不容青史盡成灰，懇請大家爭取保留珍貴戰功船艦

圖文：李如青老師

這艘201中海號運輸船
運載過成百成千成萬的老兵新兵
無數金門馬祖東引的離島居民也搭乘過
他打過二戰，打過823，打過共軍魚雷艇
最後的下場竟是1400萬被當廢鐵賣
猶如凌遲般的一片片拆掉
我很難過，我們是這樣對待真的打過仗的英雄
不知為何海軍容不下他，為何金門養不起他
一定有很多我無法理解的內情
只有謙卑地祈請，不要讓他成為廢鐵
或者是否可以讓他成為靶艦
1400萬就當國慶煙火，也讓陸海空三軍做射擊練習
猶如一具大體奉獻給國軍戰士
飛彈岸砲艦砲榴砲迫砲精準的打吧
讓火炮做最後的洗禮…讓他有尊嚴地離開
還能成為魚蝦貝類的新家
船沉之所，我們會知道有個朋友長眠在那片海域
我很難過…很難過……
英雄無名，雖死猶生
但願能置之死地而後生

我很抱歉，我當他是朋友，卻從未好好認真關心過他
………………………………….
文長慎入，不足處也請大家仗義補充，分三點來談這位201中海號朋友，一談關於道義，二談關於經濟效益，第三談關於1400萬的可能。

一 關於道義；
●雖然他又胖又醜，動作遲緩，最大的特色就是有個超級大肚囊，不管是裝人裝油裝米能塞多少就塞多少，他從不抱怨，默默的載著大家橫渡海峽，你們還常常吐他一身髒兮兮，離開時還得咒罵幾句，他從不回嘴。

●他為了保衛金門，以一敵六被打到半殘，差點陣亡，古寧頭戰役中他是第一艘投入戰鬥的海軍艦艇，也是現今打金門戰役最後一艘擁有戰功的艦艇。

●在承平時期運送成批成批的新兵老兵移防換防，過年過節離島有成千成萬的男女老幼靠著他返鄉離鄉，三四十年來，許多少年變壯年，許多少女變大媽，你的生命其實沒有他，但是你要橫渡海峽討生活，他就像個母親妥妥的把你裝進肚子裡迎著風頂著浪護你到對岸，你從未謝謝他。

●天地萬物沒有永恆的，一切終歸塵土，但關鍵是死亡的過程，可以死得很有尊嚴，也可以死得極為窩囊，請理解〝廢鐵〞是什麼意思，那是A公司切割一片甲板，東一個熔解他的錨，北市賣螺絲，南市重煉鋼…，201被這樣處理的屍骨無存，將加速古寧頭八二三的煙消雲散，別再說金門有情有義，也別再說中華民國海軍有什麼光榮戰記，因為有情有義的201已是秤斤論兩的東西。

●論情論理，你沒欠他什麼理，但你欠他一個情，他夠資格算是金門的朋友吧！

●作為金門的朋友，在201成為一攤廢鐵之前，我不放棄，也邀請你為他請命。

●至少我們還能做的，就是在網路上搖旗吶喊扯旗放炮救救201！

二 談關於經濟效益，
●幾乎百分之八十的觀光是去看遺跡，看廢墟，而且越廢越有價值，越遺越有意義。雖然不是所有的遺蹟都一定有觀光效應，但有故事和沒故事的遺蹟效益肯定不同，但還是有變數，有能力的人，把壞事做成好事；有破壞力的人，把好事做成壞事。

●如果你要201中海號翻修好繼續運輸載貨他能有什麼效益，現在國家這種時局這種景氣有那艘健康的貨輪能達到經濟效益？但是珍珠港有艘還沉著的亞利桑那號，大西洋有艘撈不起來的泰坦尼號還被拍成電影，泰晤士河畔那艘HMS Belfast軍艦…他們有什麼效益，有什麼效益用想的就可以嗎，不想做自然沒效益。這些船其實都是廢鐵，〝但他們廢的很完整〞，所以他們的故事還在延續，其他更多成為廢鐵的船，一旦被分解就什麼都不是。

三  關於1400萬的可能
●如果真的拉不回金門，在高雄租個長期泊位，現在十三號碼頭已經成為觀光區，南部的金門同鄉會就搬到船上，原本兩舷船員床鋪就是海上旅館，偌大的船艙可以做餐廳，原先的廚房還是當廚房，中間的大肚子開PUB，開中型演唱會，會議中心，海上電影院……
就僅挑一個海上電視院來模擬一下，當每個月固定的某一天是(海上電影日），這間電影院沒有座位，只提供舊報紙，瓦楞紙箱，得自己在甲板找位置，零食是金門的古早味零食，飲料必有一杯高粱，開演的提醒是船上氣笛聲……這將是世界上獨一無二的的軍艦電影院，你不用每一場都來，但一輩子必需來看一次。

●如果能回復當年的軍艦裝備，他必是打卡熱點，歷代到過外島多少男人，會帶妻兒老小，帶女朋友，帶小三，這艘船將是這男子鐵打的真實又結實背景，當年當兵苦不堪言的歲月，現在是我們這些老男人打屁聊天鬼扯的最佳下酒菜，這艘船是見證，會是新婚銀婚金婚鑽石婚拍婚紗的特別選項。

●當每個夜晚傳來悠悠蕩蕩的鋼琴聲吉他聲民歌聲（街頭藝人會搶進來表演）201的故事很有可能成為高雄港迴盪不去的傳奇。

●金酒展售中心，農特產展售中心，國樂團，管樂團，讓這艘船成為金門島外的海外駐地，金門印象獨一無二的延伸，來參觀這艘船的都有一杯高粱，我們在船上〝乾杯〞。

●如果…如果花了千萬代價能把中海號帶金門上新頭沙灘，可以成為戰爭博物館便成，如若腐蝕嚴重不堪使用，讓他坐底沙灘，任憑風 吹 雨 打 烈 陽 曝 曬，就是如山的殘鐵也是意義非凡，見證金門的不離不棄，也是個偉大故事，就看你怎麼說怎麼演，會是許多表演團體的最佳背景，而且不再需要維修費了！

●讓他躺在機場外或成功沙灘，每架飛機起落都看到他，提醒人們這份人間情義，告訴金門:有一種精神，叫做金門精神

※雖然我很努力的想像，但知道自己智力的有限，希望各位珍惜歷史珍惜情義認識不認識的戰友，在201陣亡之前，一同為他動動腦，一同為他博一把…好嗎！
希望有決定性影響力的首長立委議員能伸出援手，救救201！

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3198660756819451&id=100000266738476

富察

#末代皇帝
如果亨利和伊麗莎白按照莊士敦的規劃而去了英國，歷史會如何演變？
——
《末代皇帝》這部電影，很多歷史細節都來自溥儀的《我的前半生》和他的英國老師《紫禁城的黃昏》，算是比較符合史實。但貝托魯奇的著眼點是把『古老東方的神秘傳奇』展示給西方人看，而真正理解東亞的歷史為何，並不是他的重點。

溥儀繼位這件事情，說明滿洲人已經完全掉入了中華文化的陷阱。如果說同治和光緒的繼位，還有滿洲老佛爺慈禧在幕後支撐，度過各種危難時局；那麼在慈禧生命最後一刻而推出的這個三歲男童和他的政治監護人父親，已經注定了後面的1912年（辛亥革命）、1924年（被國民黨軍閥撕毀合約，驅逐出紫禁城）和1932年（滿洲國在長春成立）。

按《最後的皇族》（https://reurl.cc/d0q2zD） 裡記載的滿洲政治傳統，1908年最適合的權力繼承人是肅親王（川島芳子的父親）這一系，而不是醇親王這一系。

可是在漢人政治思維的驅使下，溥儀被抱進宮裡。他喝奶的那個鏡頭，無情證明了這種文化之無法自治，在近代型政治方面是襁褓裡還在吸奶嘴的嬰兒。

溥儀和他的父親載灃代表了滿洲傳統遺失的一面，而川島芳子的父親善耆代表了滿洲傳統強悍保留的一面。後者的政治判斷和選擇是正確的：幽燕非故國，長嘯返遼東，回馬看烽火，中原落照红。最後中國真的赤化。

但歷史無情，他1912年返回滿洲故土，發動二次滿蒙獨立運動，但國際條件成熟，沒有成功。溥儀1932年返回滿洲故土，因為日本的支持而復國，但也限於國際政治的大變動，最終也沒有成功。（見《這才是真實的滿洲史》https://reurl.cc/b5NkZy）

有另外一種可能。1924年溥儀被驅逐出紫禁城的時候，他的父親六神無主，只有他的英國老師莊士敦四處奔波，聯繫北洋政府的『太上皇』公使團，施加壓力給馮玉祥政府。此時莊士敦建議他趁機出洋，無論是英國或美國。

假定這個時候的溥儀有足夠的政治判斷，也有能力衝破他父親所代表的舊勢力，而去莊士敦所在的倫敦讀個歷史或政治學博士，那麼遠東的歷史有可能被改寫。

這有可能是一個滿洲版李承晚的故事，一個在英國勢力支持下的、受過現代西方教育的年輕遜帝，在中國30-40年代的內部政治衝突中，借助英美國際勢力，而打造一個盎格魯撒克遜版本的滿洲國（即便他是虛君）。

——

順便說一下《我的前半生》這本書，差不多前三章的內容可以相信，也就是他寫紫禁城內生活的部分。也恰好是這一部分，故宮專家朱家溍才有可能進行所謂的歷史事實的考訂（我用的是1964年底本，1981年再版）。他說的很明白，第四章之後『都無關清代歷史，我也就沒有發言權了』。事實上第四章之後，各種細節的浮泛泡沫下，大部分都符合中共的近代史敘述主軸。

這也是一個台灣知名媒體人問我，你為何不出版《我的前半生》這本『滿洲主題的書』時，我告訴他『我不可能出版這樣一本被迫說假話、真的相信自己被改造成社會主義新人』的書。

溥儀並不左，不像另外一個滿洲作家老舍那樣，被左派進步思想支配，主動從英國回來，改造自己，最後卻不得以而投湖自盡。溥儀的內心是膽小怯懦的皇權主義者，加上一些莊士敦教給他的西方知識，他一點都不進步。

莊士敦的故事也很傳奇，他一生中大部分時間以殖民地官員的身份待在山東威海，從秘書做到最高行政長官（1904-1918；1927-1930）。溥儀是末代皇帝，他是末代總督。英國紳士的政治哲學真的讓我擊節讚歎。威海衛的殖民地在1930年被蔣介石的國民政府強行收回時，他的表現和1997年的末代港督彭定康一樣，沒有傳奇，也沒有悲情，那不過只是一個時代的句點。

他們的政治生涯也是學術生涯，莊士敦研究中國的佛教，跑過川藏、五台山、普陀山等眾多佛教聖地。他回到倫敦教書、是稱職的漢學家。溥儀說，他的中國話比陳寶琛師傅的福建話和朱益藩師傅的江西話還要好。

他也寫回憶錄，寫他1919年到1924年的所謂『帝師』經驗——《紫禁城的黃昏》。（帝師是中國政治術語，我相信莊士敦不這樣思考）。四年後，書寫完了，他去中國找溥儀寫序。1935年是他最後一次在滿洲國的新京和溥儀見面，三年後他在愛丁堡的家中去世，時年63歲。

——
延伸閱讀

#沒有祖國你什麼都不是
《滿洲國》
https://reurl.cc/20lZnX

#最好的一本
#喜歡看某某皇帝很有事之類的敬謝不敏
《最後的皇族：滿洲視角下的清宮廷》
https://reurl.cc/b5N5K6

#最推薦！#入門款超級白話
《這才是真實的滿洲史》
https://reurl.cc/Wd8dk5

#有門檻哦挑戰者可以上
《滿洲國的實相與幻象》
https://reurl.cc/lVaV9v

#滿洲味道如今都在后海觀光景點和老幹部四合院住宅
《消失的老北京》
https://reurl.cc/yZKZrl

#我下一篇要寫她
《亂世的犧牲者：川島芳子》
https://reurl.cc/Wd8d1k

#末代皇帝的意思就是初代中國
《大清帝國與中華的混迷》
https://reurl.cc/vDKDzA

感恩各位師長好友們的支持鼓勵與愛護，部落格點閱率破萬了，雖然是小小的一步，卻也累計了十年（十年前在雅虎部落格很快就破萬，那時候真的是部落格的黃金歲月😂）從去年三月下定決心重啟部落格，承蒙諸多師長前輩朋友們的愛護鼓勵，真的非常感激，希望能夠在文史工作與環境生態議題上，持續盡一份心力，謝謝大家😀❤️🙏

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中原大學招名威老師，被校方強迫向中國籍留學生道歉。檯面上，這是一樁與國格尊嚴有關的事件；但更深一層看，這件事，其實與轉型正義有著千絲萬縷的關係。
　　
這故事裡，要提到一個名字：張靜愚，還有另一間學校：東海大學。為避免文長不容易看，先提一下，張靜愚是中原大學的創辦人，現任校長張光正是他的兒子。
　　
大家可能覺得，中原大學發生的事情，跟東海大學扯得上什麼關係？事實上，還真的有淵源。因為兩個學校的發展史有同一個頭：黨國基督徒張靜愚。更具體來說，冤頭債主是蔣介石政權對基督教的控制。
　　
我們從東海大學的創校史講起吧！
　　
　　
👉 被東海校史「遺忘」的台灣長老教會
　　
中共建立新政權後，在中國的基督教新教系大學，一個個被抄家撤退。這些退出中國的學校與外國傳教組織，在「自由中國」，也就是台灣，成立了一個「中國基督教大學聯合董事會（聯董會）」，延續基督教興學的香火。
　　
台灣長老教會，作為台灣本土最重要的新教教會，透過新教跨派合一的普世教協（WCC）人脈，亦踴躍參與基督教興學的工作。就在中國赤化不久後的１９５３年，台灣長老教會通過興辦大學的決議，向聯董會與普世教協呈遞了「願在台灣建立一間基督教綜合型大學」的決議文。這裡提到的，正是後來成立在台中的東海大學。詳細的故事，可以參考輔大曾慶豹老師的文章（參考連結１）。
　　
因此，正確來說，東海大學的共同創辦人，是外國傳教士與教育專家組成的聯董會，還有台灣本地的長老教會。
　　
但是，現在你去東海大學的官網，絕對看不到台灣長老教會的，因為東海現在的校史，是黨國審查修改過的官方版本。
　　
台灣長老教會在東海設校的過程中出力極多。黃彰輝牧師、黃武東牧師，還有來自英國長老教會的彌迪理牧師，自始就是倡議者，亦負責與世界各地教會的聯絡工作。
　　
校地的部份，東海大學的校地是取得自台中市政府（一說有部份是基督徒的在地仕紳捐出的土地），而促成此事的，是台中柳原教會會友、時任市議員的陳邱阿慎與其他主內的市議會同僚，還有來自台南的陳明清長老。
　　
這是當然的事。台灣長老教會是台灣最大的新教教派，而當時從中國遷徙來台的基督徒們，兵荒馬亂的，還來不及組織起完整的教會組織。而台灣長老教會裡面，有許多留學日本、歐美的高等教育菁英，更是從馬偕博士的牛津學堂開始，就有籌辦西式高等學府的經驗。論組織、論人脈、論能力、論理論基礎，台灣長老教會都應該當仁不讓、是聯董會興學的主要合作對象。
　　
　　
👉 蔣介石對基督教的控制
　　
然而，這時候蔣介石就插進來了。台灣作為「反共基地」，一切都必須聽黨國的，教會與學校也不例外。蔣介石尤其無法接受有台灣在地的教會，與國際接軌，打算興起建造一間屬靈而不屬黨國、自由而服膺真理的高等學府。
　　
蔣介石是靠美援，才能偏安台灣的，不可能在美國傳教士的眼皮子底下對基督教動手。所以，蔣介石整治基督教的策略，就是「分而治之」，扶植黨國基督徒，以對抗台灣在地的基督教勢力。
　　
張靜愚就是蔣介石培養，用來干涉、滲透與控制台灣基督教的棋子。張靜愚是國民黨元老、蔣介石在黃埔軍校的英文秘書，其實也就是黨安插在黃埔裡面的監軍老幹部。後來透過空軍，與蔣宋美齡亦有著緊密的人脈。更重要的，是他是一個基督徒。
　　
因此張成為蔣介石在基督教界的代理人。
　　
戰後的台灣，畢竟是蔣介石說了算；東海創校，不可能跳過黨國，因此張靜愚理所當然地成了東海創校的校董之一。此時，東海董事會裡面，主要有三派人馬：台灣長老教會、聯董會和蔣介石欽定的黨國基督徒。而內定首任校長，則是在多方折衷之下，選定聯董會代表、華僑身份的陳錫恩。但一方面陳錫恩也知道這個工作吃力不討好，二方面張靜愚也一直扣陳一頂「反共不夠積極」的大帽子，此事後來便作罷。
　　
張靜愚進入東海校董會，更進一步成了東海的董事長，正是黨國一步一步掌控屬靈、自由的東海大學的起手式。後來發生的事情，就一點也不意外了。長老教會的代表黃彰輝、黃武東、陳明清等一個個被鬥走、迫害；而黨國的代表一個個進駐校董會。最後東海就整個成了黨國基督徒的形狀了。
　　
所以你在東海的官方校史上，絕對看不到台灣長老教會的參與－即便他們出的力再多，也被黨國判了「記憶抹殺刑（damnatio memoriae）」，不復為校友憶起。
　　
　　
👉 中原大學是正宗的黨國基督教學校
　　
而蔣介石透過張靜愚，對教會界與高等教育界的控制，當然不止於東海大學。在東海大學董事長的位置上還沒坐熱，張靜愚就在桃園中壢另起爐灶，搞了一間中原理工學院，也就是現在的中原大學。
　　
東海大學由台灣長老教會、黨國基督徒與外國聯董會三派人馬組成；中原「基督教」大學也類似，只是主事者的政治忠誠對象完全不一樣。籌設中原大學的三派人馬是：（１）張靜愚、鈕永建為首的黨國基督徒，（２）中壢吳家（吳鴻麟家族，吳鴻麟即吳伯雄的父親）為首的在地仕紳，（３）美國傳教士賈嘉美。
　　
其中賈嘉美與張靜愚、蔣介石都是舊識，從在中國就長期合作。賈嘉美最特出的一點，就是有強烈的反共意識型態。這點是可以理解的，畢竟共產黨是毀神滅神的無神論者，而美國是全世界反共的總盟主，美國傳教士和反共意識型態走在一起也是必然的選擇。只是賈嘉美與黨國走得更親近、更樂於協助蔣家政權打壓本土基督教。
　　
張靜愚是黨國基督徒代表，中壢吳家是向黨國輸誠的地方仕紳，而賈嘉美是與黨國反共意識型態合作的外國傳教士。因此，相對於東海一直還保有若干自由派基督教色彩，中原大學則是打從一開始，就是正宗的黨國基督教學校。
　　
也因此，張靜愚家族雖然能夠在東海大學鬥掉本土派校董，卻無法完全控制東海大學。而中原大學，則始終都是張氏父子的禁臠，其政治面貌也隨著張氏父子的私人意向而改變。
　　
　　
👉 反共是過去的事，基督教只是招牌，威權才是本體
　　
作為黨國反共基督教門面的中原大學，現在卻舔共不落人後。旁人看起來，都會有一種「昨是今非」的違和感。
　　
但其實這一點也不意外。對於張靜愚、張光正父子來說，所謂「反共」，只不過是黨國的意識型態包裝；所謂「基督教」，也不過是他們示之於世人的門面招牌。張家父子真正的核心本質，是威權。
　　
這也解釋了為什麼老爸張靜愚是打著反共之名行打壓異己之實，而兒子張光正則昧錢敗德、舔共不落人後。
　　
畢竟張家父子在中原大學的權力，是源自於黨國威權。當國民黨的黨國威光不再，他們所思考的，不是怎麼讓中原大學更能適應一個民主自由的社會，而是繼續去尋找另一個黨國－中國共產黨－的奧援。
　　
這並不是全盤否定中原這間學校。中原大學裡面，也有很多追求真理、支持本土的師生，在默默努力著。問題是這學校的高層部，從來不懂得，也沒興趣建立一個屬靈的、自由的、追求真理的校園。
　　
不說別的，光是貪污（正確來說是背信，因為中原是私校）這件事，就已經違背了神的話語了。
　　
所以意外嗎？只要能夠掌權，國共要他們舔就舔、要他們跪就跪，畢竟他們信的並不是公義的神、追求的也不是真理，而是權力與利益。選擇與不信神，也不信真理的共產黨合作，也是一點都不意外的事情
　　
　　
📖 參考連結：
1. 曾慶豹，《護教反共的黨國基督徒：東海大學和中原大學與黨國關係的淵源和變化》，關鍵評論網
https://www.thenewslens.com/article/54819?fbclid=IwAR3_e8_TqCcKU_PvGKdtEib2ILMsla4vDpQlPukx3sjATAf2XdzJW9GxSpg
　　
（圖片來源：維基百科）
https://www.facebook.com/164420207551103/posts/554411411885312/

地方創生與社區發展，Local resource-based Service Innovation in Community Development.

文：曾德宜老師

我國地方創生的發展策略，應採積極強化文化資產保護與再利用的策略，以文化資產的符碼呈現與在地記憶的結合，以作為營造社區品牌的論述，發展差異化之在地行銷方案，以及創造獨特的在地體驗，俾能發展地區文化資本之競爭力，以維社群文化特色傳承，與振興地方經濟之永續發展目標。

https://www.facebook.com/%E5%9C%A8%E5%9C%B0%E5%89%B5%E7%94%9F%E8%88%87%E7%A4%BE%E5%8D%80%E7%99%BC%E5%B1%95%E7%A4%BE%E5%9C%98-100874931597154/

東海學社 成功文史工作室 熱情推薦
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郭應哲老師：學弟妹們要爭取「大專生洄游計畫」，準備到彰化縣竹塘鄉蹲點，指向農產供銷平台儲蓄互助社

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劉玲玲

煩請臉友浮水按👍，兩個帳號五月底將刪減2000人，留下有互動者。
此篇不得留言罵人🐳🐳🐳！寫一下國際形勢與歷史！

我非貴富名媛，近期想靜靜研讀歷史，五月時有梔子花香陪伴，目標朝向精通世界歷史的意義，人性不變下，依照慣例與主事者性格，影響決策，而決策過程中，這兩項政治體制與經濟體制的發展產生變局，通常發展模式經濟體制是否朝向成為市場體制，其政治體制是否走向成為民主體制，而政治改革中民主政治的一個重要內容就是必要做定期選舉，包括行政官員選舉和立法系統選舉等等但是強勢國家無權干涉與介入這些國家選舉制度的改革。
🧠而國與國依照國勢強弱決定國際關係，縱橫乃屬國際戰略研究。
例如台灣在政治上的獨立地位，不應受美日中等所牽制，不得干涉政治、經濟和社會體制變革。須由人民自決（ Self-determination ）就是『聯合國憲章』第一條所規定，『國際人權公約』第一條規定的「人民自決的權利。」
有一些台灣地位未定論者，經常提出主張以台灣獨立建國的方式來解決兩岸問題，其實這是不可能；兩岸目前能維持現狀，就很不錯了，台灣歷任總統不敢公然出獨立之論就是怕引起兩岸戰爭(武統)。

對岸中國大陸在政治與經濟上已是世界第二強，才逼到美國出手，在2018年3月開始中美兩國貿易戰，目前持續談判中。
美國聯邦眾議院2020年3月4日通過「台灣友邦保強法案」(台北法案)，該法律在英文為「Taiwan Allies International Protection and Enhancement Initiative （TAIPEI） Act of 2019」直譯是「2019年台灣友邦國際保護及加強倡議法案」，或精譯為「台灣友邦保強法」。
而美國「台北法案」明文寫「台灣屬於中國的一部分」，支持台灣以非國家身分參與國際組織，美方支持台灣成為所有「不以主權國家為參與資格」的國際組織會員，並在其他是當組織中取得觀察員分，而非支持台灣成為國家之可能，仍是「一中原則！」

美國輸出民主方式 : 而美國常使用經濟援助推動發展中國家在政治和經濟領域的做出變革，思考若信仰所謂美國的政治體制和政治文明，就是自由與民主化就是完全正確嗎?
美國居於支配地位的觀點，認為世界的民主化可以利於維護美國國家利益，尤其是有利於美國的和平與安全，有利於消除恐怖主義的威脅，甚至有利於維護美國的經濟利益。
強國大哥們中美等國，必須實際持有公平與正義，超然才能穩定和繁榮的世界和平，帶著負責任和嚴謹態度，做出支持國外的民主和人權運動。而非介入與干涉內政。

但看到有些強國(各國都有) 對於一些主權國家做援助，包括各種政治組織和社會組織，甚至是受援國的反對派組織；提供的資金，各種設備，物資，甚至一些先進技術，包含提供獎學金培育高級菁英歸國後，發表護衛性質言論。

大概列出幾種方式: 直接向受援國政黨與組織提供經費與儀器設備，幫助其強化組織基礎和參加選舉；組織專題政治研討會，或針對某個特定的議題、或針對某個政黨所面臨的最重要問題，在組織知名專家和學者對這類問題進行探討，幫助該國的政黨尋找最佳應對方案； 幫助培訓政黨領導人和精英分子，(例如提供獎學金到強國研讀碩博士畢業) ，回國後擔任官員與學者發表，在媒體發表對於該國政黨與組織有利言論(偏頗性質)

例如美國國務院直接領導的「國際訪問者」(International Visitor)項目，直接向一些國家的政黨精英提供到美國考察和觀摩的機會，台灣地區領導人馬英九、阿富汗總統卡爾扎伊、法國總統薩科奇、英國首相布郎等都曾經參加過這個項目。引述文章：「美國觀察」劉國柱：當代美國「民主援助」解析，fb禁止直接列出網頁，所以用打寫來源：美國研究2010年第3期；文化縱橫

全篇完整放在劉玲玲文字創意社團內，臉書帳號公開就放一部分~
https://www.facebook.com/groups/337281463706413/

林彥傑

【出書的版稅只有10%？還是居然有10%？】

這幾天有很多意見領袖本來在講推薦文要不要收錢的事，但到後來有作者就說他的版稅居然只有10%！天底下有哪個生意，著作人居然只抽定價的10%？

我先不要講對不對，我先講講那些%去哪裡了（應該請以威幫忙的，他講的又清楚又簡短）

假設一本書首印3000本，定價300元，有2800本賣掉（另外200本就是推廣用書，還有你在書店把他不小心碰下來折到退回來只能銷毀的，事實上台灣有80%以上的新書賣不到2800這個量，所以這個估計是高估的喔）

出版社收入：
300X2800X50%=42萬元
為什麼出版社只拿到50%，因為書不會平白無故到你手上，中間經銷商也要拿10-15%，書店要拿約20-25%，你拿到手也只有79-85折。

出版社支出：最簡易的算法
印刷：一本60元X3000＝18萬元
文編：一個月人事費用4萬元
其他人員（企劃、財務、通路、助理、老闆各1/5心力）也算一個人4萬元好了
外包美編內頁排版和封面：5萬元
出版社其他行政費用：租金、水電、稅算3萬元好了
行銷費用：1萬元（做個海報貼在書店就要5000了）
以上合計 35萬元

所以出版社毛利7萬元，等一下！那版稅呢，對吼，版稅你說要收10%，所以是300X2800X10%=8.4萬元

所以出版社出一本書首印3000本是賠錢的？
對，就是賠錢的，而且通常有80%的書屬於這種。
那出版社到底靠甚麼賺錢？靠再版啊，有再版後前面有些成本都可以不用算了，但沒有再版，就是賠錢啊！

所以作者抽10%很少？你可以拿蜜雪兒歐巴馬來講，傳說他版稅可能有20%，但他的書起印是百萬本喔！

另外，有些人會說出版社有些通路自己發，有網路電商自己賣，收入就不會只有5折，對！但這就代表要養更多人事，要有更多電腦費用與倉儲費用支出。

其實作者若說成本都他負擔，出版社也很想只抽10%啊！