【司法人物誌 NO.5：刑法之呼吸－林山田】​

2007 年11 月 5 日凌晨，「戰鬥的法律人」林山田教授靜靜離開人世，搭上了通往天國的列車。雖然林教授戲稱自己是「德國通說的進口商」，但他將最新德國刑法通說引進臺灣，每每都讓整個法學界的地殼發生變動，他所著的《刑法通論》，是幾乎每一位法律系學生都人手一本的教科書。如果刑法有柱，那非他莫屬，而他的日輪刀也絕對跟《刑法通論》一樣，只有黑色跟白色。​

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#柔道冠軍​

1957 年，山田進入第一屆的 4 年制警察大學就讀，而柔道是警大的必修課，熱愛柔道的山田非常努力練習，在 1960 年獲得全國大專柔道錦標賽個人組的冠軍，也因此得到柔道大師黃滄浪的推薦，取得日本講道館柔道二段的證書，但當時的他並不知道，這張證書對於山田日後到德國留學時，有重大的影響。​

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#負笈德國​

從警察大學畢業後，被分發到高雄市政府警察局臨編巡官，但因為當時警察並沒有完整的培訓計畫，讓想繼續進修的林山田，在 1966 年毅然決然地辭去警官的職務，到瑞士弗里堡大學社會科學院進修，隔年轉赴西德杜賓根大學法學院進修，在當時到德國學習法律的學生是相當少數，多半都是前往日本留學，因此林山田可以算是德派的先驅之一。​

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然而林山田並沒有取得公費留學，因此學費跟生活費壓力相當沉重，好在之前取得講道館柔道二段證書，讓山田可以在瑞士、德國留學期間擔任柔道教練，靠著教柔道，摔德國人，賺生活費。​

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除此之外，透過柔道的交流，也讓山田可以更深入認識德國人以及他們的文化，山田說，台灣的學生到了國外原則上都活在自己的圈子裡面，但藉由柔道讓他可以活在德國人的圈子裡面，跟德國學生打成一片，讓他的留學生涯裡面不單單只有念書，而是可以了解那個社會，認識他們的人性以及思考方式，如果是對我們文化有益的，那我們就應該學習。​

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關於柔道，還有一個有趣的小故事。當時林山田在德國擔任柔道教練，為了樹立權威感，以贏得德國學生的尊敬，總是親自下場與德國人對練，導致自己全身都是傷，四肢除了左腿以外全部都開過刀；在返台前，山田認為當時德國醫學技術較臺灣進步，所以決定在德國把全身都修好再回臺，甚至修理到學生保險認為醫療費用過高，他們不願意支付，而這筆醫療費讓林山田傷透腦筋，好家在有一名德國外科教授的小孩，剛好是林山田的學生，幫山田申請了一個有醫學研究價值的開刀，讓山田可以免費開刀，但就必須 #專供參觀之用，所以開刀過程有一大堆醫師在參觀......​

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#黑與白​

1972 年林山田取得杜賓根大學法學博士學位，回到臺灣任教，先是在中央警官學校任教，一直到 1976 年取得西德宏博基金會的資助，再到西德自由大學研究一年，回國後就到輔大擔任法律系教授，接著到政大、台大任教，最後在 2004 年於台大退休。​

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一講到林山田，法律系學生腦中第一個閃過的就是在1983年初版的《刑法通論》，這本封面黑白分明的教科書，引進了德國最新的刑法理論，而每次改版林教授總是字字珠璣，他認為「學生把書這麼仔細的閱讀，若因為自己寫作不好，導致學生受到誤導或浪費時間，實在是有罪惡感。」​

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這本《刑法通論》總共有 10 版，這10版的封面，全部都是黑與白，因為他說：「書的封面都是我自己設計的，黑白分明；就像我的個性一樣，嫉惡如仇，只有黑和白，沒有妥協。」而最後一次改版是在 2007 年的重陽節，林山田教授在完稿後的隔月就離世，並沒有機會親眼看到第10版上市，但這本《刑法通論》即使過了 10 年，對於初入法學領域的學生來說，還是相當受用。​

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#惡法滅絕​

信仰「行動法學」的林山田，認為書生造反不只三年不成，即使三千年也不成，所以總是期勉自己不只是「in book」，更要「in action」，也就是不只以知識，同時也必須以行動，來守護自己堅信的民主法治價值。而這種知行合一的生命態度，就展現在他參與推動的 #廢除刑法100條 的社會運動之上。​

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舊刑法第100條在 1935 年頒布，規定「內亂罪」的態樣及處罰：​

意圖破壞國體、竊據國土或以非法之方法變更國憲、顛覆政府，而著手實行者，處七年以上有期徒刑；首謀者，處無期徒刑。​

預備或陰謀犯前項之罪者，處六月以上五年以下有期徒刑。​

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但這條規定屢屢受到批評，譬如構成要件的範圍過廣，導致單純發表改革言論、批評政府，都有可能屬於以「非法之方法」而著手顛覆政府，而觸犯內亂罪，面臨牢獄之災。因此，這不僅讓執政者擁有進行思想審查，打擊異己的空間，也可能過度侵害了人民的言論自由。甚至在威權時代，在觸犯刑法100條的同時，結合令人聞風喪膽的 #懲治叛亂條例「二條一」規定，等待著「叛亂犯」的是唯一死刑的命運。​

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而隨著動員戡亂的終止，雖然懲治叛亂條例在社會壓力下遭到廢除，但刑法100條並未一併做出修正，「言論叛亂」的人權陰影仍未徹底被掃清。1991 年，林山田參與成立「100行動聯盟」，推動包括廢除刑法第 100 條在內的各項訴求。​

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在多次倡議、遊行及立法遊說之下，雖然未能達到廢除的初衷，但終於在1992年讓刑法第 100 條內亂罪獲得修正，除了加上「強暴或脅迫」的要件，讓人民的政治言論表達或非暴力抗爭等，不再會被恣意入罪，也廢除了原本的「陰謀犯」規定，才更進一步拔除言論自由的枷鎖，使臺灣的民主更加步上正軌。。​

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另外，早在今年 5 月大法官宣告通姦罪違憲前，林山田教授就曾經在節目上表示應該將通姦除罪化，他認為刑法不能保障婚姻，婚姻是一個契約關係，締結契約的雙方要自己去維護婚姻，經營婚姻。當有第三者入侵的時候，你拜託國家刑事司法來協助，叫警察去抓姦，警察很高興，因為這種執行法律沒有危險性，而且又有看頭，但抓姦了老半天，能夠挽救這個婚姻嗎？沒有，一定要說再見。所以日本刑法跟德國刑法就把這個條款拿掉，所以刑法不是無所不能，亂保護一切的東西。​

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對於通姦除罪化的見解，正是呼應了《刑法通論》裡林山田教授對大家的期許：「刑法的學習除了融會貫通刑法論理體系，學得操作刑法的技巧之外，尚應能進一步領悟刑法的真諦，以及刑罰的意義與目的。」​

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#列車到站​

林山田教授在 2007 年11 月 5 日病逝於羅東，他的著作對法學後進影響深遠，其中在第 10 版跋裡，還特別叮嚀大家：「犯罪是亙古以來，長存於人類社會，而無法只以嚴刑重罰，加以禁絕的社會現實。每位執行刑法的刑事司法者，應有如上的體認，在執行刑法之時，應恪遵司法倫理，秉承刑法的專業智識與良知，履行司法者的客觀性義務。切忌出於父權的威權心態，或是自認為面對「壞人」，而要替天行道。如此，將使刑事司法變形走樣，不但難以達成刑法目的，反而衍生副作用。」​

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同時也期許透過這本《刑法通論》而進入刑法殿堂的習法者，有朝一日成為法官、檢察官或律師之時，能以刑法之專業知識，斷人間是非，追求社會公義，造福大眾，切勿成為政治工作，更勿使自己淪為法匠，而成為國家統治機器之小零件。​

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林山田教授的學養、行動與人格特質，就像炎柱煉獄杏壽郎一樣，為了守護民主法治，始終燃燒著熊熊的鬥志，而看著他的書，閱讀他的叮嚀，就彷彿像煉獄大哥對後輩的期許：「你們之後要成為支撐鬼殺隊的柱！」​

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