光復上水?上水就是水貨客最喜歡去掃貨的地方,所以傳統的店全部被掃光,現在只剩下賣給水貨客的,香港人買不到日用品、藥品,全部被大陸的水貨客買光。於是,以前出現過光復上水。屯門是什麼?屯門有一個屯門公園,它是當地的居民,在週末或晚上去,在那邊休閒的好地方。小孩子踢足球、去玩,是休息散步的好地方。可是這幾年來,被一群叫做大媽團所佔領。各位知道大媽團嗎?屯門這麼美好的地方,就是被大媽團佔領。換句話說,中國沒有更新的花招,都是蝗蟲式的攻擊。所以我們看到了光復上水,光復屯門,這意味著共同體意識,深入到草根基層。然後最後我們可以說,整個香港人這一百多天來的示威,從港島往外擴散,從城到鄉,從城市到基層、到草根,整個把大家捲進來。這個東西就是 Anderson 說的 the tour of horizon,香港人透過示威過程把香港這個島嶼、這個領土徹底地走一遍,再走一遍、再走一遍,沒完沒了地走,上山下海沒完沒了地走。在這個過程中你可以看到,香港人意識在這裡逐漸形成。
還有一個很重要的一個現象,共同歌唱國歌這個現象,我稱為全球。在追求自由的集體抗爭當中出現的歌謠,常常會被這群人視為共同的東西,比方說國歌 national anthem。過去香港有幾條有名的歌,香港電台、商業電台的《香港之歌》,《獅子山下》、還有《海闊天空》之外;但是這些歌都太 soft,都跟他們現在所經驗的不一樣。但是終於出現了,他們香港人共同認可的國歌,就是《願榮光歸香港》。所以說,在戰鬥中這首《願榮光歸香港》已經不再被說是和理非的歌,也不再說是階段性勝利的歌。
所以唱國歌是什麼意思?台灣人沒有很高興、很感動地唱國歌經驗,我再說一次,台灣人你有唱國歌的經驗嗎?是國家嗎?那是外來政權、是他們的東西,跟我們沒有關係。所以這次看到這條歌出來,我作為台灣人看得有多怨妒你知道嗎?我們來做我們的國歌好不好?我們的國歌要產生,從共同的鬥爭、抗爭,要為台灣自主,獨立的過程自然的產生,自然的產生。
現在我們香港人,這首偉大的歌曲,26 歲,Thomas,一個匿名的、跟連登仔一起創作的歌,它變成了一個大家共同傳唱的歌。這實在是太感動了。我早上起來要唱一次,晚上唱一次;早上唱一次會醒來,晚上唱一次睡不著,為什麼我三個月來都睡不著,為了這首歌睡不著,為了香港睡不著。不管怎麼樣,唱國歌是一個雙向、多向互動的行為。透過一個共同唱一首歌的動作,把大家連結,把大家納進去這個共同體裡面,
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《願榮光歸香港》管弦樂團及合唱團版 MV
所以唱國歌它的象徵意義非常重大。但是重點是你必須要心悅誠服,自己歡喜甘願在唱。唱這首國歌,有一個小小的門檻,你必須要會講廣東話,要標準的唱這首歌,要稍微做一點學習。但是不管怎麼樣,你可以看到,他要用一個他們的國語,我們說粵語,或者有人說叫香港粵語。所以它的第一個意義,共同唱一首歌的第一個意義,是連結說這個語言的香港人這個群體。像唱香港國歌這個行為,跟我剛剛講的透過示威,不斷遶境香港。各位,媽祖遶境就是在遶境台灣共同體,媽祖每年的遶境就是在確認台灣的領土範圍。所以說,他們香港人每天都在遶境,每天都示威行動,勇武派和和理非用不同的姿態,今天晚上是什麼,是九九重陽,大家帶著白花、披麻戴孝,替九位義士記悼。特別也是一種、共同體的一個朝聖之旅。但是唱國歌和朝聖之旅結合在一起,你可以看到唱國歌的地理範圍,首先就出現了。他是香港的全土、整個香港的本土,香港不是只是一個 city,香港變成一個 territory,它有領土的概念,它是一個領土共同體的概念,這裡面就是最古典意義的民族意識的顯現。我真的不騙你,不管任何一個學者、不管你的立場在哪裡,你看到這個事情,你要知道說,Hong Kong nation is born. 就北京那邊,所以北京一定會鬥香港人。所以今天的《Financial Times》說習近平一定會報復香港人。
所以呢,唱國歌的行為不只是限制在香港,他還擴散到香港之外,延伸到全世界有香港人的地方。把世界各地的海外香港人,英文叫什麼?Hong Kong diaspora 把它全部動員起來,於是散居在全球的香港人,海外香港人被召喚出一個 Benedict Anderson 所說的,叫做長距離的民族主義 long distance nationalism。人不在香港、心在香港。透過海外唱香港國歌的行為,讓自己感受到自己重新融入到香港共同體,成為它的一部份。海外香港人向來不管政治,非常現實主義、保守的,但是在整個運動擴散出去後,整個改造了香港人現實主義的意識,香港人在這個運動過程當中,這個革命過程當中,整個香港的民族精神受到徹底的變革。這是一個非常驚天動地的事情。所以不管怎麼樣,你可以看到,在整個運動過程當中,一個香港的 nation 就這樣被釋放,顯現在我們這面牆。
這跟連儂牆有什麼關係?連儂牆跟香港民族意識的形成有什麼關係?在做連儂牆的人有沒有想過,我在旁邊看,看得很清楚,跟唱國歌一樣,連儂牆是另一種重要的,凝結香港共同體意識,同時也是展現香港共同體意識的一個媒介。各位看到這些東西,都在凝結香港共同體意識,也是在展現香港共同體意識。為什麼?因為它已經有互動的媒介,它不是單向的展示。那反送中的連儂牆運動,最早也是源於雨傘運動。大家知道在金鐘有一個很大的連儂牆。但這次隨著整個運動,向全香港擴散,向草根擴散;更重要的,連儂牆運動向全世界擴散。連儂牆,跟唱國歌的行為有一個很根本不一樣的地方是,它的包容性更大,因為它容許多語言的交流、它的門檻更低。
所以各位,每一座連儂牆,都是一個小香港,但每一座連儂牆都不是孤立的小香港,而是被世界擁抱的香港。各位,每一座連儂牆都是香港,每一座連儂牆都是世界,今天晚上,我們在世界中心,呼喚香港自由!Freedom to Hong Kong!Freedom to Hong Kong!Freedom to Hong Kong!Freedom to Hong Kong!
這裡就是世界的中心,我們在世界的中心呼喚香港的自由。在世界各地的連儂牆裡面,在一個個擁抱香港的小世界當中,和香港最接近、意義最重大的是我們台灣的連儂牆,因為香港和台灣同處帝國邊陲,同被帝國壓迫、唇齒相依、共同命運,就這個角度來講,香港就是台灣,台灣就是香港。在台灣的連儂牆,就是台灣與香港共同抵抗中國的象徵與戰場。這裡是戰場,這個地方是戰場,我不是來這邊歡樂,我們是來做什麼?我們正在做戰鬥之前的準備。所以在台灣各大學,發生中國人拆連儂牆事件,中國人在全世界惡形惡狀、丟人現眼,香港流水革命在台灣的延伸,這場革命主戰場在香港,但戰火已經燒到台灣來了。
各位,當他們侵門踏戶來這裡撕香港的海報,他們就是已經要把戰爭帶到這裡來了。戰火已經進到台灣來了。革命的鐵律是什麼?革命的鐵律學者不了解,革命家才懂,革命的鐵律是什麼呢?就是「就地革命」。簡單講,革命的鐵律就是在地革命,你身在哪裡就在哪裡革命,你身在什麼地方就在哪裡參與革命。你現在在這個地方,就在台灣參與革命,戰火已經延伸了,現在流水革命已經擴散到台灣來了,這裡就是革命的戰場。所以各位,我不太了解為什麼八天就要拆了,幹!為什麼今天就拆?這不是很美嗎?美麗的香港,美麗的世界,我只要走進隧道就看到了,我們走進隧道就進入了香港,我們的精神就與香港的革命同在,為什麼要拆掉?沒關係我知道背後有很多各種角力,很抱歉。高雄是台灣裡面另一個香港,遭受不幸的命運我們都知道。不要緊,既然如此,我們就把這個政府推倒,把這個高雄政府推翻掉好不好?讓它倒!
所以你可以看到,從西門町到義守,從西子灣、到東吳、到世新、到文化、到台藝大、到成大,台灣早就遍地烽火捲進香港革命裡面了,各位來到西子灣這個戰場,各位同志,在這個地方支持香港革命,我感到非常的光榮。
反蒙面法之後的香港情況是怎樣,連儂牆或許結束了,但它不代表革命成功我們都知道。它代表革命一個階段的結束而已。10 月 4 號林鄭月娥根據緊急法公布,禁止面具的規定,代表流水革命進到下一個階段,這個階段更凶險,但是也更關鍵性的一個階段。我們最近看到香港警察的暴力,說白話一點,香港警察就是公安化,簡單講,公安警察或者武警,中國公安不進來、但是把公安鎮壓的方法藉由香港警察來執行。基本上是,動用這個形式來執行、香港已經直接在中國國家體系的鎮壓之下,所以它假借自治之手,因為習近平受到地緣政治的限制,他不敢直接派兵,於是直接讓香港警察來執行公安式的鎮壓。我昨天才知道香港警察過去十幾年來,都在中國的公安受訓,所以各位看到香港警察那套鎮壓方式就知道已經公安化了。第二個是,他假借所謂的 common law 普通法來執行戒嚴,更厲害。common law 是英國留下來的法律體系,結果 common law 有一個特性,你可用判例 precedent、不用法條用判例,你只要屬於大英國協 common law system 的國家,你都可以相互援用它的法律。於是發現說,過去英國過去歷年來留下很多惡法,你看現在 23 條國安法不用立法,它不用直接戒嚴,它只要用英國人留下的法律就可以執行,沒有戒嚴的戒嚴。所以他現在已經動用了緊急法,下一步就是什麼?宵禁,再下一步就是什麼?斷網。各位知不知道,連登上面大家都在買 VPN 了啦。香港人要翻牆你可以想像嗎?香港人翻牆那香港就死亡了,然後再來就是完全戒嚴,現在情況是這樣。為什麼他要這樣幹?他透過漸進鎮壓,消耗示威運動,所以他要把你們全部消滅掉,大概目前已經抓了快 2000 個勇武派。他想不透香港幾百萬人裡面到底有幾個勇武派。背後習近平的邏輯是什麼?香港年輕人會不滿是因為買不起房,所以他現在訂一個方針,叫做政治鎮壓、經濟收編,開始準備要建房子啦。可是最好笑的是,中國人永遠,拿石頭砸自己腳,他建房子不是讓香港港商自己建,是用中國國家資本跑進來建,換句話說,未來香港政府建房子,要給年輕人住的房子,從炒地皮的李嘉誠換成中國的國家資本。香港人還是租不起房子,一樣。
圖/中山政治所
所以最後的結果是什麼?各位學會一兩句香港話了沒有?我最喜歡的一句叫攬炒。你這樣搞香港的結果就是攬炒,攬炒就是什麼,就是同歸於盡。If we burn, you burn with us. If we go to hell, you fucking come with us. 說真的以前以為北京多神秘,現在終於體會到了,幹,媽的習近平無腦、拙劣的統治策略,獨裁者,北京獨裁者不懂得怎樣治理自由的人民。你要治理、你要 govern 一個 society,要善用社會的自主性,你不能只靠控制,獨裁者只會用控制,他不會誘導社會自己去管理自己、和人民共治,結果導致社會的死亡,只剩下一個個原子的個人,這就是現在的中國。已經沒有社會、只有個人。現在香港要步上後塵,香港事實上更需要社會自主性,因為北京想要的經濟利益跟香港的自由法治是一體兩面,不可分割。北京以為說,把香港控制住,保留它的自主,保留它的經濟,他以為他做得到,可是香港的經濟建立在它的自由跟法治,讓它成為世界金融中心。要是把自由跟法治拿掉,它經濟會萎縮、會死亡。所以動用了緊急法,打開了潘朵拉的盒子,接下來就是行政權獨裁。各位,林鄭沒有經過立法會,直接宣告,直接動用緊急權,不用追認。所以你看到行政權獨裁,逐步戒嚴、最後導致全面暴力統治。現在你看到香港警察的暴力情況,你不會吐嗎?你不會想吐嗎?所以我說實話啦,再和理非也是會想搞武裝革命。所以,蒙面施行一天,實質戒嚴。社會已經像死神一樣,市民開始恐慌。各位知道這兩天已經出現銀行的擠兌現象,資金已經大幅外流,主要流到哪裡?流到新加坡。所以事實上,香港人講的攬炒,已經開始,那個過程已經開始了。這個過程是誰啟動的?是習近平啟動的。第二個結果是,攬炒另一方面,這個整個鎮壓大規模進一步政治化,強化香港的共同體,我這樣講有點對香港朋友不起,但是我必須說,面對現實,舊香港正在死亡,但這不代表香港死亡,舊香港死亡代表什麼?代表新的香港正在誕生,什麼叫舊的香港?現實主義、拜金主義,用香港作為中途站,充滿流亡心態的那種香港人,在死亡當中。新的香港是什麼香港?自由人、公民的共同體在誕生,新的香港作為一種共同體,有更強的能量,像政治哲學家講的,香港的這種強大的公共認同,像一個發電機一樣,被激發強大的集體行動力量,香港人意識被動員起來,就回不去了!當我知道我是香港人,我就回不去了!你怎麼壓我,我永遠是香港人!
習近平和香港人為敵,陷入了毛澤東講的,最近林保華寫了一篇文章,毛澤東說人民解放軍最重要的一個戰略就是,人民戰爭,讓整個社會所有人都跟你為敵。這時候你就陷入了人民戰爭的泥淖當中,現在的北京政府在香港已經陷入了香港人民對他的戰爭裡面,這是一個泥淖。這場戰爭中共內憂外患,這場人民戰爭撐不久,打不贏啦!香港現在的處境很困難,為什麼?暴力又升級了,但是我對新生的香港共同體有很強的信心,人民如流水,獨裁政權壓迫過頭了,會把流水逼成什麼?洪水!流水變洪水!所以呢,把人民從流水變洪水,就會淹沒獨裁者自己。
我最後來講,正經要結論了。台灣話有句說,沒有要選舉的最大,我沒有要選讓我多說一分鐘。我們講過,香港的革命事實上已經燒到台灣來,台灣人沒有辦法置身事外,香港人以他們的肉身對抗暴政,喚起沈睡的香港人。所以我們不僅要感謝香港人,更要認識到在當代地緣政治結構下,香港即台灣、台灣即香港,所以各位你們無法置身事外,你們不能只是同情。那要怎麼辦?你要參加這場革命。都已經帶 Gear,你知道叫 full gear 嗎,我們這邊有沒有勇武的穿全套過來?你帶著這個表示你參加革命知道嗎?你是人民革命軍。所以說你不能只是同情,各位你要參與這場革命,怎麼參與?你說吳老師怎麼講一些不負責任的煽動話語,不是啦。因為這個革命已經擴散,它已經變成了跨越邊界的一個革命,所以我們的參與方式就變得彈性而多元。連儂牆就是一種參與,但接下來要怎麼辦?就是投身保衛台灣的民主獨立,第一件事就是要投身於保衛台灣的民主獨立。用民主獨立的台灣才能夠有效聲援,協助前線香港人。不用我多說你們都了解這個意思,保衛連儂牆、上街頭示威,上網聲援、還有寄各種用品之外,我們台灣人要做的第一件事情,就是守住台灣,守住台灣。高雄人你有了解嗎?身處淪陷區的高雄人,身處淪陷區的打狗各位兄弟姐妹,你有了解嗎?光復高雄!光復高雄!保衛台灣,從光復高雄做起!保衛台灣,從光復高雄做起!明年的選舉,各位聽清楚,讓草包包袱款款,讓他回去喝酒,喝到酒精中毒啦!我們把那個機會主義者,送進人民解放軍的加護病房啦,知道我說誰嗎?把那個機會主義者智商157的機會主義者,送進人民解放軍的加護病房,這傢伙腦袋已經需要進加護病房。我們把壓迫勞工的代工資本家,趕到迫害勞工的中國,讓他們站在一起。我們讓台灣的匪諜,消聲匿跡!匪諜趕出去!匪諜滾出去!最後拜託,不管你多賭爛現在做總統的人,讓台灣的本土政權延續下去,讓台灣本土政權延續下去,讓台灣人站起來、讓香港人站起來。
香港人,反抗!香港人,反抗!台灣人,反抗!
香港人,加油!台灣人,加油!
有一天我們會贏,我們一定會贏!感謝感謝。
2019年10月6日 星期日
林澤顯
全台空屋 86萬間,
年輕人卻買不起房?
空屋率第一、高房價也第一,
過大的城鄉差距讓寶島變鬼島?
「地段」是房地產保值的關鍵要素
「空屋率」則是觀察該地段
居住狀況的重要指標
空屋率過高,對當地房市的發展不利
因此,各地區的空屋率
是買屋換屋時的重要參考數據
全台各縣市空屋概況
空屋率是觀察該地段居住狀況的重要指標
計算公式為:
每月用電 60 度以下宅數 ÷ 房屋稅籍宅數
代表該地區有多少比例的房屋處於閒置狀態
空屋率一般以 10 % 為警戒值
過高的空屋率對
當地房市發展較為不利
觀察全台各縣市空屋發現
工商業發達的 6 大都會區空屋率明顯較低
介於 7 %∼ 11 % 之間
其中雙北市空屋率更低於 8 %
相對地,一般農業縣市
空屋率普遍介於 11 %∼ 16 %之間
人口外移導致住宅閒置狀況
明顯較都會區嚴峻
台北市就業機會多
空屋率最健康
首善之都的台北市集各項優勢於一身
平均空屋率 6.8 %為全台最低
各行政區中以商辦大樓聚集的
信義、 松山、內湖、大安區的
房屋閒置率最低
全市各行政區空屋率均在 10 %以下
整體狀況尚屬穩定。
全台空屋 86萬間,
年輕人卻買不起房?
空屋率第一、高房價也第一,
過大的城鄉差距讓寶島變鬼島?
「地段」是房地產保值的關鍵要素
「空屋率」則是觀察該地段
居住狀況的重要指標
空屋率過高,對當地房市的發展不利
因此,各地區的空屋率
是買屋換屋時的重要參考數據
全台各縣市空屋概況
空屋率是觀察該地段居住狀況的重要指標
計算公式為:
每月用電 60 度以下宅數 ÷ 房屋稅籍宅數
代表該地區有多少比例的房屋處於閒置狀態
空屋率一般以 10 % 為警戒值
過高的空屋率對
當地房市發展較為不利
觀察全台各縣市空屋發現
工商業發達的 6 大都會區空屋率明顯較低
介於 7 %∼ 11 % 之間
其中雙北市空屋率更低於 8 %
相對地,一般農業縣市
空屋率普遍介於 11 %∼ 16 %之間
人口外移導致住宅閒置狀況
明顯較都會區嚴峻
台北市就業機會多
空屋率最健康
首善之都的台北市集各項優勢於一身
平均空屋率 6.8 %為全台最低
各行政區中以商辦大樓聚集的
信義、 松山、內湖、大安區的
房屋閒置率最低
全市各行政區空屋率均在 10 %以下
整體狀況尚屬穩定。
2019年10月3日 星期四
社科領域最具價值的25本書!(倫敦政經發佈)
1. 《科學革命的結構》湯瑪斯·庫恩著The Structure of Scientific Revolutions, by Thomas S. Kuhn
2.《創新的擴散》埃弗雷特·羅傑斯著Diffusion of Innovations, by Everett Rogers
3.《被壓迫者教育學》保羅·弗萊雷著Pedagogy of the Oppressed, by Paulo Freire
4.《競爭戰略》邁克爾·波特著 Competitive Strategy, by Michael E. Porter
5.《想像的共同體》本尼迪克特·安德森著Imagined Communities, by Benedict Anderson
6.《社會中的心理》維果茨基著Mind in Society, by L.S.Vygotsky
7.《規訓與懲罰》蜜雪兒·福柯著Discipline and Punish, by Michel Foucault
8.《正義論》約翰·羅爾斯著 A Theory of Justice, by John Rawis
9.《思想和行為的社會基礎》阿爾伯特·班杜拉著 Social Foundations of Thought and Action, by Albert Bandura
10.《文化的解釋》柯利弗德·格爾茨著 The Interpretation of Cultures, by Clifford Geertz
11.《性史》蜜雪兒·福柯著 The History of Sexuality (3 Volumes), by Michel Foucault
12.《情景學習: 合法的邊緣性參與》珍妮·拉弗、埃蒂納·溫格著 Situated Learning: Legitimate Peripheral Participation, by Jean Lave and Etienne Wenger
13.《第五項修煉》彼得·聖吉著 The Fifth Discipline , by Peter M. Senge
14.《制度、制度變遷與經濟績效》道格拉斯·G.諾思著 Institutions, Institutional Change and Economic Performance, by Douglass North
15.《文化的重要地位》吉爾特·霍夫斯塔德著 Culture’s Consequences, by Geert Hofstede
16.《日常生活中的自我呈現》歐文·戈夫曼著The Presentation of the Self in Everyday Life, by Erving Goffman
17.《資本論》卡爾·馬克思著Das Kapital, by Karl Marx
19.《現實的社會構建》彼得·伯格、湯瑪斯·盧克曼著 The Social Construction of Reality, by Peter Berger and Thomas Luckmann
20.《我們賴以生存的隱喻》喬治·萊考夫、馬克·詹森著 Metaphors We Live By, by George Lakoff and Mark Johnson
21.《壓力、評價與應對》理查·拉紮勒斯、蘇珊·福克曼著 Stress, Appraisal and Coping, by Richard Lazarus and Susan Folkman
22.《實踐社團》埃蒂納·溫格著 Communities of Practice, by Etienne Wenger
23.《資本主義經濟制度》奧利弗·E.威廉姆森著 The Economic Institutions of Capitalism, by Oliver Williamson
24.《動機與人格》亞伯拉罕·馬斯洛著 Motivation and Personality, by Abraham Maslow
25.《依戀理論》約翰·鮑比著 Attachment, by John Bowlby
原文網址:https://mp.weixin.qq.com/s/u9Be6SO-k6R5iYOdNctmzQ
1. 《科學革命的結構》湯瑪斯·庫恩著The Structure of Scientific Revolutions, by Thomas S. Kuhn
2.《創新的擴散》埃弗雷特·羅傑斯著Diffusion of Innovations, by Everett Rogers
3.《被壓迫者教育學》保羅·弗萊雷著Pedagogy of the Oppressed, by Paulo Freire
4.《競爭戰略》邁克爾·波特著 Competitive Strategy, by Michael E. Porter
5.《想像的共同體》本尼迪克特·安德森著Imagined Communities, by Benedict Anderson
6.《社會中的心理》維果茨基著Mind in Society, by L.S.Vygotsky
7.《規訓與懲罰》蜜雪兒·福柯著Discipline and Punish, by Michel Foucault
8.《正義論》約翰·羅爾斯著 A Theory of Justice, by John Rawis
9.《思想和行為的社會基礎》阿爾伯特·班杜拉著 Social Foundations of Thought and Action, by Albert Bandura
10.《文化的解釋》柯利弗德·格爾茨著 The Interpretation of Cultures, by Clifford Geertz
11.《性史》蜜雪兒·福柯著 The History of Sexuality (3 Volumes), by Michel Foucault
12.《情景學習: 合法的邊緣性參與》珍妮·拉弗、埃蒂納·溫格著 Situated Learning: Legitimate Peripheral Participation, by Jean Lave and Etienne Wenger
13.《第五項修煉》彼得·聖吉著 The Fifth Discipline , by Peter M. Senge
14.《制度、制度變遷與經濟績效》道格拉斯·G.諾思著 Institutions, Institutional Change and Economic Performance, by Douglass North
15.《文化的重要地位》吉爾特·霍夫斯塔德著 Culture’s Consequences, by Geert Hofstede
16.《日常生活中的自我呈現》歐文·戈夫曼著The Presentation of the Self in Everyday Life, by Erving Goffman
17.《資本論》卡爾·馬克思著Das Kapital, by Karl Marx
19.《現實的社會構建》彼得·伯格、湯瑪斯·盧克曼著 The Social Construction of Reality, by Peter Berger and Thomas Luckmann
20.《我們賴以生存的隱喻》喬治·萊考夫、馬克·詹森著 Metaphors We Live By, by George Lakoff and Mark Johnson
21.《壓力、評價與應對》理查·拉紮勒斯、蘇珊·福克曼著 Stress, Appraisal and Coping, by Richard Lazarus and Susan Folkman
22.《實踐社團》埃蒂納·溫格著 Communities of Practice, by Etienne Wenger
23.《資本主義經濟制度》奧利弗·E.威廉姆森著 The Economic Institutions of Capitalism, by Oliver Williamson
24.《動機與人格》亞伯拉罕·馬斯洛著 Motivation and Personality, by Abraham Maslow
25.《依戀理論》約翰·鮑比著 Attachment, by John Bowlby
原文網址:https://mp.weixin.qq.com/s/u9Be6SO-k6R5iYOdNctmzQ
2019年10月2日 星期三
被捕支援親友需知* 資料來自田漢《再會吧,香港》//
大家好,又是小弟,昨天寫了《8.31 與維園臥底和太子恐襲擦身而過》行動現場臨場形勢判斷技術文,今日罷工,但雨勢太大被困家中,唯有繼續寫實用文,希望就算無法出席集會,也能好好利用時間,繼續略盡綿力幫助大家。今次的主題是被捕支援親友需知。
看完覺得有用的話,歡迎大家手動轉發,不必署名。
——————————
相信大家這幾個月以來已看過很多被捕支援的資訊,對被捕過程﹑被捕人基本權益﹑如何應對被捕程序(例如錄口供),諸如此類,應該已有基本認識,各個被捕支援單位的電話亦應已銘記心中,在此就不贅了。不過,小弟剛巧亦曾經做過些許被捕支援工作,在今次運動中亦幫朋友處理過相關事宜,留意到很多細節,要是大家能多做一步,其實可以更快更有效地幫助到被捕的朋友及其親友,亦可以減輕各個單位的負擔和工作負荷(各個單位的意思是包括家人﹑朋友﹑被捕支援組織和律師們)。
#開始之前
*強烈建議不論參與程度為何,所有參與過這次運動的人,請跟自己圍內的家人朋友建立一個被捕支援名單,名單必須要有以下幾項資料——
1) 中英文全名
2) 身份證號碼
3) 緊急聯絡人及其電話(可以是家人﹑伴侶或朋友)
*每次外出,告知朋友自己跟誰人同行、要去哪裡,把名單交給一個不在現場的人保管,外出時與親友結成小隊同行,其中一人負責在自己小隊有成員被捕或受傷時,聯絡保管名單的朋友去向被捕支援組織求助。
#開始
*被捕支援基本所需資料
被捕人士——
1) 中英文全名
2) 身份證號碼
3) 被捕地點
4) 出生日期
5) 被捕罪名
6) 所在警署
7) 聯絡電話
😎 緊急聯絡人及其電話
以上八項,1-3和8為至關重要,因為就算沒有4-7,被捕支援組和律師都可以憑著1-3去找人,找到人之後就可以憑著第8項去聯絡親友。
*尋找或查證失聯人士是否被捕
如果是有朋友失聯,而不知其是否被捕,亦同樣可以找被捕支援組織幫忙。基本所需資料大致上跟確認被捕的相同,但要是再加上以下幾項,會更加幫助到支援組織和律師團隊查證失聯人士是否被捕——
9) 當事人最後出現地點和時間
10) 最後聯絡的方式﹑地點和時間
11) 當事人手提電話能否打通 或 是否轉至留言信箱
12) 當事人有否受傷
注意,以上幾項資訊亦可以幫助大家判斷,一旦有朋友暫時失聯,是否有逼切性去向被捕支援組織求助。
#求助之後
求助之後,支援組織和律師會立刻跟進(所有現有的支援組織都一樣,會盡快盡力提供協助),在程序上,其實作為同行者或親友已經沒有其他事情可以幫得上忙,只需靜候律師和支援組織的消息,然後跟著律師和支援組織的指引,去警署「接放學」,保釋被捕人士,法律程序亦會隨之而開始。
可是!小弟留意到,很多時有人被捕,其家人或朋友都會因為沒有溝通﹑消息不流通,而造成重複求助,或是一方知道但另一方不知道,不知道的一方就只能乾著急,或又是四處打電話尋人求助,結果很多人就因此奔波一整晚,律師和支援組織亦可能將會需要應付大量的查詢——相信我,他們是很樂意回應大家的求助和查詢的,但不必要的消耗(對所有人)其實絕對可以避免,因此想跟大家分享一下我個人的做法。
*建立親友網絡,保持消息流通,減低消耗,互助自救*
1) 找一個可以聯絡到其他朋友 的朋友去保管被捕支援名單,以及負責在隊員遇難時向被捕支援組織求助
2) 在1)提到的朋友圈子或小隊中,找一個人負責聯絡受害者的家人,並在遇難時負責向受害者的家人,尤其是雙親或長輩,解釋一切被捕程序,甚至是提供情緒支援
3) 最近的被捕個案中,有非常多的案例都有被捕後隨即搜屋的情況出現,而搜屋必須要有搜查令,搜屋亦可要求律師在場協助
例子:
>同行者在我被捕時聯絡我的隊友 或是 我記住了隊友A的電話,在被捕時打給他
>同行者或隊友A聯絡保管著被捕支援名單的隊友B和C
>名單上我的緊急聯絡人是我的家人
>隊友B和C幫我向被捕支援組織求助,同時把我的緊急聯絡人和電話交給他們
>求助之後,被捕支援組織和律師會立刻跟進,到各個警署尋人
>被捕支援組織和律師找到人之後,會直接聯絡緊急聯絡人,亦即我的家人
>此時我的隊友亦應已聯絡其他朋友,隊友和朋友當中會有人能夠聯絡到我的家人
>朋友聯絡到我的家人,會幫忙向我的家人解釋各種程序,甚或陪伴我的家人,提供情緒支援
以上這個例子,正是我個人的做法,看起來好像很繁複和轉折,但其實只是要讓自己的家人和朋友﹑隊友有一個消息流通的途徑,當消息流通﹑資訊明確清晰的時候,不只能更快更有效幫助到被捕的人,也可以減少被捕支援和律師的工作負擔,隊友可以更快因應情況採取相應的安全措施,家人和朋友亦可以互相陪伴﹑互相扶持,減少不安和焦慮,分擔傷心與難過。
當然,以上只是我個人的做法,大家可以因應自己的情況作出調整,但我仍然非常強烈建議大家由現在開始建立一個類似的親友互助網絡,因為當你的政府與你為敵時,我們可以依靠的就只有我們自己,而我們作為平民百姓,一個一個分開來的力量是很小,但只要我們緊靠在一起,就可以有推倒高牆的力量。
這次就寫到這裡,覺得有用的話歡迎手動轉發。
可靠的是自己的力量*,共勉。
大家好,又是小弟,昨天寫了《8.31 與維園臥底和太子恐襲擦身而過》行動現場臨場形勢判斷技術文,今日罷工,但雨勢太大被困家中,唯有繼續寫實用文,希望就算無法出席集會,也能好好利用時間,繼續略盡綿力幫助大家。今次的主題是被捕支援親友需知。
看完覺得有用的話,歡迎大家手動轉發,不必署名。
——————————
相信大家這幾個月以來已看過很多被捕支援的資訊,對被捕過程﹑被捕人基本權益﹑如何應對被捕程序(例如錄口供),諸如此類,應該已有基本認識,各個被捕支援單位的電話亦應已銘記心中,在此就不贅了。不過,小弟剛巧亦曾經做過些許被捕支援工作,在今次運動中亦幫朋友處理過相關事宜,留意到很多細節,要是大家能多做一步,其實可以更快更有效地幫助到被捕的朋友及其親友,亦可以減輕各個單位的負擔和工作負荷(各個單位的意思是包括家人﹑朋友﹑被捕支援組織和律師們)。
#開始之前
*強烈建議不論參與程度為何,所有參與過這次運動的人,請跟自己圍內的家人朋友建立一個被捕支援名單,名單必須要有以下幾項資料——
1) 中英文全名
2) 身份證號碼
3) 緊急聯絡人及其電話(可以是家人﹑伴侶或朋友)
*每次外出,告知朋友自己跟誰人同行、要去哪裡,把名單交給一個不在現場的人保管,外出時與親友結成小隊同行,其中一人負責在自己小隊有成員被捕或受傷時,聯絡保管名單的朋友去向被捕支援組織求助。
#開始
*被捕支援基本所需資料
被捕人士——
1) 中英文全名
2) 身份證號碼
3) 被捕地點
4) 出生日期
5) 被捕罪名
6) 所在警署
7) 聯絡電話
😎 緊急聯絡人及其電話
以上八項,1-3和8為至關重要,因為就算沒有4-7,被捕支援組和律師都可以憑著1-3去找人,找到人之後就可以憑著第8項去聯絡親友。
*尋找或查證失聯人士是否被捕
如果是有朋友失聯,而不知其是否被捕,亦同樣可以找被捕支援組織幫忙。基本所需資料大致上跟確認被捕的相同,但要是再加上以下幾項,會更加幫助到支援組織和律師團隊查證失聯人士是否被捕——
9) 當事人最後出現地點和時間
10) 最後聯絡的方式﹑地點和時間
11) 當事人手提電話能否打通 或 是否轉至留言信箱
12) 當事人有否受傷
注意,以上幾項資訊亦可以幫助大家判斷,一旦有朋友暫時失聯,是否有逼切性去向被捕支援組織求助。
#求助之後
求助之後,支援組織和律師會立刻跟進(所有現有的支援組織都一樣,會盡快盡力提供協助),在程序上,其實作為同行者或親友已經沒有其他事情可以幫得上忙,只需靜候律師和支援組織的消息,然後跟著律師和支援組織的指引,去警署「接放學」,保釋被捕人士,法律程序亦會隨之而開始。
可是!小弟留意到,很多時有人被捕,其家人或朋友都會因為沒有溝通﹑消息不流通,而造成重複求助,或是一方知道但另一方不知道,不知道的一方就只能乾著急,或又是四處打電話尋人求助,結果很多人就因此奔波一整晚,律師和支援組織亦可能將會需要應付大量的查詢——相信我,他們是很樂意回應大家的求助和查詢的,但不必要的消耗(對所有人)其實絕對可以避免,因此想跟大家分享一下我個人的做法。
*建立親友網絡,保持消息流通,減低消耗,互助自救*
1) 找一個可以聯絡到其他朋友 的朋友去保管被捕支援名單,以及負責在隊員遇難時向被捕支援組織求助
2) 在1)提到的朋友圈子或小隊中,找一個人負責聯絡受害者的家人,並在遇難時負責向受害者的家人,尤其是雙親或長輩,解釋一切被捕程序,甚至是提供情緒支援
3) 最近的被捕個案中,有非常多的案例都有被捕後隨即搜屋的情況出現,而搜屋必須要有搜查令,搜屋亦可要求律師在場協助
例子:
>同行者在我被捕時聯絡我的隊友 或是 我記住了隊友A的電話,在被捕時打給他
>同行者或隊友A聯絡保管著被捕支援名單的隊友B和C
>名單上我的緊急聯絡人是我的家人
>隊友B和C幫我向被捕支援組織求助,同時把我的緊急聯絡人和電話交給他們
>求助之後,被捕支援組織和律師會立刻跟進,到各個警署尋人
>被捕支援組織和律師找到人之後,會直接聯絡緊急聯絡人,亦即我的家人
>此時我的隊友亦應已聯絡其他朋友,隊友和朋友當中會有人能夠聯絡到我的家人
>朋友聯絡到我的家人,會幫忙向我的家人解釋各種程序,甚或陪伴我的家人,提供情緒支援
以上這個例子,正是我個人的做法,看起來好像很繁複和轉折,但其實只是要讓自己的家人和朋友﹑隊友有一個消息流通的途徑,當消息流通﹑資訊明確清晰的時候,不只能更快更有效幫助到被捕的人,也可以減少被捕支援和律師的工作負擔,隊友可以更快因應情況採取相應的安全措施,家人和朋友亦可以互相陪伴﹑互相扶持,減少不安和焦慮,分擔傷心與難過。
當然,以上只是我個人的做法,大家可以因應自己的情況作出調整,但我仍然非常強烈建議大家由現在開始建立一個類似的親友互助網絡,因為當你的政府與你為敵時,我們可以依靠的就只有我們自己,而我們作為平民百姓,一個一個分開來的力量是很小,但只要我們緊靠在一起,就可以有推倒高牆的力量。
這次就寫到這裡,覺得有用的話歡迎手動轉發。
可靠的是自己的力量*,共勉。
2019年10月1日 星期二
如果要為「帥」字找個生動的定義,一頭金髮和霸氣的下頷線,舉手投足間散發曠野氣息,年少的時候青澀深情、熟年變得優雅自信的「小布」布萊德.彼特,應該符合這個世代的高標。不過,這樣的「帥」可不能只靠老天賞賜——帥可以讓演員為人注意,卻不足以令他走長遠。真正造就一個巨星的是深厚的自我認知,以及對自身魅力收放自如的掌握。
如今,「名氣」不再是令他窒息的環境噪音,而是悠遊於手上的籌碼。這一切,究竟怎麼辦到的?
1963 年生於美國中南部,在密蘇里大學主修新聞廣告的布萊德.彼特,畢業前兩週決定休學前往洛杉磯,因為他愛電影——從小跟著爸媽去露天電影院的他,相信電影是前往不同世界的任意門,「既然密蘇里沒有電影,我就要去電影在的地方!」
在好萊塢,他邊學表演邊打工,搬運冰箱、幫夜店小姐開禮車,甚至穿著公雞裝在墨西哥烤雞店招攬客人。初入行的三四年,布萊德.彼特多拿到沒有名字的電影角色,或電視劇配角,第一部邀他主演的電影《再見豔陽天》拍完,卻因為克羅埃西亞獨立戰爭而取消發行。直到 1991 年,他試鏡大導演雷利.史考特的《末路狂花》,女主角之一吉娜.戴維斯力保他演出片中的壞男孩,布萊德.彼特才真正被世界認識。
那之後,儘管參演的片子參差不齊,帥氣臉龐背後潛藏的純真和憂鬱,仍然被大導演勞勃.瑞福和愛德華.茲維克的慧眼相中,分別以《大河戀》和《真愛一世情》的蒼茫山林,宏大的家族敘事與潺潺流水聲,召喚他特有的質樸生命力。這個時期的小布,逐漸展現多層次的情感詮釋能力,但他的銀幕形象仍然被「美型」所主宰,即使和湯姆.克魯斯一同主演《夜訪吸血鬼》,仍覺得自己除了扮得美美的,「沒什麼事幹,只能呆坐」。
他非常清楚自己的帥,甚至是「過帥」,不割開這副軀殼,觀眾不會看到真正的布萊德.彼特。直到 1995 年,兩部日後的經典讓影迷看到不一樣的他:在大衛.芬奇的《火線追緝令》,他演出正義感爆棚的警探,等待他的卻非破案的成就感,而是惡毒的人性考驗;更驚喜的是泰瑞.吉連的《未來總動員》,他演出布魯斯.威利的獄友,瘋癲而躁動,魅力滿點又帶著壓迫感,一舉提名奧斯卡最佳男配角並摘下金球獎。
1999 年,他與芬奇二度合作,參演日後成為 Cult 片的《鬥陣俱樂部》,學打拳擊、跆拳道和擒拿術,練出一身肌肉,更成為影迷心中不滅的「暴力份子」。隔年,看了《兩根槍管》的他向蓋.瑞奇毛遂自薦,在《偷拐搶騙》扮演畫龍點睛的小配角,勇猛身材再度派上用場。
小布為戲練功,是出了名的。早在拍攝《大河戀》時,他就苦練飛蠅釣(fly-cast),站在好萊塢的屋頂上揮竿;在拍攝《未來總動員》之前,他到醫院去觀察精神病患好幾個星期;在《特洛伊:木馬屠城》扮演阿基里斯前,他習劍超過半年,拍攝期間還真的傷到阿基里斯腱。
到了 21 世紀,站穩巨星地位的小布越來越能在理想、自我和趣味間,自在挑片。《特洛伊》、《史密斯任務》這樣的大製作反映他的票房實力,《火線交錯》、《刺殺傑西》則是彰顯品位的影展強棒;還有《瞞天過海》三部曲,看他和一群明星好友玩在一起,更像同學會般溫韾。
而世人談論布萊德.彼特,總無法避開他的私生活。從九〇年代開始的多段戀情,都被鎂光燈追到天涯海角的小布,漸漸學習借力使力,2006 年當安潔莉娜.裘莉生下女兒夏蘿(Shiloh),他們以 700 多萬美金的高價將照片賣給媒體,再把收入捐出去救助非洲兒童。他曾經形容當個名人、終日躲躲藏藏的生活很「可悲」,如今則化被動為主動,正面擁抱自己的影響力。
在大銀幕外,成立於 2001 年的 Plan B 製作公司讓他將多年的藝界經驗、人脈資源、挑選題材的眼光和議題敏感度融會貫通,從買下《無間道》的版權交給馬汀.史柯西斯翻拍成《神鬼無間》,並一舉拿下奧斯卡最佳影片開始,便顯示他的眼光獨到。親自參演的《刺殺傑西》、《永生樹》、《自由之心》和《大賣空》,幕後製作的《逐夢大道》、《月光下的藍色男孩》、《玉子》和《為副不仁》,都得到影獎肯定。這串片單非常多元,有大師的實驗作品、性別和族群議題的積極發聲、政治黑幕的揭發和選邊站、更有對異國創作者的青睞。至此,布萊德.彼特這名號也從國際巨星,升格為好萊塢的一方之霸了。
再談回銀光幕上,本世紀小布的代表作,要從 2008 年與大衛.芬奇三度合作的《班傑明的奇幻旅程》說起。這個每天花五小時化妝,「返老還童」的角色極度考驗年齡詮釋的靈活性,但對當時已過不惑之年的布萊德.彼特來說,是駕馭自如。2009 年主演昆汀.塔倫提諾的《惡棍特工》,浮誇的角色形象再次證明他的黑色喜劇實力,電影賣破三億美金、提名八項奧斯卡獎,更讓他的變色龍魅力深植全球影迷的心。
2011 年主演的《魔球》,則是小布演技真正完熟的時刻。在這樣一個不賣帥,不玩形式,沒有奇特言行和情緒起伏的故事裡,他把中年男人的徬徨和焦慮,都收進一襲黯淡的 polo 衫中。小布的精煉演出搭配名編劇艾倫.索金的機關槍對白,讓這個原本不好懂的商場故事,叫人看得津津有味。那之後,自製自演的《末日之戰》經歷了重寫、推延、補拍等等製作災難,最後卻奇蹟似地大賣。但接下來五年,小布的曝光越來越少——除了他的製片成績越做越好(《自由之心》和《月光下的藍色男孩》都奪下奧斯卡最佳影片),還因為:他把一部分的生活重心移到家庭裡。
要成為一個真正的明星,必須先有明星的自覺,再適時放棄這項自覺。他現在在乎的是最平凡、也最難得的幸福。曾開玩笑說要跟裘莉養一打孩子的小布,從小嚮往大家庭,當了爸爸後更是滿口爸爸經,屢屢在受訪裡談到:「不論你有再多錢,再大的名氣,半夜聽到孩子的動靜還是會本能地驚醒,去他們的房間看看是否一切安好。」現在的他,只想把時間花在真正在乎的人、真正值得的事情上。他相信:當一個演員最重要的是要懂得拒絕。
布萊德.彼特的路越走越專注,也越走越寬。他重新發現自己的另一項天份:從大學時代就對建築、設計著迷,如今經營高端家具品牌 Pitt-Pollaro,所有產品由他親自設計,傢俱大師 Frank Pollaro 手工製作。他也參與了卡崔納風災的善後支援,成立基金會提供受災戶房屋居住。
2019 年,小布交出和昆汀.塔倫提諾二度合作的《從前,有個好萊塢》,片中的他穿著夏威夷衫,演一個好萊塢的邊緣人,那十足靠得住,一臉「我雖然不小心有點帥,但真的很誠懇」的模樣,彷彿 30 年銀幕形象的集大成。有人說比起主角,他演配角的時候更搶鋒頭。他則說:「業界總是教導演員『一部為賺錢、一部為藝術』交替接片,但我不這麼認為,我相信一切最終都要為了『自己』——我覺得有趣的劇本,觀眾就會覺得有趣。」
即將上映的《星際救援》,是兒子前往太空尋找父親的故事,也是小布心目中「要想著自己的孩子會看到,要讓他們驕傲」的電影。這位能憂鬱能狂野,能深情也可以飄逸的美男子,曾被譽為「最後一位白人帥哥」,而他的帥就在於——明白人生還有許多,光靠帥並不能得到的事物。
—— The Big Issue Taiwan 大誌雜誌 2019 年 9 月號封面人物:布萊德.彼特(文/張硯拓)
* * *
上個月的大誌,有我為小布寫的封面人物故事,花了點力氣整理這位地表當代最強帥哥的履歷,寫完之後,前陣子去看《星際救援》,頓時有種非常能感同身受的心情(有嗎)。
全文近三千字,惟有點可惜因為編輯篇幅的調整,刊出來的版本有刪減一些,在此跟大家分享全文,也再次謝謝大誌把這篇地表最強的文章託付給我 :D
#史嘉蕾喬韓森艾瑪史東瑟夏羅南布萊德彼特
#下次會是誰呢真期待
如今,「名氣」不再是令他窒息的環境噪音,而是悠遊於手上的籌碼。這一切,究竟怎麼辦到的?
1963 年生於美國中南部,在密蘇里大學主修新聞廣告的布萊德.彼特,畢業前兩週決定休學前往洛杉磯,因為他愛電影——從小跟著爸媽去露天電影院的他,相信電影是前往不同世界的任意門,「既然密蘇里沒有電影,我就要去電影在的地方!」
在好萊塢,他邊學表演邊打工,搬運冰箱、幫夜店小姐開禮車,甚至穿著公雞裝在墨西哥烤雞店招攬客人。初入行的三四年,布萊德.彼特多拿到沒有名字的電影角色,或電視劇配角,第一部邀他主演的電影《再見豔陽天》拍完,卻因為克羅埃西亞獨立戰爭而取消發行。直到 1991 年,他試鏡大導演雷利.史考特的《末路狂花》,女主角之一吉娜.戴維斯力保他演出片中的壞男孩,布萊德.彼特才真正被世界認識。
那之後,儘管參演的片子參差不齊,帥氣臉龐背後潛藏的純真和憂鬱,仍然被大導演勞勃.瑞福和愛德華.茲維克的慧眼相中,分別以《大河戀》和《真愛一世情》的蒼茫山林,宏大的家族敘事與潺潺流水聲,召喚他特有的質樸生命力。這個時期的小布,逐漸展現多層次的情感詮釋能力,但他的銀幕形象仍然被「美型」所主宰,即使和湯姆.克魯斯一同主演《夜訪吸血鬼》,仍覺得自己除了扮得美美的,「沒什麼事幹,只能呆坐」。
他非常清楚自己的帥,甚至是「過帥」,不割開這副軀殼,觀眾不會看到真正的布萊德.彼特。直到 1995 年,兩部日後的經典讓影迷看到不一樣的他:在大衛.芬奇的《火線追緝令》,他演出正義感爆棚的警探,等待他的卻非破案的成就感,而是惡毒的人性考驗;更驚喜的是泰瑞.吉連的《未來總動員》,他演出布魯斯.威利的獄友,瘋癲而躁動,魅力滿點又帶著壓迫感,一舉提名奧斯卡最佳男配角並摘下金球獎。
1999 年,他與芬奇二度合作,參演日後成為 Cult 片的《鬥陣俱樂部》,學打拳擊、跆拳道和擒拿術,練出一身肌肉,更成為影迷心中不滅的「暴力份子」。隔年,看了《兩根槍管》的他向蓋.瑞奇毛遂自薦,在《偷拐搶騙》扮演畫龍點睛的小配角,勇猛身材再度派上用場。
小布為戲練功,是出了名的。早在拍攝《大河戀》時,他就苦練飛蠅釣(fly-cast),站在好萊塢的屋頂上揮竿;在拍攝《未來總動員》之前,他到醫院去觀察精神病患好幾個星期;在《特洛伊:木馬屠城》扮演阿基里斯前,他習劍超過半年,拍攝期間還真的傷到阿基里斯腱。
到了 21 世紀,站穩巨星地位的小布越來越能在理想、自我和趣味間,自在挑片。《特洛伊》、《史密斯任務》這樣的大製作反映他的票房實力,《火線交錯》、《刺殺傑西》則是彰顯品位的影展強棒;還有《瞞天過海》三部曲,看他和一群明星好友玩在一起,更像同學會般溫韾。
而世人談論布萊德.彼特,總無法避開他的私生活。從九〇年代開始的多段戀情,都被鎂光燈追到天涯海角的小布,漸漸學習借力使力,2006 年當安潔莉娜.裘莉生下女兒夏蘿(Shiloh),他們以 700 多萬美金的高價將照片賣給媒體,再把收入捐出去救助非洲兒童。他曾經形容當個名人、終日躲躲藏藏的生活很「可悲」,如今則化被動為主動,正面擁抱自己的影響力。
在大銀幕外,成立於 2001 年的 Plan B 製作公司讓他將多年的藝界經驗、人脈資源、挑選題材的眼光和議題敏感度融會貫通,從買下《無間道》的版權交給馬汀.史柯西斯翻拍成《神鬼無間》,並一舉拿下奧斯卡最佳影片開始,便顯示他的眼光獨到。親自參演的《刺殺傑西》、《永生樹》、《自由之心》和《大賣空》,幕後製作的《逐夢大道》、《月光下的藍色男孩》、《玉子》和《為副不仁》,都得到影獎肯定。這串片單非常多元,有大師的實驗作品、性別和族群議題的積極發聲、政治黑幕的揭發和選邊站、更有對異國創作者的青睞。至此,布萊德.彼特這名號也從國際巨星,升格為好萊塢的一方之霸了。
再談回銀光幕上,本世紀小布的代表作,要從 2008 年與大衛.芬奇三度合作的《班傑明的奇幻旅程》說起。這個每天花五小時化妝,「返老還童」的角色極度考驗年齡詮釋的靈活性,但對當時已過不惑之年的布萊德.彼特來說,是駕馭自如。2009 年主演昆汀.塔倫提諾的《惡棍特工》,浮誇的角色形象再次證明他的黑色喜劇實力,電影賣破三億美金、提名八項奧斯卡獎,更讓他的變色龍魅力深植全球影迷的心。
2011 年主演的《魔球》,則是小布演技真正完熟的時刻。在這樣一個不賣帥,不玩形式,沒有奇特言行和情緒起伏的故事裡,他把中年男人的徬徨和焦慮,都收進一襲黯淡的 polo 衫中。小布的精煉演出搭配名編劇艾倫.索金的機關槍對白,讓這個原本不好懂的商場故事,叫人看得津津有味。那之後,自製自演的《末日之戰》經歷了重寫、推延、補拍等等製作災難,最後卻奇蹟似地大賣。但接下來五年,小布的曝光越來越少——除了他的製片成績越做越好(《自由之心》和《月光下的藍色男孩》都奪下奧斯卡最佳影片),還因為:他把一部分的生活重心移到家庭裡。
要成為一個真正的明星,必須先有明星的自覺,再適時放棄這項自覺。他現在在乎的是最平凡、也最難得的幸福。曾開玩笑說要跟裘莉養一打孩子的小布,從小嚮往大家庭,當了爸爸後更是滿口爸爸經,屢屢在受訪裡談到:「不論你有再多錢,再大的名氣,半夜聽到孩子的動靜還是會本能地驚醒,去他們的房間看看是否一切安好。」現在的他,只想把時間花在真正在乎的人、真正值得的事情上。他相信:當一個演員最重要的是要懂得拒絕。
布萊德.彼特的路越走越專注,也越走越寬。他重新發現自己的另一項天份:從大學時代就對建築、設計著迷,如今經營高端家具品牌 Pitt-Pollaro,所有產品由他親自設計,傢俱大師 Frank Pollaro 手工製作。他也參與了卡崔納風災的善後支援,成立基金會提供受災戶房屋居住。
2019 年,小布交出和昆汀.塔倫提諾二度合作的《從前,有個好萊塢》,片中的他穿著夏威夷衫,演一個好萊塢的邊緣人,那十足靠得住,一臉「我雖然不小心有點帥,但真的很誠懇」的模樣,彷彿 30 年銀幕形象的集大成。有人說比起主角,他演配角的時候更搶鋒頭。他則說:「業界總是教導演員『一部為賺錢、一部為藝術』交替接片,但我不這麼認為,我相信一切最終都要為了『自己』——我覺得有趣的劇本,觀眾就會覺得有趣。」
即將上映的《星際救援》,是兒子前往太空尋找父親的故事,也是小布心目中「要想著自己的孩子會看到,要讓他們驕傲」的電影。這位能憂鬱能狂野,能深情也可以飄逸的美男子,曾被譽為「最後一位白人帥哥」,而他的帥就在於——明白人生還有許多,光靠帥並不能得到的事物。
—— The Big Issue Taiwan 大誌雜誌 2019 年 9 月號封面人物:布萊德.彼特(文/張硯拓)
* * *
上個月的大誌,有我為小布寫的封面人物故事,花了點力氣整理這位地表當代最強帥哥的履歷,寫完之後,前陣子去看《星際救援》,頓時有種非常能感同身受的心情(有嗎)。
全文近三千字,惟有點可惜因為編輯篇幅的調整,刊出來的版本有刪減一些,在此跟大家分享全文,也再次謝謝大誌把這篇地表最強的文章託付給我 :D
#史嘉蕾喬韓森艾瑪史東瑟夏羅南布萊德彼特
#下次會是誰呢真期待
生火,人類文明的轉捩點🤭😄🔥😂🎶🎉
真的,原來生火那麼困難,看到火點起來的那一刻,真的有感動到🤣🤣🤣
而且看過張開基老師的靈魂學的理論與推測,他認為人類掌握生火技術進入熟食之後,營養豐富增加大腦的發展,是靈魂產生前的重要生理基礎。
到了末日生存的時刻,其實基本上能夠生存就不到末日,末日就沒有生存。末日來臨前的生存,基本上就是霍布斯邦世界,蒼蠅王世界。原子化碎片化的個人踽踽獨行,遠離人群默默求生。但終究會被未經災變的政權或勢力接管該地區。很難如文學電影作品般描寫的一個塢堡或生存基地。
打火棒生火:刮取適量的鎂粉,灑落在生火處的易燃物上面(衛生紙,松屑,枯枝等等)然後將鎂棒垂直於生火處,向下快速打出火花,讓火花點燃鎂粉與易燃物。
鑽木取火:將適當厚度的乾木板,以刀刻出楔形以方便木棍鑽進。然後以兩塊石頭將木板疊起來,下面放著火種或易燃物(松屑,枯木,等等)在鑽木的過程中,摩擦生熱黑化碳化的木屑就變成了木炭的作用。
課程介紹:
21天後...
你所在之處儲存的糧食用完了!
電池用完了!
打火機用完了!
乾淨的水缺乏了!
某些因素您的工具大部分遺失!
您沒有現代化武器、沒有電力供應、沒有天然瓦斯、沒有手機...一切方便且秩序的生活不再,而您正經歷災難後的第22天!
🔺保持低調,您可能成為掠奪目標。
🔺遠離人群,您即將面臨不可預期的信任傷害。
🔺保持移動、保持體力,您可能不再擁有交通工具。
🔺人,是最大的危險與威脅!他們會偽裝意圖、會趁你無防備時奪走您一切。
能應付繼續存活嗎?
體能、大腦有足夠的訓練與知識面對嗎?
「非科技生活技能培養」第二期
1.自製火種囤藏與運用。
2.生活器材自製運用。
3.方向記憶實作。
4.基礎體能自訓培養。
.
..
....
共計8項目。
(專頁訊息聯繫預約報名並索取詳情)
🔺平民防衛訓練
🔺 KAPAP CONCEPT
🔺刀鋒、棍概念
🔺A.S.I.生存概念
相關課程都在粉絲專頁
🔍:https://www.facebook.com/zerocombatsystem/
~~~潮吉爸高山茶 獨家贊助~~~
#生存
#防衛
#非科技生活
#求生
#零ZeroCombatSystem
#中華民國預備士官總會
真的,原來生火那麼困難,看到火點起來的那一刻,真的有感動到🤣🤣🤣
而且看過張開基老師的靈魂學的理論與推測,他認為人類掌握生火技術進入熟食之後,營養豐富增加大腦的發展,是靈魂產生前的重要生理基礎。
到了末日生存的時刻,其實基本上能夠生存就不到末日,末日就沒有生存。末日來臨前的生存,基本上就是霍布斯邦世界,蒼蠅王世界。原子化碎片化的個人踽踽獨行,遠離人群默默求生。但終究會被未經災變的政權或勢力接管該地區。很難如文學電影作品般描寫的一個塢堡或生存基地。
打火棒生火:刮取適量的鎂粉,灑落在生火處的易燃物上面(衛生紙,松屑,枯枝等等)然後將鎂棒垂直於生火處,向下快速打出火花,讓火花點燃鎂粉與易燃物。
鑽木取火:將適當厚度的乾木板,以刀刻出楔形以方便木棍鑽進。然後以兩塊石頭將木板疊起來,下面放著火種或易燃物(松屑,枯木,等等)在鑽木的過程中,摩擦生熱黑化碳化的木屑就變成了木炭的作用。
課程介紹:
21天後...
你所在之處儲存的糧食用完了!
電池用完了!
打火機用完了!
乾淨的水缺乏了!
某些因素您的工具大部分遺失!
您沒有現代化武器、沒有電力供應、沒有天然瓦斯、沒有手機...一切方便且秩序的生活不再,而您正經歷災難後的第22天!
🔺保持低調,您可能成為掠奪目標。
🔺遠離人群,您即將面臨不可預期的信任傷害。
🔺保持移動、保持體力,您可能不再擁有交通工具。
🔺人,是最大的危險與威脅!他們會偽裝意圖、會趁你無防備時奪走您一切。
能應付繼續存活嗎?
體能、大腦有足夠的訓練與知識面對嗎?
「非科技生活技能培養」第二期
1.自製火種囤藏與運用。
2.生活器材自製運用。
3.方向記憶實作。
4.基礎體能自訓培養。
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共計8項目。
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🔺平民防衛訓練
🔺 KAPAP CONCEPT
🔺刀鋒、棍概念
🔺A.S.I.生存概念
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#生存
#防衛
#非科技生活
#求生
#零ZeroCombatSystem
#中華民國預備士官總會
Chenglap 文章筆記:美國這個把盔甲和武器的使用變成體育;將戰術指揮當成遊戲的國家,它的善戰與強大可是一早就深植於日常生活裡了。
詳細全文:
http://bit.ly/2mXVs2L
延伸專題:
【鄭立:驚爆危機 TSR —— 當香港真的陷入戰爭前緣時】
http://bit.ly/2IAaJi9
【鄭立:我還記得在六四事件時,無綫在播「宇宙小戰爭」】
http://bit.ly/30IawAt
【鄭立:天界小神仙 —— 神仙事必靚仔有型,只係你班升斗市民一廂情願嘅睇法】
http://bit.ly/2DLpc8f
==========================
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延伸專題:
【鄭立:驚爆危機 TSR —— 當香港真的陷入戰爭前緣時】
http://bit.ly/2IAaJi9
【鄭立:我還記得在六四事件時,無綫在播「宇宙小戰爭」】
http://bit.ly/30IawAt
【鄭立:天界小神仙 —— 神仙事必靚仔有型,只係你班升斗市民一廂情願嘅睇法】
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零 Zero Combat System 訓練概念
上課筆記心得分享
一般人:
指標性體能/生理素質(移動,腳步訓練,心肺,肌力,耐力,協調性)
心理素質(認清暴力真相;暴力場景,情境帶入;反向思考自己是施暴者)
掠食者/獵物 辯證關係
自我效能高的同時,也表示輕敵大意。
常見衝突組合
陌生/熟人
有準備/沒準備
突發(隨機)/預謀
暴力階段(最簡單假設)
A推B
①B反推,A捅B一刀(反推,揮擊拳頭,並非有效癱瘓對方攻勢的有效打擊,且會導致暴力昇華)
②B保持低敵意感的保護動作(保護頭)
Humble(原始訓練教官用語)看待威脅目標
✎人遭遇暴力或突發衝突挑釁,必然產生不爽,秤斤論兩評價與厭惡對方,謙卑(Humble把對方視為可怕可畏,才會升高內心安全等級,並做出有效防衛與打擊動作)
A.S.I 隱匿生存概念
①不要讓自己成為敵人高價值/優先目標
②電影情境概念角色:末日之戰傑瑞藍恩;五路追殺令變臉傭兵;私刑教育丹佐華盛頓 (電影戲劇化誇張化角色的威能,實際上ASI概念的實行是面對危險能免則免,快速控制危險,立刻離開的)
③當ASI概念者見義勇為時,是在其自身經驗容許的概念與動作的實踐者。✎需評估當事人正義感,身心理素質,後天培養,移動訓練,MOVING
(例如鄭捷事件見義勇為的海軍阿伯)
一般人面臨突發暴力的常見反應
例如:媽媽帶著小孩,忽然遇到暴徒持刀攻擊
①嚇呆了(發抖,四肢僵硬,不受控制,癱軟,暈倒<腎上腺素作用導致>)
②上前阻止:該怎麼阻止;該做什麼;與對方持刀對峙,此時雙方皆是對方的暴力者
自己/施暴者
防衛者/被害者
第三方
此時站出來與否,需:威脅評估,隱匿攻擊控制,誰來救小孩。
進階版的一般人(守望相助隊員,義警,見義勇為熱心人士,更重要的:一個要保護家人愛人的一般人)
①此時的指標性體能要求更加具體,面對威脅危險時的體能與心肺功能,心智能力,冷靜,勇氣,都是最重要的。
②隨手可得的身邊物品都要當成武器:掃把拖把螺絲起子筆美工刀...
生存時間,機會,欺騙目標,癱瘓攻擊
🤡小丑問題:請問當您遇到小丑與牠時,該如何是好?
答:不對稱方式對抗強悍目標。
🤯高風險突入問題:一扇門,一個走廊,一台車,任何未知的空間,領域,就是X。風險是不可知的,不要涉險,非不得已,無聲無息潛入探查,而非突入。
中華民國預備士官總會 的學長們,經歷中華民國陸軍建軍從艱辛到輝煌的關鍵年代,民國65~80年更是國軍體質整體提升的黃金年代:訓練最紮實,士氣高昂,在有限的武器裝備中,保有克敵制勝的頑強戰意。全力捍衛中華民國,掃蕩一切危害國家之政權與外敵勢力。
體幹班口述憶往(口述:RH,民國88年受訓,體幹班83期,受訓時間14週)
500公尺障礙跑/3000公尺武裝跑步
手榴彈投擲,野戰投擲
單槓(6下)/仰臥起坐/莒拳/游泳/發哥暴力橄欖球/
刺槍術基本刺:原前迴左右
第一教習刺
第二教習刺
野戰刺(傳說中的第三教習刺,當年國軍戰場刺槍術:包含刺砍劈敲擊托擊,槍背帶絞殺,拳打腳踢,刺刀應用<刀在槍上,與直接持刀>)
💀步兵學校的一群黑衣人💀
透過全方位的體能戰技訓練,培養種子教官與幹部,帶動部隊基礎體能提升。最重要的是為戰爭而訓練,而非為測驗而訓練。
當時會被派去的基本上都是體能好又愛玩,鬥性玩性比較重的人,偶爾會有軍官因自我要求高而拔階受訓,大家都會滿敬重他們的。
合格步槍兵概念:
①基礎體能
②武器:基礎射擊,進階射擊(移動靶),精準射擊(各種疲累不堪精神狀態,外力壓力,天候考驗),協同射擊(與隊友協調 同時/先後 射擊 同一目標/不同目標)
③武器常識(性能,諸元)
④彈道學(該步槍物理基礎學理)
⑥戰術射擊(各種地形地貌區域:叢林城鎮沙漠水際沼澤...) (日夜間天候條件) (搜索敵人) (辨識敵人:敵人,友軍,路人,外星人...)
⑦最最最重要:故障排除。真的不行,撿把槍來用吧😂
⑧子彈要帶夠(12+1彈匣*30發子彈)
國軍實施募兵制之後,應該加強部隊真實戰場實境與戰鬥需求全方位訓練,以及假想敵訓練,解放軍基礎體能訓練如何呢(他們基本步兵手榴彈標準為55M)?其常態武器配賦為何呢?其戰術戰法為何呢?
✎手榴彈
當手榴彈掉到面前,趕快撿起來丟回去,是最優選,真的不行,犧牲自己以免破片傷及鄰兵,這是最基本體悟,不要做萬歲衝鋒,全員玉碎
✎單兵臨敵接戰武器輪替(Transaction)觀念
步槍→手槍
→刀→斧→匕首→尖刺(軍)→hand to hand
→甩棍→辣椒水→手銬(警)→hand to hand
狙擊手訓練概念:
①一般兵訓練
②射擊專長訓練(長距離射擊,隱匿作戰,長距離偵查,移動訓練)
③中階醫療訓練/求生訓練
④避開紅區,回到藍區
⑤所屬部隊的地域專長訓練(三棲訓練,跳傘,潛水/各地形偵查:山地,城鎮,水際)
⑥步槍,手槍,狙擊槍訓練
⑦徒手搏鬥/器械搏鬥訓練
Q:謝謝您詳細的介紹與討論了從個人徒手防衛,到成為合格步槍兵,乃至於進階的軍事技能培訓,到由兵轉士的基礎技能與過程。但同時我們也體會到隱匿生存概念裡面,不要刻意無謂的冒險與逞勇,但同時我們也知道,在群體生存中,身為基層小隊領導者,如果缺乏足夠的武勇能力與精神力量,必然會被隊員瞧不起甚至因而喪命,那我想整合性的請教的問題是,以您從國軍由兵到士官長的完整歷程,再到美國接受海外軍事人員的培訓,以及您實際到各地各種任務勤務與戰鬥生存經驗與體會,您怎麼看待與思考所謂的士官,或者現場任務小隊領導者的角色呢?
R:Training hard,永遠用最高標準與強度來自我訓練與要求。我們在非戰時,會用各種訓練,閱讀,請教前輩,種種種種的方式,大概只能增加百分之零點幾的經驗值,Do it,經歷他,臨陣當先,用自己的努力與勇敢,得到有效的經驗與戰技的提升,從而增加隊員的真實認同與信賴感(跟著你可以活著回來,並且得到勝利)重視生命,不要做無謂的冒險與犧牲。
領導者的心智能力與判斷能力,決策能力要非常強化,軍官決策指揮攻擊A目標或B目標,士官有建議權,但是當軍官命令下達,士官就是全力以赴帶領部隊達成使命(執行權與現場執行命令),因此平常士官的自我要求與養成訓練,以及對部隊各項體能戰技的實際驗證訓練,將會決定戰果與部隊存活度。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=700781430403860&id=190978878050787
上課筆記心得分享
一般人:
指標性體能/生理素質(移動,腳步訓練,心肺,肌力,耐力,協調性)
心理素質(認清暴力真相;暴力場景,情境帶入;反向思考自己是施暴者)
掠食者/獵物 辯證關係
自我效能高的同時,也表示輕敵大意。
常見衝突組合
陌生/熟人
有準備/沒準備
突發(隨機)/預謀
暴力階段(最簡單假設)
A推B
①B反推,A捅B一刀(反推,揮擊拳頭,並非有效癱瘓對方攻勢的有效打擊,且會導致暴力昇華)
②B保持低敵意感的保護動作(保護頭)
Humble(原始訓練教官用語)看待威脅目標
✎人遭遇暴力或突發衝突挑釁,必然產生不爽,秤斤論兩評價與厭惡對方,謙卑(Humble把對方視為可怕可畏,才會升高內心安全等級,並做出有效防衛與打擊動作)
A.S.I 隱匿生存概念
①不要讓自己成為敵人高價值/優先目標
②電影情境概念角色:末日之戰傑瑞藍恩;五路追殺令變臉傭兵;私刑教育丹佐華盛頓 (電影戲劇化誇張化角色的威能,實際上ASI概念的實行是面對危險能免則免,快速控制危險,立刻離開的)
③當ASI概念者見義勇為時,是在其自身經驗容許的概念與動作的實踐者。✎需評估當事人正義感,身心理素質,後天培養,移動訓練,MOVING
(例如鄭捷事件見義勇為的海軍阿伯)
一般人面臨突發暴力的常見反應
例如:媽媽帶著小孩,忽然遇到暴徒持刀攻擊
①嚇呆了(發抖,四肢僵硬,不受控制,癱軟,暈倒<腎上腺素作用導致>)
②上前阻止:該怎麼阻止;該做什麼;與對方持刀對峙,此時雙方皆是對方的暴力者
自己/施暴者
防衛者/被害者
第三方
此時站出來與否,需:威脅評估,隱匿攻擊控制,誰來救小孩。
進階版的一般人(守望相助隊員,義警,見義勇為熱心人士,更重要的:一個要保護家人愛人的一般人)
①此時的指標性體能要求更加具體,面對威脅危險時的體能與心肺功能,心智能力,冷靜,勇氣,都是最重要的。
②隨手可得的身邊物品都要當成武器:掃把拖把螺絲起子筆美工刀...
生存時間,機會,欺騙目標,癱瘓攻擊
🤡小丑問題:請問當您遇到小丑與牠時,該如何是好?
答:不對稱方式對抗強悍目標。
🤯高風險突入問題:一扇門,一個走廊,一台車,任何未知的空間,領域,就是X。風險是不可知的,不要涉險,非不得已,無聲無息潛入探查,而非突入。
中華民國預備士官總會 的學長們,經歷中華民國陸軍建軍從艱辛到輝煌的關鍵年代,民國65~80年更是國軍體質整體提升的黃金年代:訓練最紮實,士氣高昂,在有限的武器裝備中,保有克敵制勝的頑強戰意。全力捍衛中華民國,掃蕩一切危害國家之政權與外敵勢力。
體幹班口述憶往(口述:RH,民國88年受訓,體幹班83期,受訓時間14週)
500公尺障礙跑/3000公尺武裝跑步
手榴彈投擲,野戰投擲
單槓(6下)/仰臥起坐/莒拳/游泳/發哥暴力橄欖球/
刺槍術基本刺:原前迴左右
第一教習刺
第二教習刺
野戰刺(傳說中的第三教習刺,當年國軍戰場刺槍術:包含刺砍劈敲擊托擊,槍背帶絞殺,拳打腳踢,刺刀應用<刀在槍上,與直接持刀>)
💀步兵學校的一群黑衣人💀
透過全方位的體能戰技訓練,培養種子教官與幹部,帶動部隊基礎體能提升。最重要的是為戰爭而訓練,而非為測驗而訓練。
當時會被派去的基本上都是體能好又愛玩,鬥性玩性比較重的人,偶爾會有軍官因自我要求高而拔階受訓,大家都會滿敬重他們的。
合格步槍兵概念:
①基礎體能
②武器:基礎射擊,進階射擊(移動靶),精準射擊(各種疲累不堪精神狀態,外力壓力,天候考驗),協同射擊(與隊友協調 同時/先後 射擊 同一目標/不同目標)
③武器常識(性能,諸元)
④彈道學(該步槍物理基礎學理)
⑥戰術射擊(各種地形地貌區域:叢林城鎮沙漠水際沼澤...) (日夜間天候條件) (搜索敵人) (辨識敵人:敵人,友軍,路人,外星人...)
⑦最最最重要:故障排除。真的不行,撿把槍來用吧😂
⑧子彈要帶夠(12+1彈匣*30發子彈)
國軍實施募兵制之後,應該加強部隊真實戰場實境與戰鬥需求全方位訓練,以及假想敵訓練,解放軍基礎體能訓練如何呢(他們基本步兵手榴彈標準為55M)?其常態武器配賦為何呢?其戰術戰法為何呢?
✎手榴彈
當手榴彈掉到面前,趕快撿起來丟回去,是最優選,真的不行,犧牲自己以免破片傷及鄰兵,這是最基本體悟,不要做萬歲衝鋒,全員玉碎
✎單兵臨敵接戰武器輪替(Transaction)觀念
步槍→手槍
→刀→斧→匕首→尖刺(軍)→hand to hand
→甩棍→辣椒水→手銬(警)→hand to hand
狙擊手訓練概念:
①一般兵訓練
②射擊專長訓練(長距離射擊,隱匿作戰,長距離偵查,移動訓練)
③中階醫療訓練/求生訓練
④避開紅區,回到藍區
⑤所屬部隊的地域專長訓練(三棲訓練,跳傘,潛水/各地形偵查:山地,城鎮,水際)
⑥步槍,手槍,狙擊槍訓練
⑦徒手搏鬥/器械搏鬥訓練
Q:謝謝您詳細的介紹與討論了從個人徒手防衛,到成為合格步槍兵,乃至於進階的軍事技能培訓,到由兵轉士的基礎技能與過程。但同時我們也體會到隱匿生存概念裡面,不要刻意無謂的冒險與逞勇,但同時我們也知道,在群體生存中,身為基層小隊領導者,如果缺乏足夠的武勇能力與精神力量,必然會被隊員瞧不起甚至因而喪命,那我想整合性的請教的問題是,以您從國軍由兵到士官長的完整歷程,再到美國接受海外軍事人員的培訓,以及您實際到各地各種任務勤務與戰鬥生存經驗與體會,您怎麼看待與思考所謂的士官,或者現場任務小隊領導者的角色呢?
R:Training hard,永遠用最高標準與強度來自我訓練與要求。我們在非戰時,會用各種訓練,閱讀,請教前輩,種種種種的方式,大概只能增加百分之零點幾的經驗值,Do it,經歷他,臨陣當先,用自己的努力與勇敢,得到有效的經驗與戰技的提升,從而增加隊員的真實認同與信賴感(跟著你可以活著回來,並且得到勝利)重視生命,不要做無謂的冒險與犧牲。
領導者的心智能力與判斷能力,決策能力要非常強化,軍官決策指揮攻擊A目標或B目標,士官有建議權,但是當軍官命令下達,士官就是全力以赴帶領部隊達成使命(執行權與現場執行命令),因此平常士官的自我要求與養成訓練,以及對部隊各項體能戰技的實際驗證訓練,將會決定戰果與部隊存活度。
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