女鬼橋 觀影隨想
Be your own bodyguard

簡論安官衛哨觀念，及禁忌鬼故事與形上學討論背後的團體動力學（概念指導： 零 Zero Combat System）

安全士官(包含各種櫃檯人員校安校警人員等等)
①保護自己的安全
②了解守則的情境意義與內在含義，而能在實際值勤中靈活運用
③Hard to kill！很難被殺死，很難被打中！這句話表示此安官衛哨的體能反應都在標準之上，跑的比敵人快，跳的比敵人高。(校警人員或保安人員當然很難與軍事人員相比，但是在可及的情況下更好的鍛鍊自己，是最好的投資也是最好的保障～貫穿全劇每個人都在尋求別人的保護，其實要學會當自己的保鏢！)

☆敵方會有計畫有組織的攻擊你，就表示他並非一般襲擾的民眾或醉漢。他也是個硬漢，一個很難被殺死的人(鬼更不會被殺死🤣)。接敵的當下，如果發現對方的強度已經不是可以獨立抵抗，就必須立刻通報待命班或者ERT，並且立刻撤離並躲藏(先思考自己的強度到哪邊，不要硬拚送命)

校園鬼話與禁忌

其實唸書時，無論學長姐或同學朋友們很少談及校園鬼話或怪談，對於超自然現象也都是心存敬意，以各自的宗教或者形上學理解來對待。而某些流傳甚廣的禁忌背後，可能有善意的勸告(水鬼故事，叫人不要夜遊湖邊；上鎖貼滿符咒的詭異房間，可能純粹是不想讓無聊人士闖進去等等)

老東海人小分享(分享者：大鳥學長)

如果半夜遇上學姐在橋上
問你現在幾點
請回答歡樂一百點
讓學姐見識到你低落的笑點
學姐就會同情你 放你一條生路ㄌ
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小明中午勞教時掃女鬼橋
掃著掃著就遇到學姐
小明：「欸...可是學姐你不是晚上12點才出現嗎？」
學姐：「喔，那個是夜間部的啦，我日間部的。」
小明：：「原來如此，那我就放心ㄌ。」

這部應該東海人都免疫ㄅ，
畢竟東海最恐怖ㄉ又不是那座橋，
就像東別陳金火兇案那邊啊、
我以前住ㄉ一弄裡面啊、
藝術街理想國那邊啊、
九把刀寫樓下的房客那附近啊、
東海湖那邊那個啊、
女鬼橋旁男宿11棟ㄉ拆藥包學長啊、
工業區會攔車問路ㄉ奶奶啊，
隨便都更刺激好嗎~

關於這方面的文章，以東海大學中文系校友黃習祥老師的論著最為精采：

東海校園～女鬼橋遊記－黃習祥老師（中文系校友；斐陶斐獎榮譽會員）2005-04-06

東海處中市西郊大度山巔，東西三里，南北略半，百有四十餘甲，景美者甚繁。東望山岳，西眺海峽，超超然有雄勢奇氣哉！比鄰台中港二三十里，是以歲末，風疾寒，常苦不勝；立春時分，杜鵑羊蹄，滿園紛綻，甚亟爛漫。

園中，文理大道數百尺，兩旁青榕，高大茂盛，身軀堅實，盤根錯結，數歷急風驟雨而無所撼損；枝葉參差，拱如隧道，置身其間，光影婆娑，悠然適怡，多為遊人稱好。道前，路思義教堂聳然而立，無樑之建構，錐形而雙曲面，呈飛天之姿，望之，巍巍儼然，崇敬油然心生。此堂名滿海內，向為世人所敬好。貝氏聿銘、陳氏其寬二師之作也。

自教堂西北力行路行數十步，右有一橋，傳幽昧曾出沒其間，故名之「女鬼橋」。橋長十步餘，水泥建構，樸實無華，隱隱然而無顯異者。春秋寒暑，風雨地震，屹立不搖。週旁林木蓊鬱，蔓草叢雜，頗具雨林姿態。獨喜夜分，蟲嘶蛩鳴，瀺流細語，微微於耳時，行遊其間。雖闃寂闇然，樂未稍減於心。橋中一燈，爍爍挺然，風雨霜寒，不減其明。彷彿有所恃，若有所待，是以屹屹然，無懍於闃寂闇然，無懼於風雨霜寒，不減其明，不屈其挺。斯橋非壯碩之軀然渡兩岸往來，斯燈無雄偉之姿而照闇然光明，使免奔波勞累之苦，令無盲然誤蹈之虞。雖舉世不知，遊人鮮聞，乃亟以愛之，戀戀不已。

夫然人事易移，斯將得保久耶？心竊疑之。忽聞鳴聲過耳，尋之，不見其所嚮往矣。庚辰十月廿九夜記之。

原文網址：
http://140.128.99.59/detail.php?newsID=148&prevID=56&subID=

宗教與形上學

在美國，當兵時會詳細填寫各種資料，其中不可不填的就是宗教，因為宗教牽涉到一個人的終極認知與價值觀念，即便是無神論或不可知論者也會填其他或者上帝。因為一個無宗教感(他人可以理解無神論或不可知論的心理基礎，但不能無宗教"感")的人，會被視為是虛無主義者與不可信任的人。

問：您們出入這麼多危險的地方，看盡生死，請問您怎麼看待靈魂與生命與死亡？

ZCS：某次在泥濘洞窟中與好幾具屍體相伴，他們的臉面都被中小型動物啃掉了，肚子屍水鼓脹，蛆蟲在裡面蠕動，看了覺得很煩把肚子割破，屍水流了一地臭死了。

我：而且您們的訓練特別強調心理素質訓練，各種酷刑折磨，施打藥劑，紅色房間等等。那您們是否有對於各種謠言，恐怖傳說，死亡預言等等引人恐懼的議題的探討呢？

ZCS：不會去探討這個的，因為這是低層次的問題。重點是一種生存哲學/概念與技能的鍛鍊，活著出來才是最重要的。而生存者也都是很低調的，不會去誇稱自己的豐功偉績，因為大家都經歷過險惡的戰場環境，訓練 HARDER TRAINING才是重點，很多時候就是生存的拚戰意志與生存鬥志，還有時機與幸運，那就是命運。

問：幸運與命運您們怎麼看待呢？

ZCS：那確實是有的，很重要的一部分，但是無法討論。

———————有 ·雷 ·分 ·隔 ·線———————
步步驚心
𠃍 1
  𠃍 2
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      𠃍 4
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                  𠃍 10
                    𠃍 11
                      𠃍 12  為了安全起見
                        𠃍 13  特地多空了十四行以防爆雷
                          𠃍 14  數階梯的概念哈哈哈🤣
————————正 · 題 · 開 · 始————————

主題曲＜空＞

也許還有 你愛的人
也許還有 放不下的夢
你 答應的 你忘記的
詛咒你 也祝福你

如果有出口 一階一階走
不小心回頭 那損害的動作
閉眼會顫抖 誰來保護我
錯置的時空 就讓我來救我

貫穿全片的主軸，其實是保護兩個字。芯喬想保護石頭，石頭想保護松哥，松哥想保護水資源(全片最有公共正義感的人)還有護身符；值星官阿全想保護的人更多了，三女跟文耀都是他想保護的人，到最後一刻都沒有逃開(了不起！)；記者連舒宇希望保護已經塵封的真相，讓沉冤得雪。

而試膽活動也好，夜遊活動也好，以人類學的角度來思考，可以視為一種另類的成年儀式(每個時期的成年儀式都有顯隱兩面，新生訓練是官方顯性儀式；而試膽大會，抽學長姐學伴，夜遊夜唱，出入各種場所與活動等等，是隱性儀式。)隱性儀式的重要性其實非常重要，讓年輕人成長與觀察，也知道每個人在面對危險與資源分配的品性。

而芯喬作為貫穿劇情時間軸的人，其實是一個盡了一切努力，卻無能為力的人，在恐怖的詭異樓梯跟石頭一起逃跑，想抱住石頭卻被女鬼摔下樓，醒來的第一個念頭就是找石頭。當石頭(已死去而被女鬼附身操控)對她說：妳說過會保護我的。芯喬一直哭著說對不起😢

而後多活下來的這四年，帶著附身的記憶與恐怖感，過著人與鬼的雙重人生。電影匆匆帶過，但是如果從敘事心理的角度來想，那真的是令人心疼的角色，沒有人懂，也無從述說。

女鬼橋的起源在劇中採取模糊處理，那是對於真實人間悲慘遭遇的隱喻。在入學時那年，正逢陳金火案震驚社會時。那時候的我對於命運中的不幸非常的悲傷也無法接受一個好好的正常上班生活的人，會遭遇這樣的不幸。那時候綜合一些問題請教黃習祥老師，他也只能回答：堵丟啊(台語：遇到了)

而後發生毒蠻牛事件，我們的地方自治課程還安排到議會旁聽市府對千面人犯罪的處理方式。那時候的我，異常勤奮的涉獵與學習各種平民自保與面對犯罪威脅的知識，內心非常的害怕。印象非常深刻，當天去誠品龍心店買了一本《二十世紀軍裝圖鑑》，認真翻看民兵與戰區勤務人員的穿著，希望從中獲得安慰與學習實用(？)的知識🤔🤭

而當時也特別勤力於自我體能鍛鍊，每天繞著東海跑步，練習揮木刀，拼命練伏地挺身...某日晚上肚子餓，想說去東別買個鹹酥雞來吃好了，就穿著短褲拖鞋上街閒晃，忽然看到三四台摩托車包圍一輛很單純的學生男女朋友的摩托車，接著為首比較兇的少年就開始拍打男生的頭，啪啪作響，我看到覺得很害怕，又想到自己身上也沒有防身的武器，貿然出面恐怕也是挨揍，趕快躲起來幫忙報警。就在這時候，一群黑衣人彪形大漢看到，趕快衝上前把不良少年們嚇阻，接著警察很迅速的趕到了，化解了一場危機😮

思考點

街頭攻擊的發起者都是天生的社會學大師與行為心理學家，既然我們成為對方的軟目標，就表示我們在對方的初判當中，是有可勝之機的，而強硬的反抗行為(馬上升高對方的武力攻擊規格與方式，對我方絕對不利)而懦弱無能的模樣，保證更加點燃對方的獸性，攻擊的行為與惡趣是會越演越烈的。如何正確運用防衛框架保護自己的頭胸部重要部位，並且伺機而動，才能確保自己與同行者安全的契機。

KH：低視覺威脅防衛動作練習
在視覺上是低威脅的，甚至是示弱或者投降的意味，但雙手攤開護衛頭部，並且隨時可以轉化為奇襲反擊動作，無論是快速打擊攻擊者下襠、眼睛，或者實施Catch都是隨時可視威脅情境轉換的。
KH動作的目的重點：降低敵意威脅、癱瘓式攻擊(癱瘓對方攻擊態勢，並非指使對方傷殘的癱瘓)、威脅手控制(Catch)、威脅目標放倒/解除、離開威脅範圍。

個人自我防衛，這是最基本也最重要的，所有的防衛體系與基礎都建構在個人防衛之上受保護對象，也就是所謂的Package,VIP。在實際生活中，父母親人小孩愛人朋友等，就是我們的VIP

而第三方防衛是建構在已經完成良好訓練的基礎上，對於當前狀況(爭執或者打鬥的兩方，為了避免他們的爭鬥擴及我方要保護的對象或者活動或者現場，而給予制止的行為，行為從最平和的勸阻到致命武力的使用，視乎當前情況與法律授權狀況而定)

很多的時候我們都是站在單方面的角度來思考與防範暴力，例如之前練習的各種一對一的暴力場景。

現在我們用最簡單最單純的場景來介紹，引導大家思考一下站在第三方立場的防衛概念：

您在一個威脅的場景，您身邊的人是攻擊者(第一方：威脅者)主要威脅目標(第二方：受威脅者)，您過去的訓練與技術是有機會排除威脅的(第三方)，在適當的時機尋找機會，幫無辜受害者解除威脅(因當下攻擊方的心思都在受害者身上)也避免自己成為下一個受害者。

反向思考設定：自己是歹徒/搶匪/施暴者，會怎麼評估，怎麼做？

技術概念分析詳見：https://eastseasociety.blogspot.com/2019/11/blog-post_19.html?m=1

在劇中情境下，面對未知的攻擊與威脅，合作則生存，分散則死亡。劇中邪靈是屬於物理攻擊與施加心理恐懼的方式，各個擊破襲殺學生。(邪靈：劇中採不確定屬性與由來的設定，所以只能知道是邪靈，而不是“學姐”，而其犯罪手法是以物理攻擊製造心理恐懼，並且附身在已死亡的朋友身上，來讓下一個受害者心理崩潰而後襲殺。)

翠華東湖

相較於《返校》無所不在的教官與校園安管行政作業，《女鬼橋》幾乎感受不到校方行政的存在感，而保全(劇情設定錯誤，實際上劇中國立東湖大學應該是駐衛警)更是從頭到尾都沒露臉。劇情的反差設定其實也讓我們反思，走過《返校》世代爭民主爭自由的奮鬥歷程，來到了自由的年代，行政監管與保安體系對於民眾安全的重要性。

當官方秩序未及，而營隊同學們又沒辦法團體行動，以增加防禦力量，就給了鬼魅橫行，各個擊破的機會。這是很弔詭也很無奈的，雖然我們終究要孤身一人奮戰到底，但那是不可能生存的，一個人也不可能生存兩個人也不可能生存，三個人四個人五個人才有可能生存下來。

而抗爭，才是真正的東海魂！

野性的退離與青春的重返

昔時的東海在大肚山上是一則顯隱兩面的傳奇，既有著存志高遠的創辦願景與開章，也有著曲折離奇的治校歷程與重生之路。而東海校園空間運動史，更是牽動著一代又一代人的反抗意志與捍衛精神（請參見李杰穎學長的經典論文《以相思林之名-東海大學校園空間運動史（1987—2005）》)

最後，謹以創校長曾約農的詩作，作為本文的結尾，也期待東海長音再度「LET HIM THAT HEARETH SAY,COME」（凡聽到的人都說：來！）－東海大學畢律斯鐘樓之銘文。

《留別東海》

兩載桃畦手自栽  橫渠孤負叩鐘來
武城弦誦慚宗緒  沂水風雩愜素懷
借得鶴寒耽落拓  非關雞肋委塵埃
相期東海鯨吹浪  一為中原洗劫灰