值得參考一下:王前輩所述之古.今.戰法戰略:

東西兵學論戰
王長河

摘要：「戰略理論」不應有中西之別，東方強調象化，西方強調量化，實為一體兩面，互為表裡，相互補實。中國《武經七書》王陽明手批本中各篇前字以「聖、明、允、廣、齊、誠、篤」表達，而現代兵學可用「活、武、圓、騎、協、聯、太、巧」等象化文字表達，都是述說「行為者」如何「活」的道理，可用於國家、社會、軍隊、家庭、企業。
Abstract: There tends to be no difference between Chinese and Western strategic theories. As both sides of a coin, Eastern strategic theories are rather figurativeness-centered while Western ones quantification-oriented. Each chapter of Wang Yang-Ming’s Note on the Chinese “Seven Military Classics” is expressed with the words as Saint, Bright, Fair, Broad, Even, Honest, and Sincere. Nevertheless, Modern military arts can be described with the words as Living, Military, Round, Riding, Cooperating, uniting, excessive, and skillful. Both teach the actor how to “live,” which may be applied in the governance of state, society, army, family and enterprise.

關鍵詞：兵學、武經、戰略
Keywords: Art of War, Seven Military Classics, Strategy.

一、前言
「戰略」是作戰（競爭）的謀略，是一種建立或運用資源／手段達到目的的思想、行動與計畫，為「行為者」生長而服務，在字義上涵括西方的「Strategy」。
古今中外，論戰略者如過江之鯽，始因個人出身背景、經歷、學養、社會文化各有所異，然戰略者實為一，如山峰與登山路徑之別而已。
人類歷史僅記錄千年，受文字傳譯影響，東西方出現象化及量化思維的差異。東方象化思維導致重精神與威脅，西方量化思維導致重物質與能力，如同陰陽兩極，互為表裡。東西方戰略理論因文字媒介不同，展現不同的風貌，國人往往受譯本影響，曲解原義。
本文藉導讀東西方各家兵學聖典方式，用中文（圖象）重新詮釋戰略理論，並依時代不同，區分為古典、國家兩階段，作戰思維從二維（2D）→三維（3D）→四維（4D）→多維空間，讓後進者領悟戰略理論精要，而非坊間誤譯、誤序、導讀、重點提要所產生黑白問題。
二、東方兵學聖典
東方兵學聖典有中國的《武經七書》及日本宮本武藏（みやもとむさし）的《五輪書》（ごりんのしょ），其後兵書多偏重於術、技、鬥層次，故予省略。

《武經七書》
中國以象形文字為思想意識的傳遞媒介，造字用「六書」[1]模式，師法自然的結果，產生「象化」思維，並以「取象比類」[2]、「合理外推」[3]方式推理延伸。
《武經七書》是為聖者必修的基本功，涵括《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》、《唐太宗李衛公問對》、《尉繚子》、《三略》、《六韜》等七本兵書，王陽明手批本各篇前字為該兵書核心思維與哲學（篇前字如圖1），等同於密碼，循「義釋→揣摩→觸類旁通」[4]途徑來體會與領悟，即可洞悉中國兵家奧密。


圖1　《武經七書》王陽明手批本各篇提字
資料來源：王陽明手批，《武經七書》（桃園：陸軍指揮參謀學院，1966年5月印行），頁1、77、149、311、417、489、553。

《孫子兵法》融通日、月、星辰的易理，循「兵＋道」的途徑，闡釋天地人的戰爭哲學與思維，13篇採「明」的方式舖陳（章節名稱如圖2），各篇按「道、天、地、將、法」等五個段落來論述，計6109字。


圖2　《孫子兵法》的章節名稱

《吳子兵法》現存〈圖國〉、〈料敵〉、〈治兵〉、〈論將〉、〈應變〉、〈勵士〉等六篇，整篇論述援引「儒家」思維，以「仁義」為核心，用問答形式陳述，各篇以文侯、武侯、吳子斷句，計4748字。
《司馬法》現存〈仁本〉、〈天子之義〉、〈定爵〉、〈嚴位〉、〈用眾〉等五篇，論述援引「儒家」思維，先論「仁本」，次論「義」理，接續強調定序、守位問題，最終以用兵作結，有如《大學》循「格物→致知→誠意→正心→修身→齊家→治國→平天下」的邏輯鋪陳，井然有序，各篇以「古者」及「凡戰」分段闡釋兵家之學，計3442字。
《唐太宗李衛公問對》為記錄唐太宗李世民與武將李靖在兵法上的對話集成，藉問答間之氛圍，貫穿前後兵家論述無法讓人理解的部份，區分為上、中、下三卷，上卷為「兵法」，以「奇正」為論述核心，內容涵括伐高麗、兵法及軍制、戰法、訓練、制夷策略等；中卷為「陣法」，以「虛實」為論述核心，內容涵括兵法、統治、陣法、教兵等；下卷為「將兵」，以「攻守」為論述核心，內容涵括用兵、輔政、將道等，總計唐太宗101問與結，李靖89答，10315字。
《尉繚子》援引「法家」思維，以「法、殺」為論述核心，區分為上、下兩卷（章節名稱如圖3），上卷12篇為軍事論述，下卷12篇為軍事教令，有商鞅學稱，[5]為兵家中的法學。


圖3　《尉繚子》的章節名稱

《三略》援引「道家」學說，以「柔弱、低下、無為」為論述核心，區分為〈上略〉、〈中略〉、〈下略〉三篇，以夫斷句，用《軍讖》、《軍勢》天命所述佐證，計3824字，自喻「為衰世作。〈上略〉設禮賞，別姦雄，著成敗。〈中略〉差德行，審權變。〈下略〉陳道德，察安危，明賊賢之咎。」
《六韜》為武經的總結性論述，字數最多，涵蓋面最廣，於王陽明手批本中，涵括「齊、誠、篤」三種學問，「文、武、龍、虎、豹、犬」等六韜的篇名（章節名稱如圖4），取象化思維表述，意指分別論述王、相、帥、將、校、尉等六個不同位階的韜略。


圖4　《六韜》的章節名稱

《五輪書》
《五輪書》因受中國象化思維的影響，其作品亦有中國風，區分為地、水、火、風、空等卷（章節名稱如圖5），以代表武藝的五個層次，「地」意指武術場域，地之卷在論兵法、戰法；「水」意指形，變化無窮，水之卷在論述二天一流的劍法；「火」意指戰，浴火重生，火之卷在論述作戰、戰鬥的戰場實踐；「風」意指時尚、門派，風之卷在論術各家兵法的優缺點；「空」意指無，學會忘記，空之卷在論述武術的最高境界－通→空明→禪→道。
〈地之卷〉「兵法論」意指：各業恪守其道，才能生存；「二天一流」意指：兵器要有一長一短，長者制敵，短者禦敵；「爭戰的節奏」要優美和諧，大小快慢適中，符合規律。
〈水之卷〉涵括心法、步法、刀法、劍法，心法強調靜時心不靜，急時心不急，勝兵先勝，人刀合一。
〈火之卷〉是以火喻戰鬥的策略：應認清形勢，搶佔先機，制人而不制於人，出其不意，且攻心為上。
〈風之卷〉細述劍道各派風格，包括風格、大太刀、蠻力、脇差、強調招數…等，並提出二天一流沒有什麼絕招，唯有靠自己用心去體會，理解兵法精髓。
〈空之卷〉空是忘記兵法，既是知無，也是知有，強調二天一流的最高境界是空明，是禪，看清事物，看清人我，看清一切。


圖5　《五輪書》的章節名稱
資料來源：宮本武藏（みやもと むさし），《圖解五輪書》（ごりんのしょ），柳守敬編譯（西安：陝西師範大學，2009年1月），頁15-17。

三、西方古典戰略
西方文字多以拉丁文書寫，倡導科學，認為科學是可以複製、重製、檢證，強調量化，西方作文如中國字典，先形聲定義，後象意→解釋→類推→反意，也就是先命題、定義、界定研究範圍與方法，後考量外環境、內環境、領導者、政策…等主客觀因素，經統計、歸納、分析、演繹…綜合整理後，提出理論、法則的解釋，再批判並提出應用等結論，供後人參考。
西方古典戰略有：克勞塞維茨（Carl von Clausewitz）《戰爭論》（Vom Kriege）、約米尼（Antoine-Henri, baron Jomini）《戰爭藝術概論》（Précis de I’ art de la guerre）、海權論（Sea Power）等。

《戰爭論》
克勞塞維茨的《戰爭論》為西方古典戰略聖典，克氏受普法戰爭戰敗的影響，立志於軍事改革，在其任教職期間，綜整了1566至1815年大小130戰例，釐出戰爭的理論。
《戰爭論》一書計8篇（章節名稱如圖6），其中7-8篇並未完稿，由其遺孀瑪麗整理出版。然在寫作7-8篇〈進攻〉與〈戰爭計劃〉時，他發現前面所寫的六篇並不嚴謹，需要重新修正，可惜未竟全功，即已辭逝。
《戰爭論》一書就是按科學的途徑舖陳，首論戰爭的性質、戰爭理論，而後論述戰鬥、軍隊、防禦、進攻等運作細節，最後以戰爭計劃作結，此模式成為專業軍事教育與訓練的準繩，現代專業軍事教育即按「理論、應用、實踐」三階段進行，終以兵棋推演作結。
《戰爭論》備受推崇之處在於他的思想，提出諸多戰爭具體的論述，認為戰爭是政治的手段之一；戰爭區分為絕對的與真實的兩種，也就是無限與有限；戰爭是精神＋物質＋將法的總和，是政府、軍隊、人民三者的合成體；戰爭的行進是一種磨擦，不但是物質的消耗，也是精神、體力與將帥意志的消耗；戰爭是向心與離心的數學幾何，強調集中，以多勝少；攻擊與防禦是積極與消極的表現，影響力量有其極點，實為一體的兩面，因地制宜；戰爭計劃首重目標，也就是作戰重心，量力而為。
《戰爭論》的論述與《孫子兵法》極其類似，採相對的二元思想論述，〈論戰爭的性質〉〈論戰爭理論〉似〈計〉〈作戰〉〈謀攻〉，〈戰略概論〉似〈形〉〈勢〉〈虛實〉，〈軍隊〉似〈行軍〉，〈戰爭計劃〉似〈軍爭〉，〈戰鬥〉〈防禦〉〈進攻〉似〈九變〉〈地形〉〈九地〉〈火攻〉。
然國人受翻譯的影響，經常誤解西方「量化」文字的原意，經常作字義的論辯，毫無意義，應論其根源以融通中西。如：論戰爭的向心與離心，實為中國的「方圓」陣法，守是方，攻是圓，守是離心，攻是向心。我們依此重新檢證二次世界大戰德國的興衰過程，即可獲得引證。
因此克勞塞維茨並不完全認同約米尼的「點、線、面」的戰爭幾何學，因其缺乏「勢與行軍」的註解。


圖6　《戰爭論》的章節名稱
資料來源：克勞塞維茨（Carl von Clausewitz），《戰爭論》（Vom Kriege），中國人民解放軍軍事科學院譯（北京：解放軍，2005年1月），目錄頁1-3。

《戰爭藝術概論》
約米尼《戰爭藝術概論》為西方古典戰略之一，為野戰用兵的首學。
《戰爭藝術概論》一書計7章47節（章節名稱如圖7），按政策→哲學→計謀→交戰→作戰→勤務→用兵部署的邏輯舖陳，有如中國古典兵學中的《六韜》，屬兵學中的理論。然約米尼受陸上戰史的局限，因此首章〈戰爭政策〉先界定十種戰爭的類型，以迴避有限與無限、真實與絕對等戰爭二元思想－藝術的論證，接續利用點、線、面的數學邏輯提出作戰體系、戰區、作戰基地、戰略點、線、戰區決定點、作戰目標、線、正面、補給線等操作性概念，及陸上作戰原理原則等，成為各國專業軍事院校教育2D圖紙上可操作的重要軍事理論。


圖7　《戰爭藝術概論》的章節名稱
資料來源：若米尼（Antoine-Henri, baron Jomini），《戰爭藝術概論》（Art of War），劉聰譯（北京：解放軍，2006年1月10日），目錄頁1-5。

《戰爭藝術概論》與中國的《六韜》極其類似，如〈軍事制度〉與〈龍韜〉論述內容相近，但《六韜》文字簡約。然有論述範圍與思維表達、方法上不同：《戰爭藝術概論》為純軍事論述，而《六韜》含括治國平天下的統戰道理，探討範圍較廣；軍事作戰表述不同：《戰爭藝術概論》強調量化，以點、線、面三角幾何關係透析戰爭哲理，而《六韜》以象化闡釋作戰法則，實則互為表裡，有如「中學為體，西學為用」的現象。
《戰爭藝術概論》〈戰略計謀〉理出陣法中的幾何問題，利用點、線、面所構成的三角關係，說明作戰正面、作戰線、補給線、內線、外線等野戰戰略的將道；但因過度簡化的結果，雖突顯了「形」的問題，却少了「勢」的闡釋，也就是作戰能量應是動能＋位能＋意志的總和，因此在論述過程中，易使人產生誤解，為何拿破崙的軍隊雖常處於不利態勢，却經常能化解危機轉敗為勝的？《六韜》〈虎、豹、犬韜〉卻相反，同時運用「形、勢、機」等相對的哲理與概念來闡釋攻守。
《戰爭藝術概論》〈論軍隊的戰鬥部署和3個兵種的單獨或混合使用〉強調「集中、以多勝少、充份發揮武器效能」等因素，探討縱列、併列、雙縱列、雙併列等陣法，而〈犬韜〉除闡釋將、率、吏、長的編制與陣法外，更論及易戰與險戰，車之死地、勝地，騎之勝、敗等問題，似更勝一籌。
然《戰爭藝術概論》獨到之處有：
〈戰略計謀〉提出「作戰正面」是兩軍之間的地區，通常距離為1-2日行程的距離，並構成了劃定作戰區範圍大小的準繩，未能於作戰時限支援距離內，則分屬不同的作戰區。此一範圍適用於現今的海戰及空戰，海上戰場以船隻為運輸條件，受戰具速度的壓縮，戰場計量為小時；同樣的空戰戰場以飛機為運輸條件，戰場計量則為分秒。
〈大戰術與交戰〉理出12種戰鬥隊形，來闡釋二軍對陣優劣情勢，較攻守（向心與離心）理念更為細緻。
〈續編1〉中提出80：20攻守法則，也就是利用20%的兵力去牽制敵50%的兵力，集中80%的兵力施行攻擊。
其實「陣法」似剪草機，利用刀齒（武器）＋力將敵人碾碎，要考量力、時、空等因素調整。

海權論
將西方古典戰略應用於海上者有美國的馬漢（Alfred Thayer Mahan）、英國的柯白（Julian Stafford Corbett）等，也就是所謂的「海權論」。
馬漢師承約米尼，並將約米尼的思維「戰爭中的數學幾何學」應用於海上，著作以《海權對歷史的影響1660-1773》（The Influence of Sea Power Upon History）、《海權對法國革命及帝國的影響，1793－1812》 (The Influence of Sea Power opon the French Revolution and Empire) 、《海軍戰略：與陸上軍事行動原則及實踐的比較和對比》（Naval Strategy, Compared and Contrasted with the Principles and Practice of Military Operations on Land）為代表。
《海權對歷史的影響1660-1773》一書是約米尼《戰爭藝術概論》＋18世紀前海戰的產物，首章理出海權鏈的因果循環關係（殖民地（商業與資源）→生產（工業與商品）→航運（商船）→海盜→海軍（爭奪與護航）），及影響海權的因素（地理位置、自然結構、領土範圍、人口、民族特點、政府的特點和政策）等六個條件，同《尉繚子》〈兵談〉「以城稱地，以地稱人，以人稱粟」的概念，其餘13章均在利用約米尼的數學幾何敘述海戰，內容相常細膩與繁瑣。
《海軍戰略論》是約米尼《戰爭藝術概論》＋法國革命戰事史＋美洲地略＋日俄戰爭的產物，強調制海權為海軍戰略的核心，釐清「集中、中央位置、內線、交通」的戰略要素、價值、戰略線、遠洋作戰、一般作戰的原則，並提出當時美國較為弱勢之海軍應有的作為等，全書區分為15章（章節名稱如圖8）。


圖8　《海軍戰略論》的章節名稱
資料來源：馬漢（Alfred Thayer Mahan），《馬漢海軍戰略論》（Naval Strategy, Compared and Contrasted with the Principles and Practice of Military Operations on Land），楊珍譯（臺北：三軍大學，1989年1月），頁1-12。

柯白《海洋戰略原理》（Some Principles of Maritime Strategy）一書是克勞塞維茨《戰爭論》＋約米尼《戰爭藝術概論》＋陸戰＋海戰＋英國地緣戰略的綜合體，在闡揚海上作戰之理論、戰略、戰術與作戰行動等（如圖9）。
《海洋戰略原理》可貴之處在於釐清了《戰爭論》中所探討的有限與無限、積極與消極、攻擊與防禦、絕對與相對、集中與分散的二元思想論述，提出了只有涉及海外殖民地爭奪的海洋戰爭，因作戰目標有限，才具有限戰爭的可能性，藉由海洋廣闊難以防禦的等性，分別論述掌握、爭奪、運用三種不同方式的制海模式，並提出護航（Convoy）、封殲（Contain）、聯合（Conjunct）的3C海洋戰略及「存在艦隊」（fleet in being）的思維等。（章節名稱如圖6）
柯白不完全同意馬漢集中的主張，因為集中會引起敵軍選擇避戰的策略，喪失殲滅敵軍的機會，故主張對敵施行封殲，除能窒息敵國經濟、誘敵與迫敵決戰外，更可避免敵威脅我航運安全等（馬漢與柯白思想強調的特點如表1）。


圖9　《海洋戰略原理》的章節名稱
資料來源：柯白（Julian Stafford Corbett），《海洋戰略原理》（Some Principles of Maritime Strategy）（1909年1月），薩師洪譯（臺北：海軍總司令部，1958年4月），頁1-2。

表1　馬漢與柯白思想強調的特點
項次
馬漢
柯白
海洋戰略
國家海權
海軍作戰理論
制海
絕對制海
相對制海（爭奪狀態）
集中
集中，絕勿分散
彈性集中
作戰思維
攻勢殲滅
攻守（存在艦隊）並重
目標
艦隊
依目標而定

人類是陸地上的動物，並不能在海上生存，藉由科技的協助，使人能在海上存活，因此才延伸出「海權」的概念，海權是海上的競逐結果的產物，屬具科技力與經濟力強國的俱樂部，有排他性，力量強大者勝，似張競[6]所說「海權似一條大街上的混混，大哥只有一位」，強大者越形強大，弱者難以敵對。為鼓勵人員從事海洋事業，因此打造《金銀島》（Treasure Island）[7]、《北海小英雄》（Vicky The Viking：小さなバイキングビッケ：Wickie und die starken Männer）[8]等卡通影片，教育國民；但當國家海上風華不再時，則出現《港都夜雨》[9]的衰頹與落寞現象。
陸地相臨的兩敵對國家，為求生存，須不擇手段以進行戰爭，往往爭鬥的結果，朝無限形態的戰爭發展；海洋相隔的兩敵對國家，因握有制海權才可進行戰爭，手段受到海洋限制，往往爭鬥的結果，朝有限形態的戰爭發展；因此有陸海兩造敵人威脅的國家，疆防必然大於海防。
四、國家戰略
隨科技的發展，戰略從軍事作戰層級升華至國家存亡之爭，也就是將作戰思維從二維平面（2D），拉高到三維（3D）、四維（4D）…多維空間的作戰，魯登道夫（Erich Friedrich Wilhelm Ludendorff）《總體戰》（Der Totale Krige）、杜黑（Giulio Douhet）《制空權》（The Command of the Air）、毛澤東《論持久戰》，各領風騷，空權論→革命戰略→核戰略→有限戰爭→太空戰略→石油戰略→資電戰略……等應運而生。

《總體戰》
魯登道夫依據第一次世界大戰的經驗教訓和20世紀初工業生產、科學技術和武器裝備發展水準，認清兩個國家的戰爭，是工業時代總體能力的競賽，不再局限於只是軍隊的爭鬥，因此提出《總體戰》一書以闡釋其思維。（章節名稱如圖10）


圖10　《總體戰》的章節名稱
魯登道夫（Erich Friedrich Wilhelm Ludendorff），《總體戰》（Der Totale Krige），2版（北京：解放軍，2004年），目錄頁。

空權論
將空權列入戰略理論者有義大利杜黑（Giulio Douhet）、美國威廉.米契爾（William Mitchell）、塞維斯基（Seversky）等，博伊德（John. R. Boyd）、沃登（John A. Warden III）等更將空中作戰發展至極致。

《制空權》
杜黑被譽為空權之父，《制空權》（The Command of the Air）一書是基於義大利的地緣所撰寫的理論經典，屬於國家戰爭級的攻防理論，有別於傳統的陸、海權作戰理論，著作共由四篇文章組成（章節名稱如圖11）。首篇杜黑認為飛機的出現，致使戰爭出現新的形式，為免受傳統思想以殲滅敵人軍隊的束縛，須建立獨立的空軍，直接遂行屈服敵人之任務。因其思想無法見容於當時學界與軍界，復於1926年提出補充。接續檢視陸戰、海戰、空戰發展後，於1928年出版〈未來戰爭的可能面貌〉一文，再次闡釋其所謂的空權。為批駁當時巴斯蒂科及阿塔爾所提出六項基本原理的質疑，於1929年11月在《航空技術雜誌》上發表〈扼要的重述〉一文，三度解釋空權的原委。其生前為四度證明其空權理論的正確性，利用德、法、荷三國的場景，按戰爭的起因→精神準備→理論準備→物質準備→作戰計劃→作戰等邏輯舖陳，撰寫〈19××年的戰爭〉兵棋性文章，利用德法作戰理論差異，推導法、荷兩國以敗戰收場，此一警示性的文章於其死後1930年3月發表，憾動軍界，成為爾後專業軍事教學的典範之作。


圖11　《制空權》的章節名稱
資料來源：杜黑（Giulio Douhet），《制空權》（The Command of the Air），曹毅風、華人杰譯（北京：解放軍，2004年），目錄頁1-3。

《空中國防論》
威廉.米契爾被譽為美國的空權之父，其《空中國防論》（Winged Defense）一書是依據第一次世界大戰的經驗，針對美國地緣戰略及國內政治環境，提出組建一支適合美國的空軍及航空發展的論述，給軍隊、行政部門、國會議員、人民參考（章節名稱如圖12）。其可貴處，在於認清力量與距離成反比的關係，地理幅員是成就空權的必要條件，空中力量具備位能優勢，非海上力量所能敵，對美國來說：距敵人有相當距離，防空不失為一種有效的防禦措施，需要統籌運用時、空、力整體佈局，可達成主動制敵的目的。


圖12　《空中國防論》的章節名稱
資料來源：威廉.米契爾（William Mitchell），《空中國防論》（Winged Defense），李純、華人杰譯（北京：解放軍，1989年6月），目錄頁1-2。

《空權—生存的關鍵》
塞維斯基以美國的立場，在觀察二戰遭受核子彈攻擊的廣島和長崎及韓戰發生的經驗，撰寫《空權—生存的關鍵》（Air Power: Key to Survival with a Prologue on the Lesson of Korea）一書，並製作《空權致勝》（Victory Through Air Power）影片教育美國人民，闡釋科技的發展所促成主戰軍、兵種的改變，用殺雞取卵的概念解釋空權用兵的戰法，寓言海權將隨之沒落，準確的轟炸能摧毀敵人士氣，戰爭從屠殺變成摧毀敵人武器來源（物質）的競賽，而防禦敵軍核彈的攻擊，需採工業疏散作為等。（章節名稱如圖13）


圖13　《空權—生存的關鍵》的章節名稱
資料來源：塞維斯基（Seversky），《空權—生存的關鍵》（Air Power Key to Survival with a Prologue on the Lesson of Korea）（臺北：空總，1955年），目錄頁1-2。

博伊德美國空軍飛行員出身，依據能量不滅定律、動位能轉換、熱力學及空戰原理，檢討消耗戰、機動戰、精神戰等本質問題，提出觀察（Obsweve）→判斷（Orient）→定向（Decide）→行動（Act）的作戰循環，作為戰略的思維程序。

《論空戰：作戰計畫》
沃登在博伊德的基礎上，以戰略癱瘓論（Strategic Paralysis）的觀點「五環模型」，提出《論空戰：作戰計畫》（The Air Campaign: Planning For Combat），作為傳統空中用兵的總結性論述。（章節名稱如圖14）


圖14　《論空戰：作戰計畫》的章節名稱
資料來源：瓦登（John A. Warden Ⅲ），《論空戰：作戰計畫》（The Air Campaign: Planning For Combat），王文周譯（臺北：史政編譯局，1996年）。

空中如同海洋，汪洋無際，無法依托地理的屏障，得到防護，因此空權理論與作戰原則、方法雖立基於三度空間（3D）之上，仍似海權，科技優勢為重中之重。
空中為地球上各國所共有，經由空中的力量可攻擊任何國家及目標，因此要迫使敵國屈服，不再似陸上及海上作戰，以擊滅敵軍為首要目標，將有更多元的作戰方案提供選擇，這就是杜黑倡導「飛機需攜帶會爆、會燒、有毒三種性質的炸彈，攻擊敵國城市」之原因，二戰時期的「戰略轟炸」理論，實源於此；不似德國與日本將「空權論」用於作戰上，雖成就了「閃電戰」理論，贏得戰場，但輸了戰爭。

革命論
空權力量拼鬥的結果，是物資的毀滅，具科技優勢者，可遠離戰場逕行殺戮，屠夫（飛行員）不會受血腥畫面所震懾，有不道德的精神負擔；而被攻擊者因無力反擊挑戰者，因此進行精神層次的心靈鬥爭，用照片、控訴、暴行等統戰方法，凝聚向心，遂行陣地戰、運動戰與游擊戰，積少成多，積沙成塔，逐次改變優劣情勢，反擊侵略者。
毛澤東依據中國大陸爭戰的經驗，針對「中日戰爭」提出《論持久戰》理論（章節名稱如圖15），反擊強者，成為世界戰略理論中的第四大學派「革命學派」，最能闡釋其思想精神者為《義勇軍進行曲》[10]、及《游擊隊歌》[11]，而郭偉濤綜理成《人民戰爭論》[12]發表，喬良、王湘穗另提出《超限戰：對全球化時代戰爭與戰法的想定》[13]企圖解放傳統之作戰思維。


圖15　《論持久戰》的章節名稱
資料來源：毛澤東，《論持久戰》，延安：抗日戰爭研究會，1938年5月26日至6月3日。

核子時代的戰略
當核子武器發明後，空權力量始達杜黑的理想，從此戰爭變成無利可圖，二次大戰廣島及長崎毀滅的教訓，遏制了核子戰爭的發生。
空中武力、太空及網際網路的發展，戰略昇華成聯合作戰型態，有限的目標、地域、空間的局部戰爭當道，追高、長程、穿透、快速、精準、可控的作戰能力，為世界各國競爭的主流。
伯納德.布羅迪（Bernard. Brodie）、弗雷德理克.鄧恩（Frederick Sherwood. Dunn）、阿諾德.沃爾弗斯（Arnold. Wolfers）、珀西.E科比特（Percy Ellwood. Corbett）、威廉.T.R.福克斯（William Thornton Rickert. Fox），《絕對武器：原子武力與世界秩序》（The absolute weapon: atomic power and world order）一書是首部針對使用核子毀滅性武器所進行的戰爭、軍事作戰整備、政治與國際關係等進行探討，最後提出防止核子擴散的控制辦法。
季辛吉（Henry A. Kissinger）接續基於美國立場、嚇阻的觀念、共黨國家的思維提出《核子兵器與外交政策》（Nuclear Weapons and Foreign Policy），作為美國冷戰戰略決策規劃的藍本。（章節名稱如圖16）


圖16　《核子兵器與外交政策》的章節名稱
資料來源：季辛吉（Henry A. Kissinger），《核子兵器與外交政策》（Nuclear Weapons and Foreign Policy），鈕先鍾譯（臺北：軍事譯粹社，1970年4月6版），頁。

奧斯古德（Robert Endioot Osgood）接續韓戰的經驗，認為法國大革命造就了總體戰的興起，總體戰就導致了一、二次世界大戰－無限戰爭形式的毀滅結果，據此提出《有限戰爭：美國戰略的挑戰》（Limited War: The Challenge to American Strategy）理論，用限制戰爭的目標與手段的方法，才能獲得所需要的戰果，以敬告美國戰略規劃者。（章節名稱如圖17）



圖17　《有限戰爭》的章節名稱
資料來源：奧斯古德（Robert Endioot Osgood），《有限戰爭》（Limited War: The Challenge to American Strategy），鈕先鍾譯（臺北：國防計劃局編譯室，1958年），頁。

強森等（Dana J. Johnson, Scott Pace, C. Bryan Gabbard）鑑於20世紀航太的發展、對地緣政治的影響、太空功能之趨勢：合作的機會與衝突的可能，提出《太空：國力的新選擇》（Space: Emerging Options for National Power）作為後冷戰時期之軍事太空戰略競逐的方案，美國雷根政府因而推行「星戰計畫」（Strategic Defense Initiative）拖跨蘇聯，造就了大一統地球世界的到來，同時將傳統陸、海、空權戰力提高50%↑。
烏爾曼、韋德（Harlan K. Ullman, James P. Wade）另提出《震撼與威懾：達成快速掌握》（Shock & Awe: Achieving Rapid Dominance）作為籌建未來的美國軍事部隊構建任務能力方案的各種備選構想。
德普圖拉（David A. Deptula）提出《基於效果作戰：戰爭性質的轉變》（Effects-Based Operations: Change in the Nature of Warfare），美軍依次提出《快速決定性作戰構想》（A Concept For Rapid Decisive Operations），艾伯茨、海斯（David S. Alberts, Richard E. Hayes）提出《力量邊緣化：信息時代的指揮與控制》（Power to the Edge: Command...Control...in the Information Age）作為發展聯合作戰（Joint operations）理論的依據。

五、戰略理論
現代戰略理論論述者有：法國的羅歐卡斯泰（Admiral Raoul Castex）《戰略理論》（Théories stratégiques (1929-1935)）、李德哈特（B. H. Liddell Hart）《戰略論：間接路線》（Strategy: The Indirect Approach）、法國薄富爾（André Beaufre）《戰略緒論》（An Introduction To Strategy）、美國柯林斯（John M. Collins）《大戰略：原理與實踐》（Grand Strategy: Principles and Practices）等。

《戰略理論》
羅歐卡斯泰融通克勞塞維茨、約米尼、馬漢、柯白等各家思維後，以當時法、德弱勢海軍的地緣戰略為基點提出《戰略理論》（Théories stratégiques (1929-1935)），以闡揚陸、海、空聯合下的總體戰略思維。其透析海上作戰受地理、天候、海象、速度、武器、防護力、數量、安全、隱匿性等影響，據以提出創機造勢、主動制敵的思考，及政治與戰略相互交融的關係等，惜其考量海上作戰指揮官的心志影響，否則將更形完備。（章節名稱如圖18）


圖18　《戰略理論》的章節名稱
資料來源：羅歐卡斯泰（Admiral Raoul Castex），《戰略理論》（Théories stratégiques (1929-1935)），Kiesling譯（臺北：海軍學術月刊社，1996年6月），目錄頁。

《戰略論：間接路線》
李德哈特為閃避優勢的空權強國攻擊及對手抗擊的反作用力，從西方歷史上30場戰爭280多次戰役中尋找制勝之道，提出《戰略論：間接路線》理論，運用敵人喪失平衡的原理，以奇奪心，以巧制敵。（章節名稱如圖19）
間接路線理論似是而非，因為：當力量大者，常疏於防範，失去戒心，肇致敗戰；力量弱者，常想盡辦法，反而出奇制勝，贏得戰爭；兩戰力差距必須在5：1以內，精確的說3：1以內，依賴團隊的意志、精神與合作的加持，否則成功機率渺茫。



圖19　《戰略論：間接路線》的章節名稱
資料來源：李德哈特（B. H. Liddell Hart），《戰略論：間接路線》（Strategy: The Indirect Approach），鈕先鍾譯（臺北：軍事譯粹，1985年），目錄頁13-15。

《戰略緒論》
薄富爾以擊劍原理及探討戰略概觀、傳統軍事戰略、核子戰略、間接戰略等西方兵家思維後，提出《戰略緒論》作為近代戰略理論的總結，將戰略化成「打－擊碎、圍－飢餓、嚇－恐懼」的行動（如圖20），並用量化的公式：特殊因素、物質力量、精神力量、時間的乘積表示之。
戰略S＝K（特殊因素）F（物質力量）ψ（精神（心理）力量）T （時間）
其中K特殊因素，隨資訊時代到來，應調整為精準力量－4D，更符全現實。


圖20　戰略的目的、分類與手段

《大戰略：原理與實踐》
柯林斯為刺激在戰略方面的廣泛興趣，使一般關心的公民對於戰略的運用也能有所認識，指明產生和培養戰略思想的途徑，提出《大戰略：原理與實踐》一書作為一本對戰略原則、考慮事項和技術等的簡明撮要，以供有志的戰略家使用。（大戰略的結構如圖21）
柯林斯綜整美國、英國、蘇俄、孫子、克氏、富勒等所提出的戰爭28項原則，歸類為：目的（Purpose）、主動（Initiative）、彈性（Flexibility）、集中（Concentration）、節約（Economy）、機動（Maneuver）、奇襲（Surprise）、擴張（Exploitation）、安全（Security）、簡單（Simplicity）、統一（Unity）、精神（Morale）等12項最為有用，並演化成美軍作戰藝術的內涵（Facets of Operational Art）：統合戰力（Synergy）、同步與縱深（Simultaneity and depth）、洞察（Anticipation）、平衡（Balance）、影響力（Leverage）、作戰時間點與節奏（Timing and tempo）、作戰界限範圍與途徑（Operational reach and approach）、部隊與職掌（Forces and functions）、作戰安排（Arranging operations）、重心（Centers of gravity）、直接與間接之對抗（Direct vs indirect approach）、決戰點（Decisive points）、極點（Culmination）、終戰指導（Termination）。

目的
手段
指導
支持
圖21　大戰略的結構

六、中西戰略思維
文字的差異影響人的思維模式，中國字是象形文字，產生象化思維；西方文字是拉丁文，產生量化思維。無論東西方皆源自於師法自然的結果，然詮釋問題時，卻各有所長，無好壞、對錯之分。而讀者常將譯作進行文字比對，是一種錯誤的研究方法，因為譯者良莠不齊，而用中文進行比對，常偏離作者原意，因此《孟子·盡心下》：「盡信書，則不如無書」一說。

(一)象化與量化
象化思維，強調綜合、應用，言簡意賅為特色，解讀時應循「義釋→揣摩→觸類旁通」[14]途徑來體會與領悟，對智慧較低者易產生學習障礙。
量化思維，強調邏輯、統計、分析、歸納、推導與論證，形成今日西方的科學發展，「鉅細靡遺」為特長，因淺顯較易領悟，不易有學習障礙問題。

(二)師法自然
中國文明係從觀天地所得，繪製「河圖、洛書」，得易理、陰陽、五行之說，據此律定尊卑、法制，形成倫理道德等思想規範與王道文化。
《六韜》各篇採象化命題，〈文韜〉是治國之道，〈武韜〉是用兵之道，〈龍韜〉為建軍之道，〈虎韜〉為正兵之道，〈豹韜〉為奇兵之道，〈犬韜〉為組訓之道，而絕非一般坊間所釋，並誤將〈兵道〉的章節調整至〈武韜〉內的說法。
中國武術摔角更向動物取經，摔角身法「六要」即區分為閃轉法、騰挪法、貓竄法、狗閃法、兎滾法、鷹翻法，最為傳神，學習各動物之特長及機動方式，企圖改變對手的重心，以小搏大。
西方達爾文（Charles Robert Darwin）師法自然的結果，提出《物種起源》（On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life）一書，得出「物競天擇」的結論，「弱肉強食」是自然法則，形成今西方霸權文化。
牛頓依蘋果落地的觀測所得，理出地心引力之說，以數學公式表示：
力量F=質量m×加速度a
用「能量不滅」原理來解構地球萬物的現象，並用量化公式來表示力量、加速度、距離、動能與位能等關係：
總能E=動能Ek+位能PE
動能Ek＝（1/2） ×質量m×（速度v）2
位能PE=質量m×重力加速度g×高度變化量h
數學的發達，造就了西方的物質文明與科學發展，並據此發展軍事產生各作戰理論。

(三)詮釋
中西思維雖然皆師法自然，然對戰略理論的詮釋上，產生相當大的差異。「不科學」，「非藝術」是對東方戰略思想的誤釋。

1.量化思維的詮釋，可以重複檢證模擬，是一門科學
西方採量化思維，重分析與系統化思考，用數學公式表示，所得結論可以複製、重置，精準為其特長。精確延伸至比較，產生門派、差異之說。然戰爭的要素非如1+1=2如此簡單，因此西方戰略理論往往能分解戰場及詮釋作戰遂行等諸問題，但無法解釋有關1+1≠2、壘積問題、物極必反等現象。
《戰爭論》強調「決戰」－以多勝少－殲滅敵有生戰力，並考量實際的戰爭阻力（磨擦、精神）問題後，闡釋出防禦與攻擊等軍事作戰諸問題。
《戰爭藝術概論》以部隊的機動為核心，以道路為計算基礎，提出野戰戰略－威脅敵軍補給線的作戰思維與方法。
《戰略論：間接路線》以物理學原理，透悉正刺與斜刺所觸碰的阻力關係，提出間接路線－出其不意－而贏得戰爭。

2.象化思維的詮釋，可推及萬事萬物，是一門藝術
象化思維重綜合，要具類推及豐富想像能力，以五行生剋道理來解釋事件因果，因無法複製，易肇致不科學之名。
《孫子兵法》為「明」，實仿中國曆法定篇名，因此讀《孫子兵法》13篇時，應隨時不忘其與曆法間的對價關係。
「地」為五行之中，為萬物之母，因此「地」可延伸解釋為地理、地略、地形、軍隊、兵種、兵器…等，當運用時不忘五行生剋之關係，這是西方人是無法想像的。

3.反證詮釋，減約正向詮釋的複雜度
物極必反，中國兵書善用「不」來詮釋「全」，以「無」來詮釋「有」。因為要證明全或有，勢必要用許多文字及現象來解釋，以反證方式可得減約效果。
當詳讀中西歷代兵書後發現，中國兵書並不比西洋兵書差，實自鴉片戰爭後，中國人喪失自信及前人誤釋所致。

七、論戰略
中國的「戰略」一詞，並非完全等同於英文的Strategy，而有更高的含意。
「戰」形聲單挑、戰鬥，有作戰、打仗、競爭、顫動、角勝負、比高下等音義，同鬪、顫、抖。「略」形聲經畫土地各不相混，有謀劃、方略、重點、要略、操演、治理、佔領、怠慢、簡省、稍微、大略等音義，同簡、節、省、策、謀、稍。
「戰略」是作戰、競爭的謀略，是一種建立或運用資源／手段達到目的的思想、行動與計畫，可用於國際、國家、國防、軍事、經濟、社會、科技、文化…等層次的行為者，其中軍事層面可區分為陸、海、空與革命等四大派別，依據各國國情訂定。（國家戰略體系如圖22）


圖22　國家戰略體系

戰略係為「行為者」生長（活）而服務，必須與本身位置、強度與資源相匹配，符合達爾文「物競天擇」的自然法則，與「政策」同意，實為一體的兩面；性屬「黑」，是主觀、不成文、別人無法透析的，量力而為，重形勢，常歸因於宿命，功能在創機（產生決定性戰果）、造勢（發揮總體功能）、用勢（以最少的代價獲致勝利）、誘勢（增加成功公算）而不擋勢（避免嚴重過失），往往是「不得不、沒道理、沒辦法…」的選擇，無對錯、是非之分，因此被稱為「藝術」的道理。

「理論」為說理立論，是對事物之原理、原則的討論或評論，是一種想法、信念或假設。
「戰略理論」是競爭策略的原理、原則、想法、信念或假設。
戰略思維用圖象表示：循「道」→「陰、陽」→「天、地、人」→「東、西、南、北」→「金、木、水、火、土」→「上天，下地，中風、雲，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」→「散、輕、爭、交、衢、重、圮、圍、死」→「計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間」的象化概念演伸；用數的概念表示：1、2、3、4、5、8、9、10、12、13。（如表2）
戰略理論的公式：「地→度→量→數→稱→勝」； S（戰略）=K（精準力量）F（物質力量）ψ（精神（心理）力量）T （時間）
外王的戰略手段區分：直接與間接，直接：打（擊碎）、圍（飢餓）、嚇（恐懼）（打死、餓死、嚇死），間接：腐蝕心理與蠶食物質。
戰略判斷與構想口訣：「敵我天地水應日月，中前左右後貫上下，目兵時地手（目的、兵力、時間、地點、手段）重效能，人事時地物握兩何（如何、為何），新速實簡」。
軍事作戰口訣：「力空時統久（力量、空間、時間、統合、持久），內外交攻守（內線、外線、交通線、攻勢、守勢）／點線面攻守，攻防遭追退（攻擊、防禦、遭遇戰、追擊、退卻）；[15]藏騙變散動，快狠準癱控」。

表2　戰略思維
量化
象化思維
1
道／中／活／武／圓／騎／協／聯／太／巧
2
陰陽／奇正／虛實／勢形／守攻／方圓／賞罰／破立
3
天地人／時空力／理象數／法術勢／道威力／全先戰／心體劍
4
東南西北／春夏秋冬／梅蘭竹菊
5
金木水火土／肺腎心肝脾／道天地將法
6
生死耳目口鼻／見聽香味觸意
7
喜怒哀懼愛惡欲／喜怒憂思悲恐驚
8
上天、下地、中風、雲、左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武
9
散、輕、爭、交、衢、重、圮、圍、死
10
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
12
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
13
計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間

(一)戰略思維
用中國象化思維重新詮釋戰略思維時，可用「活、武、圓、騎、協、聯、太、巧」八個中文圖象表達。

1.活：
「活」字是水＋千＋口，水可喻為海上，千似帆形，口是生計，由此意象可喻海權→空權，海權來自海上，海上為求生存，需具備克服天然、掌握動力、維持生計與禦敵制敵四項要素，並考量「位置、強度與資源」來發展。
克服天然，首要先浮在海上，有賴先進的技術支撐與資材，次要克服風、浪、暗礁等，因此須掌握海象、海流、海上通道等，以達到目的地，地球上的資材與維修船隻先進技術地區，成為海權發展的中心與爭奪的首選。
掌握動力，動力有風力、洋流、人力、蒸氣機、油機、核子等，其中蒸氣機須燃燒煤產生蒸氣動力，油機須燃油料生動力，因此動力來源將決定行進路徑及補給點。
維持生計，人之七情六慾，吃、喝、休憩、醫療，亦決定行進路徑及補給點。
禦敵制敵，武器、彈藥為武力的代表，當達保命底線時，海上接戰儘可能避免，這是陸上指揮官經常不能理解之事。存在就是力量，活著才有希望，是「存在與要塞」最佳的詮釋。
因此論及海權戰略發展時，應先看地理、洋流、風場、溫鹽環流、島嶼、半島或海峽等，是否位於北緯30-60度的溫帶強國條件？是否位於洋東不受到颱風的摧殘？是否遭受地震帶的摧殘？是否在運輸有用的相關位置上？土地面積是否夠大？是否有足夠的資源？是否有足夠的科技、人力與防禦力量？是否有好的政府與政策？就以台灣島來說，其位置非屬溫帶，幅員太小，與週邊大國太近，資源不足，位於洋西，有颱風、地震危害，無重工業基礎與先進科技，外加長期鎖國政策，期待發展成為海上強權，似夢中言語。
當論及作戰時，海空作戰更以「活」也就是「安全」為最高指導原則，先求活（安全）→而後求戰→而後決勝，如同Maslow所述，從匱乏的需求擴增到成長的需求（生理需求→安全需求→隸屬感與愛的需求→自尊的需求→自我實現的需求）。
「水」字邊三劃，分表「權、軍、戰」－目的、工具與手段，「權」為謀利策，「軍」為先勝策，「戰」為戰勝策。

2.武：
「武」象意止戈，海（空）軍是由海上艦艇（空中作戰）部隊及基地（海港（機場）、要塞）所組成，要使敵海（空）軍放下武器，就必須以敵海軍艦艇（空中戰機）為主要攻擊目標。
如為強勢海（空）軍，應集中兵力殲滅敵海（空）軍有生戰力，並將力量儘可能延伸至敵海岸前沿（國境）。
如為弱勢海（空）軍，應採「以攻代守」的思維，誘敵分散，並充份運用水下及潮間帶（樹稍上的空間）的阻力，各個擊滅，以轉換敵我優劣態勢。

3.圓：
「圓」是陳法，是2n的延伸，論攻守。
「圓」意象內聚，力量集中，框內表有限，表封鎖，表向心攻擊，表殲滅思維，外象居中，強調佔中心，居內線，以較短距離的空間換取時間，重一邊、輕一邊、離心禦敵。
集中的概念區分為時、空、力與意志四方面，也就是時間上的集中，空間上的集中，力量上的集中，意志上的集中，因此有地理、形勢、計畫、運動、火力等不同形勢的集中概念，以達威懾與制敵之效。

4.騎：
騎＝馬＋奇＝餘零＝機
海（空）軍似騎兵，重速度，重技術，重精準，很貴，是少數，效果有限，無地障遮蔽不利防守，因此須採攻勢作為，集中使用，出奇制勝，防止損耗，用於刀口、薄弱處、翼側、決勝點。

海、空軍似騎兵，但亦可將海上各式艦艇及航空戰機細分為海上及空中的步、炮、騎兵（如表3），有如陸上作戰一般。

表3　海上艦艇部隊及航空戰機之步、炮、騎區分
年代
步兵
炮兵
騎兵
16-17世紀
小型帆船
火船
輕型有槳帆船
18世紀
雙桅帆船
三桅船
重型有槳帆船
19世紀
驅逐艦
小型巡防艦
戰鬥艦
巡洋艦
20世紀
神盾艦
航空母艦
潛艦
戰鬥機
轟炸機
戰轟機

5.協：
協＝十＋力＋力＋力，也就是為達成一個共同的目標，將所有力量加總在一起，在共通的思想、編組、指揮、通信、頻道、共通平台、戰技、需求、機會、標準…下，合力齊心達成所負任務，戰具發展以「行動中心戰」為基本能力。
空軍是空中作戰的軍種，工具是空射武器，手段是摧毀一切，以追求絕對安全；海軍是海上作戰的軍種，工具是艦艇，手段是掠奪資源，以求富足；陸軍是陸上作戰的軍種，工具是軍隊，手段是占領土地，以求國強；革命軍是弱者作戰的軍種，工具是媒體，手段是用鮮血的打動人心之恐怖行動，以爭正道，可說是互為表裡；陸戰、海戰、空戰與革命分屬四個不同的領地，作戰原理本無差異，差異在於追求的目的、環境介質、可動用的武器與資源，所造成的限制與文化等問題（戰略學派的作戰領域示意如圖23、陸、海、空戰與革命的差異如表4）。
具備海戰能力的國家，始能率軍飃洋過海，攻擊濱海國家，沒有海上作戰能力的濱海國家，必須採取守勢戰略防制海上攻擊。
具備空戰能力的國家，始能率軍飛越敵國領空，攻擊任何作戰目標，沒有空中作戰能力的國家，必須採取守勢戰略防制空中攻擊。
兼備空、海、陸三軍種力量的國家，作戰方式選擇較為多元，為達成政治目的，統合運用各軍種是屬自然，然三軍受作戰地域與思想差異的限制，致使空海陸初階的聯合作戰，只能達成協同作戰的層次，在一個共同的目標及頻道下，達成國家的政治目標與所望戰果。



空天一體
50%↑
陸權　　　海權
土地→強　　資源→富
空權
毀滅→安全

革命
心理→道








圖23　戰略學派所強調的作戰領域示意圖

表4　陸、海、空戰與革命的差異
差異
陸戰
海戰
空戰
革命
目的
占領土地，求強。
搶奪資源，求富。
摧毀威脅，求安全。
感動人心，爭道義
控制領域權
基於領土主權不可分割概念，控領陸地戰略要域為主，排他性強。
除領海外無法確認海洋之歸屬。
海權排他性不若陸權強烈。
以共享模式或結盟成為霸權。
除領空外無法確認空中之歸屬。
空權依能力決定排他性。
以共享模式或結盟成為霸權。
受制於種族、民族、社會、文化等之歸屬。
為道義、思想、理念結盟的志業。
地理特質
陸上的地理障礙可以克服。
陸權因疆界、地形之侷限，使較具區域性，觀念封閉、保守。
海上地理障礙，必須繞道。
海權國家較無疆界觀念，具全球性想法，觀念開放。
三度空間無遮障，分氣空與太空之別。
空權國家無疆界觀念，全球性一體，思想先進。
心靈無國界。
受語言、文化、傳媒的限制，思想激進。
戰略觀
地理的限制，使陸權國家從戰區戰役戰略著想（大軍作戰階層）
因為海洋全球機動性與無地形阻礙的因素，海權國家思考的是國家或聯盟軍事戰略階層。
因為空中全球機動性，無陸、海等地形阻礙的因素，空權國家思考是全球或聯盟軍事戰略階層。
心靈是無形的，挑戰與反對壓迫者，以拯救被壓迫者。
革命者思考涵括社會、國家、區域及全球各階層。
作戰特質
戰時動員再調整部署。
海軍艦隊的戰略集中，需平戰一體。
空軍的戰略為火力集中，需平戰一體，首當其用。
用鮮血打動人心，戰略在－道。
用兵理念
陸軍戰略用兵僅達於國境線或所屬地帶，凡政治影響力薄弱之處均非陸軍戰略所及。
陸上基地可在開戰之後再奪取。
陸上作戰係在實體上遂行戰鬥，有明顯的地境線或陣線。
海軍戰略的用兵多在國境線之外海戰戰場廣大，彈性較大。
海上戰略要點之獲得係取於平時且需長時經營。
海上作戰因海洋具有不可分性，攻防作為難以區隔。
空軍戰略用兵為全縱深之作戰，涵括敵我國境，極富彈性。
以不接觸、不談判、不妥協，摧毀一切威脅，迫敵屈服。
空中戰略要點之獲得係取於平時且需長時經營。
空中作戰因空中具不可分性，攻防作為難以區隔。
不分國境，以暗制明，用自殺、炸彈、恐怖等氣體戰爭形式，行游擊戰法，製造社會動亂與恐慌，改變敵社會行為。
革命戰法重在心戰，採接觸、談判、妥協策略，以拖待變。
介入能力
陸上雖獲得完全優勢，但對於海上的情況無法發揮影響力。
制海權不僅在其本身領域中提供絕對優勢，且科技的發展是對陸上做最有效介入的能力。
制空權不僅在其本身領域中提供絕對優勢，航太、資電科技的領先程度，決定介入能力。
傳媒為介入的主要途徑。
對富裕安定社會及地區，介入能力較低。
補給線
陸上強調補給線，若遭破壞，不是被迫撤退就是與敵決戰。
海戰交通線四通八達，雖無固定補給線，對基地的需求是非常的依賴。
空戰航線貫通宇內，雖無固定的航線，對基地的需求是極其依賴。
武器、工具與補給來自敵方，藏身於民眾中，無固定位置。
內外線作戰
因地形、兵力部署清晰，固有內外線作戰之區別。
海洋四通八達，多屬於外線作戰之狀況。
空中貫通宇內，多屬外線作戰之狀況。
氣體戰爭模式，無內外線分，行機動蠶食戰法。
兵力投射
運用軍事武力通常僅及後勤支援限界或宗屬地帶，凡政治影響力薄弱之處均非陸軍戰略所及。
海權武力彈性甚大，且多延伸於沿海國家。
空權武力彈性最大，可指向任何國度。
寄宿於敵方內部，以人民為迷霧，發展組織與力量，能力成熟時始製造事端。
意會歌曲影片
摔角歌
金銀島
北海小英雄
港都夜雨
空權制勝（Victory Through Air Power）
義勇軍進行曲
游擊隊歌
超限戰—看中國人民怎麼對付侵略者

6.聯：
「聯」表示車同軌，書同文。太空衛星的發展，在地球上空形成一張無形的電磁天網，地面舖設完成一張有線的地網，資訊融通破除了軍種的藩籬，在共通的作戰目的、語言、頻率、標準作業的要求下，各軍兵種成為崁入式結構，依任務而調整組合遂行作戰，「聯合作戰」成為90年代當紅之作，戰具發展以「網路中心戰」為基本能力。

7.太：
「太」為大字加一點，表示大小無極－太極，大者武器射程超過戰場寬度，毀滅能力超過國家所能承受的範圍，戰爭的結果是毀滅，地球勝出者僅有一位－追求空權毀滅一切的美國，此時出現物極必反的現象－心靈之爭，沒有一個國家敢輕言挑戰美國的同時，挑戰美國者是處於世界邊緣的個人及團體－革命者（恐怖主義），這種小到使美國無法應對的問題，將是21世紀的顯學。

8.巧：
「巧」形聲工、技藝，有技、能、善、好、美好、虛偽、聰明、智慧、黠慧、知譬、機巧、恰好等音義。
空權成本很高，需符合經濟原則，「巧」字，意味適度、足夠、剛好，空戰用兵有如中國武術中的「點穴」與「摔角」，點穴是攻擊人體經脈運行時的重心，致使敵人系統癱瘓；摔角是改變敵人作戰正面，利用重心移動、不穩之際，攻擊其支點，使其跌倒。空權戰略就是以最少的代價，先讓敵人癱瘓，而後依戰爭目的選擇攻擊目標，迫使敵人屈服。

(二)作戰決勝
陸上作戰：武器強者勝，量多者勝，據地利者勝，速度快者勝，威脅敵翼側或補給線者勝，得人心者勝，持久者勝。決勝公式：「攻3≒守1」
海上作戰：上風者勝，速度快者勝，武器長者勝，狠準者勝，先打先勝，量多者勝。
空中作戰：位高者勝，速度快者勝，武器長者勝，狠準者勝，數量足夠（癱瘓）且先攻者勝。
革命作戰：不怕死者勝，不要臉者勝，得人心者勝，善用迷霧者勝，超脫限制者勝，持久者勝，改變敵社會行為者勝。

(三)戰爭原則
目標原則與重點、主動原則與彈性、攻勢原則與準備、組織原則與職責、統一原則與合作、集中原則與節約、機動原則與速度、奇襲原則與欺敵、安全原則與情報、士氣原則與紀律。

(四)行話
1.戰略
國家發展戰略：冷靜觀察，站穩腳跟，沉著應付，韜光養晦，善於守拙，絕不當頭，有所作為。－鄧小平
共黨發展戰略：一分抗日，二分應付，七分發展，十分宣傳。－毛澤東

2.戰爭
三分軍事，七分政治，厲行保甲，經濟封鎖。
趨利避害，避實擊虛，不打硬仗，專打弱敵，保存自己，消滅敵人。

3.作戰
圍點打援，阻援打點，一點兩面。
(1)強者（國軍）：
以守為攻，乘機進剿，主用合圍，兼採機動。
遠探密壘，薄守厚援，層層鞏固，節節進逼。
對峙則守，得隙則攻，逐步推進，主力決戰。
(2)弱者（共軍）：
占領山地，靈活機動，伏擊襲擊，出奇制勝。
你來我飛，你去我歸，人多則跑，人少則搞。
敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。
大步進退，誘敵深入，集中兵力，各個擊破。
陣地防禦，處處設防，節節抵禦，短促突擊。

六、結論
21世紀處於物極必反的年代，從物理之爭轉向人心之爭，人類數量已超出地球承載，科技發展日新月異，節奏速度成幾何級數演變，戰爭的型態仍是人與天爭（同大自然作戰）、人與人爭（反恐戰爭（壓迫者與被壓迫者的對戰）、搶錢的戰爭（搶動力的戰爭（石油戰爭）、搶資源的戰爭（物資戰爭））、搶糧食的戰爭、搶女人的戰爭（繁衍族群））。
中西兵學聖典中的戰略理論各有特色，無非提供「行為者」生長的思維與「活」的藝術，適用於國家、社會、家庭、企業、個體等行為者，以象化思維表示即是「易」，以量化思維表示即是2N，如用1字來闡釋時，即為「活、武、圓、騎、協、聯、太、巧」等，常歸因於「位置、強度、資源」的宿命，卻展現於「時、空、力」中，無所謂是非、對錯問題，重之在道與決－行動。


[1]「六書」指象形、指示、會意、形聲、轉注、假借。
[2]「取象比類」指的是將雜亂無章的事物分門別類，用以比較某種架構、規律或秩序，以此了解這些事物間的關係。
[3]「合理外推」指將對一類事物的理解整理出來，形成模式，用來對尚不可知的事物進行符合規律的推理。
[4]「義釋」真正瞭解兵書內容的涵義；「揣摩」意旨研讀孫子兵法首重融會貫通，而要融會貫通則以實例來揣摩為最佳之方法；「觸類旁通」意旨研讀孫子兵法後，應能運用於日常生活實務之上。
[5] 《劉向別錄》云。
[6] 張競，海軍上校，2006年任戰爭學院海軍戰略組教官。
[7] 羅伯·路易斯·史蒂文生（Robert Louis Stevenson），《金銀島》（Treasure Island）《The Sea-Cook》，蘇格蘭：1883年。
[8] 卡通是改編自瑞典作家努勒·強森（Runer Jonsson），《維京海盜小威》（Vicke Viking）。
[9] 作詞：呂傳梓，作曲：楊三郎，編曲：詹凌駕/Keith。
[10] 田漢詞、聶耳曲，《義勇軍進行曲》，1935年。起來！不願做奴隸的人們！把我們的血肉，築成我們新的長城！中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發出最後的吼聲。起來！起來！起來！我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進！冒著敵人的炮火，前進！前進！前進！進！
[11] 賀綠汀，《游擊隊歌》，山西臨汾劉村：1937年。我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個敵人，我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深。在那密密的樹林裡，到處都安排同志們的宿營地，在那高高的山崗上，有我們無數的好兄弟。沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前，沒有槍，沒有炮，敵人給我們造。我們生長在這裡，每一寸土地都是我們自己的，無論誰要強佔去，我們就和他拼到底！哪怕日本強盜凶，我們的兄弟打起仗來真英勇，哪怕敵人槍炮狠，找不到我們人和影。讓敵人亂衝撞，我們的陣地建在敵人側後方，敵人戰線越延長，我們的隊伍愈擴張。不分窮，不分富，四萬萬同胞齊武裝，不論黨，不論派，大家都來抵抗。我們越打越堅強，日本的強盜自己走向滅亡，看最後勝利日，世界和平現曙光。
[12] 郭偉濤，《人民戰爭論》（北京：解放軍，1992年2月）。
[13] 喬良、王湘穗，《超限戰：對全球化時代戰爭與戰法的想定》（北京：解放軍文藝，1999年2月）。
[14]「義釋」真正瞭解兵書內容的涵義；「揣摩」意旨研讀孫子兵法首重融會貫通，而要融會貫通則以實例來揣摩為最佳之方法；「觸類旁通」意旨研讀孫子兵法後，應能運用於日常生活實務之上。
[15] 汪國禎編著，《余伯泉將軍�