以下的內容真的是 #投史控編 看得眼花撩亂，
撰寫此文的林美容老師就是我們南投的草屯人唷。

編超想要擁有美容老師寫的《一代武師羅乾章: 同義堂師祖阿乾師及其武術傳承》，但已經絕版買不到了~QQ

真的很想知道南投市的文化歷史阿~
#如果有人知道南投的部分快點跳出來壓
#時間允許編也想去學學
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【彰化媽祖信仰圈內的曲館與武館之社會史意義*】
拼館通常是以大館為中心，結合小館，與對方相拼，參加的小館，通常是出身大館的「曲館師」所傳授的子弟。常常會「相對頭」拼戲的大館，主要是彰化的集樂軒與梨春園，豐原的集成軒與豐聲園，臺中的集興軒和新春園。他們常在大型的迎神賽會，如9月9日彰化市內迎媽祖，或六月半臺中迎城隍等活動中拼戲。拼戲的地點通常在公園，例如臺中樂舞臺(今臺中公園)、員林三角公園、南投三角公園、及彰化公園。不過軒園相拼也不完全都是以大館為中心，再調集小館的人手，有時因拜拜熱鬧時有一軒一園相拼，軒的人看到就自動調集人手來幫軒的，園的也如法找人來幫園的，很清楚是一種分類的對抗。拼到厲害時，聽說一個戲臺上可以隔成三幕，同時演三齣戲，對方也一樣，那時觀眾大概不是看得目不轉睛，而是眼花撩亂吧！

　　基本上不同的堂號是以獅的種類來決定，也就是不同堂號所用的獅不同。先說堂號，最多的是同義堂，有41個，特別集中在永靖鄉和南投市，祖堂即在永靖鄉陳厝厝。次多的是勤習堂21個(包括兩個義英勤習堂)；振興社19個，另有振興館4個；集英堂13個，另有集英館6個。勤習堂的分佈比較擴散，以大里鄉和霧峰鄉比較集中。振興社主要集中分佈在彰化市，而以花壇鄉口庄之老師傅唐鋼鋒傳徒最多。集英堂或集英館主要分佈在南投市、草屯鎮及大村鄉。此外，英義堂有12個，還有1個英義團，皆集中分佈在草屯鎮及大雅鄉。義英堂9個，集中分佈在臺中市及太平鄉；在臺中市的武館還有兩個主要的堂號，即金勝堂9個，忠義堂8個。員林鎮也是武館相當盛行的地方，堂號特多，而且都是祖堂所在，例如春盛堂有7個，拔元堂有5個，協元堂有2個，義順堂有3個，皆集中分佈在員林鎮。此外，昭雄閣6個，集義堂4個，集和堂2個，也有其地域分佈的特色，大都集中在烏日鄉、大里鄉與霧峰鄉。還有，永春社2個，在彰化市；武順堂2個，在和美；福義堂3個，祿義堂2個，在南投；寬和堂2個，在南投。

彰化媽祖信仰圈內曲館與武館的特色之一是與村庄關係密切，除了極少數附屬於廟宇的曲館，如彰化市番社口鳳山宮和梨園，原南投市配天宮興樂軒，因為廟產較豐，曲館的經費、場地、管理全由廟方負責之外，基本上資料內的曲館與武館大多是村庄公設，其旗幟館號大都冠上村庄之名，有些雖未寫村庄之名，而冠以所屬鄉鎮或城市的名稱，就像一般住在南投市的鄉村地區的人甚或南投縣境任何地方的人，當他到外地時自稱是南投人一樣，只是為便於外人認識而已，曲館和武館的村庄屬性從館名來看確是非常明顯。有些村庄甚至以館名作為村名，例如今南投市包尾村舊名振興庄，今里名仍是振興里，即因該村有武館振興館之故。往昔包尾振興館非常有名，大家聽到其館號就非常驚怕，此乃因以前大家重武不重文之故。http://twstudy.iis.sinica.edu.tw/han/Paper/mazu/belief.html