🔺A.S.I.生存概念（基礎求生課程）

觀念口述：RH

當初受訓時，教官是用西班牙文介紹，因此正確的原文必須再對照確認。

意思是希臘的戰士在戰鬥中，主將不會穿著特別的服飾或者騎著駿馬，而是隱身於方陣當中，尋求可勝之機，而敗逃時，也不會因為顯眼而招來殺機。

A可能是阿基米德也可能是阿奇里斯，而這會有全然不同的文化意義與啟發方向與觀感。而在此同時，我更樂意於理解成Anonymous，匿名者並非群氓，而是道隱無名。如同«歷代不知姓名者錄»一樣，在一些歷史轉捩點上，往往是不知名者見證與促動的。

歷史背景知識：(引用自 維基百科)

古希臘全能摔角－潘克拉辛，其英文爲Pankration。 古希臘人非常善戰，這片土地有500多年被戰火籠罩著，除了城邦之間的戰爭，波斯人、羅馬人、土耳其人、歌德人和汪達爾人都曾企圖征服這塊美麗的土地，因此在當時的希臘連哲學家都是戰士，著名的哲學家-蘇格拉底也曾受過潘克拉辛的訓練。 在古希臘的軍隊裡，士兵必須自己購買裝備，但有數千名士兵根本買不起當時昂貴的裝備，因此他們唯一的選擇便是利用潘克拉辛徒手搏鬥至死。

古希臘人相信『健全的心靈孕育於健全的身體』，所以希臘人對於鍛鍊身體是相當重視，這個觀念影響今日的西方人重視運動與保持身體健康的習慣。

根據從國外的部分英文資料所描述，潘克拉辛是傳承於古埃及摔跤的，這個說法主要認爲：

古希臘的文化與古埃及、米諾安（Minoan（英語：Minoan））、愛奧尼亞、邁錫尼這些文明有承接關係。由於目前此項說法尚未有足夠的史料來檢證潘克拉辛之淵源；其次一點，影響希臘文化的另一個文明是西亞的美索不達米亞文明，其地區也有相關的搏擊遺跡紀錄。因此是否這幾個文明體系在潘克拉辛的格鬥技術有所影響，目前就不得而知了。

但是國外學者對這方面卻有提供關於古代象形文字所記載的證據來立說，他們認爲潘克拉辛與古埃及的摔跤類似。不過古希臘在其他文化方面的確是以古埃及爲榜樣。

另外的，從歷史學家比較確定的研究中發現，潘克拉辛的問世最早出現的年代是西元前648年，第33屆的古代奧林匹亞競技大會中的一項殘暴的格鬥比賽，是古希臘奧林匹亞競技大會中最受人尊崇而且殘酷的專案，它的比賽形式與今日中國的散打運動很類似，但是它使用的手段卻更加兇狠。

在相關的記載指出：潘克拉辛的競技比拳擊、角力更具壓迫感，亦即它不是純粹的體育活動，而是以生命作爲代價的戰鬥，因而潘克拉辛的選手在面對這種殘酷且隨時失去性命的挑戰之下，除了必需具備強健體魄之外，更需要擁有相當強烈的勇氣。比賽之中，選手不需戴拳擊手套，完全都是徒手，但是有些資料顯示有的搏擊手雙手有纏綁皮條，因此殺傷力相當的可怕。在比賽中，規定除了不可以插眼睛與用牙齒咬人之外，大部分都不限定任何招數，比賽到其中一方已經沒有戰鬥能力或認輸爲止，由此發現到古希臘人殘暴的一面。古希臘作家菲洛斯特拉托斯（Philostratus）認為潘克拉辛是一項危險形式的角力；此外根據歷史上記載希臘三哲人中的柏拉圖（Plato）曾經也是潘克拉辛的選手。

潘克拉辛也是當時作爲軍事訓練的一個基礎科目，如：斯巴達的重裝步兵、亞歷山大大帝的軍隊，他們的軍人都有經過這項訓練。以下有一則歷史紀錄可以了解亞歷山大為何重視潘克拉辛：

『古希臘時代雅典有一位搏擊高手名為迪奧希普（Διόξιππος；Dioxippus），他接受來自馬其頓最優秀的軍人考瓦古（Κόραγος；Coragus）的挑戰，這場比賽乃是歷史上著名的公開性比武，同時也是一場既危險又安全結束的一場交流賽。其中迪奧希普不著鎧甲，僅僅使用一根木棒與穿著鎧甲以及使用標槍、長矛、短劍等全副武裝的考瓦古較量，這場比賽迪奧希普除了獲勝之外他並沒有取考瓦古的生命，可以說是和平的結束。而據說當時亞歷山大也親自見識到這場比試，因此對潘克拉辛印象非常深刻。』
即使是如此，依然會有些古希臘軍事家認爲這項格鬥在戰場上是無用武之地。後代的羅馬人也將潘克拉辛納入他們的競技比賽中，有些人士認為它是今日綜合格鬥[26]的先驅。

潘克拉辛的退出歷史舞臺是在西元393年開始，當時羅馬皇帝狄奧多西一世（Theodosius I）成爲基督徒之後，因爲潘克拉辛是起源於古代異教的活動，因而將之廢除[27]；西元399年，羅馬帝國的角鬥士學校正式關閉，最後在西元404年霍諾里烏斯皇帝（Honorius）正式廢除角鬥士比賽，潘克拉辛的傳承就因而結束。

但是也有些西方學者不認爲這門技術已經消失了，從某些非正式性的西方史料中透露：

「潘克拉辛有分爲兩派，一派是以比賽的競技傳授，另外一派則是講究實戰格鬥。

而以實戰格鬥的這一派，其則以秘密結盟的形式流傳著，這一派的潘克拉辛一直到東羅馬帝國時代仍然私下秘密流傳。而原來西羅馬帝國的舊有領域則有潘克拉辛的殘存技術仍在流傳。」

在這個時代期間（約西元五到六世紀），潘克拉辛在賽普勒斯（Cyprus）與安提阿（Antiochia）的奧運會中其名稱是被改稱之為「Pammachi」。

有關這方面的說法是真是假仍需更進一步的史料出土方可考證清楚。

不論從哪個角度來看，潘克拉辛與現代的運動競技都大不相同，而後來的羅馬人也有吸收潘克拉辛的競技，後來並演變出包括人獸互鬥在內的羅馬競技場，因此進而變成角鬥士之間的一種屠殺，也刺激歷史上斯巴達克斯（Spartacus）起義運動的發生，因而值得世人警惕羅馬人的這個悖德的行爲不可取之。

不過，根據部分英文資料指出：在羅馬時代，真正的潘克拉辛搏擊手其實不屑參加羅馬競技場這種活動的，角鬥士比賽可以說很少見到他們。

☆同步思考

圍毆(鰲拜問題)
請問如果一群人一擁而上要圍毆您，該怎麼辦呢？

RH：基本原則就是一面KH防衛保護好自己，同時對於最靠近的人給予全力一擊，有效(致命性的)打擊，打倒一個是一個。再來可能會跌倒或者團抱僵持在一起，但是沒關係，原理原則都是一樣的，有效防衛，有效打擊，直視一切攻擊。

歷史知識：善撲營(引用自 華人百科)

性質與職責
善撲營類似于現代的特種部隊。在編製上既不隸屬由中央所指揮的滿、蒙、漢八旗，也不屬于地方州郡的綠營兵勇。它是一支獨立的、直接聽命于皇帝的宮廷內衛部隊(就像是美國的海軍陸戰隊，無需國會批準，總統便可直接動用)。

善撲營
它的主要職責有三:

1.保護皇帝的人身安全(巡幸扈從則備宿衛);

2.負責皇帝的摔跤﹑射箭﹑馬術等軍事技能的培訓演練;

3.擔負類似今日的迎外表演任務( 宴蒙古藩部則令承應獻技)

人員選拔與編製
因為任務的特殊性，所以決定了善撲營必是一支短小精悍的隊伍，它由300餘人組成。上設都統﹑前鋒統領﹑護軍統領及副都統內篩選提拔。下設有翼長﹑教習等職。

善撲營也因皇帝在封建社會中的重要和代表性，所以人員選拔十分挑剔。善撲營也僅從滿族八旗裏挑選兵源，且政審更加嚴格，善撲營基本上是由皇帝的父親，母戚，妻戚三族中王室子弟所組成的。