瓦房店化是什麼意思？瓦房店發生了什麼？

不明覺厲。

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既然有葱友问了，过两天我会专门写一篇文章谈谈技术退化的原理。

简而言之，内卷化就是在土地资源不变、技术条件不变的情况下，通过简单粗暴的扩大劳动力投入，来提高农业单产和总产量的过程。这是一个边际效应递减的过程——同一块土地，投入2倍的劳动力，很可能只会产出1.5倍的粮食。这又是一个遏制创新的过程——人们专注于压榨家庭内部的劳动力和劳动时间，不再积极寻求技术革新和生产关系革新，永远在低层次自我重复。

瓦房店化指的就是外来技术在中国会因为遇到大量同质化低劣化产品的竞争导致技术退化的过程，这一过程在没有外部技术持续输入的情况下是不可逆的，属于“熵增原理“。
顺便补充一下，关于内卷化的现像，知乎有大量的高赞回答，它们已经答的很透彻了，但既然这里是品葱，可以说一些知乎不能说的大实话，那么这里可以简单的说下中国历史上产生内卷化的原因。
本质上还是专制中央政府对于高利润产业以国家机器和权贵依附集团进行了暴力垄断，导致民间资本极度稀缺，最终唯有内卷的集体生存智慧得以胜出。
地方分裂、多元竞争和产权保护制度可能是这一问题的可行药方，只是这剂药想吃下去的难度恐怕有点高。

UCCMaoist 毛主席万岁！

貴國技術在改革開放以後，其實是瓦房店化的。每一代人都各自獨立地購買西方設備，技術等於儀器說明書翻譯洗稿。代際之間不存在傳統的生成和默會知識的積累，所有人都是從頭開始，及身而絕。以上描繪僅僅適用於百分之零點五的精華和例外，百分之九十九點五的正常技術人員都在做官，例如博士能否爭取處級待遇還是局級待遇，研究項目和研究經費的運作方式，跟城投公司和包工頭沒有區別，實際工作者都是農民工和實習生，也就是無需為結果負責的臨時工。

唯一不可缺少的因素就是外部輸入技術，所以開放是技術升級的必要條件。如果技術是內生的，開放毫無必要。柯文哲對此應該清楚，因為他就是一個輸入者。如果沒有他，誰都不會去做。外來輸入源的技術升級，掩蓋了中國窪地內部的技術退化。

列寧主義相對於把所有的足球隊編成紅軍，按照專業和職稱打亂原有組合，使強者必須配合弱者，所有人都必須配合不熟悉、不信任，甚至可能舉報你的陌生人，即使你是馬拉多納，拆散了配合默契的隊友，跟一個中學生紅衛兵一起上場，結果也會一塌糊塗，但由於任何人不服從都會槍斃，所以工作數量可以在質量退化的同時增長。

改革開放則是包工頭化、有水快流，第一場由於前鋒衝入敵陣，守門員無所事事，守門員被解僱而增加了利潤，第二場自然敵人長驅直入球門，前鋒無所事事，於是前鋒被解僱而增加了利潤，守門員重新招人，選中了要價最低的農民工，如此循環往復，所有的人都變成農民工，利潤大大增加，得到的外匯用於僱用施拉普納和饒毅。

這兩種模式被貴國知識份子總結為社會主義和自由主義，其共同特點是只能依靠外來技術和永無止境的瓦房店化。

技術產生於積累傳統的法團結構，也就是紐倫堡鐘錶工匠行會這樣的組織，自治法團的特權是跨世代的，其待遇取決於階級地位和政治地位，跟勞動和利潤都沒有直接關係，政權就是各法團的聯邦，各法團之間的關係比今天的夫妻關係更難解散，其成員享有今天醫生行會成員同樣的安全感，如果你拒絕購買祖父購買鞋子的同一個鞋匠行會產品，比招標選擇出價最低的娼妓進入妻子的臥室還要不道德。

自治團體以內行評定方式確定質量標準和技術資格，其他團體只能類似外交談判的方式制衡。如果資格和特權具備的工匠決定製作機械走路人或者做工匠歌手或工匠詩人，其他人只能配合，就像你的妻子突然要種某種難以侍候的花草一樣，根本不可能因此解雇她。勞動者行會的地位雖然比貴族低得多，但他們的特權像貴族特權一樣不可侵犯。

技術傳統都來自這樣的地方，奧妙就在哈耶克所謂的默會知識積累。馬克思和宋明資本主義萌芽論者鼓吹的那些隨時可以解雇的臨時工，技術水平永遠不會超出打雜人員的水準，一次又一次歸零，然後從頭開始。從這樣的土壤中，你連足球隊都培養不出來，只能打乒乓球，北洋艦隊只能由官僚和農民工拼裝，用於宣傳造勢而避免實戰，一旦不能避免就會泡沫破裂。基本盤如此，傳統非數百年不能積累，任何政策都無法改變，你能多花錢搞好中國足球嗎？能把日本精密製造搬到秘魯嗎？如果都不能，那麼中國技術、中國製造和中國海軍都是泡沫。兩者原因相同。

2015年左右，《自由的基因》譯者徐爽到武漢大學找窩老人家，提到她奶奶還是誰的腿骨需要植入支架而怕動手術，窩老就說貴國醫院的好壞完全取決於進口設備，而且很快就沒有外匯給他們了，所以必須馬上去做。如果她們當時沒有下定決心，現在就不必了，不如吃中藥，至少副作用小一點點。

嗜血狂魔陈全国高仿绝对不和支人说话

作者：海灘工程師
鏈接：https://www.zhihu.com/question/292530975/answer/939911708
來源：知乎
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歷史上俄國和日本曾控製過瓦房店所在的南滿鐵路(即現在的哈大鐵路)沿線地區。並在這些地區建設了大量工業產業。瓦房店是現代中國軸承工業的起源地。擁有現代中國最頂尖的軸承製造產業。而瓦房店的軸承產業起源於1938年日本投資建設的滿洲軸承製造株式會社。而在日本戰敗後滿洲軸承就被中國接收變成了中國的瓦房店軸承廠。

姨學認為有史以來中(Zhi)國(Na)根本沒有進行任何技術研發的能力。歷朝歷代中國所謂的技術發明其實全都像瓦房店軸承一樣起源於外族的技術輸出。

姨學認為，中國人不僅無法獨立研發技術。而且在接受外國輸入以後連維持外國輸出時的水平都做不到。反而在中國人接手後技術水平只會越來越退化。

瓦房店學一詞不僅可以用來指代中國的工業技術。也可以拿來形容中國的文藝產業。例如，姨學認為嗩吶這種起源於波斯的軍樂隊使用樂器傳到中國後不僅被中國人當成了“自古以來本土發明的民族樂器”(見中國電影閃光少女)還退化到了只能在葬禮上使用的地步(見中國電影百鳥朝鳳)是非常可悲又可笑的。

要注意的是，以李碩為代表的滿洲獨立主義者是從不使用瓦房店學這個詞的。因為碩系宣傳的是滿洲相對於中(Zhi)國(Na)的優越性。而瓦房店就位於滿洲。對瓦房店的攻擊等於是對滿洲優越主義的攻擊。因此碩係從不使用“瓦房店學”這個概念。

我不了解“碩系”～但是瓦房店化～就是支人因為自身劣根性你知道吧～就喜歡偷東西～所有自己的科研成果～十有八九都是偷來的～

gratesque

简单地说，这是典故造词，刘仲敬喜欢的套路。

瓦房店轴承集团有限责任公司的前身，是满洲轴承制造株式会社，1938年成立。中国（共产党）的最高级轴承，就是瓦房店轴承，至今如此，从来不曾变，今后也不会变。刘仲敬用这词来表达这一事实，也是中国的社会特质。

因为，无论清帝国治下的儒家社会，还是共产党的极权统治，都是只能收破烂捡垃圾的社会。社会的文化早已经死去，剩下的不过是徒具形式的幽灵。

中国人，就是在这种文化的废墟中，从事着原始的农业和畜牧，维持自身的延续，但不会有未来，因为没有未来的种子，也就没有可以去开创未来的生命力。这也符合斯宾格勒所说的“费拉辛”（Fellaheen），是文化消失，仅余废墟的民族。和阿萨辛Assassin一样，音译而成。

刘仲敬也经常将费拉和瓦房店等同起来，虽然表达有点儿粗糙，但挺适合给虽有智力，但始终不足以理解真实的少数人群体灌输新视角。